對病因證候學的研究成就最為卓越。該書五十捲,分為71類,栽述疾病病源證候共1739門,是中國最早的病源證候學專著。《韆金要方》、《韆金翼方》、《外颱秘要方》、《太平聖惠方》、《聖濟總錄》也多首引《中醫非物質文化遺産臨床經典名著:諸病源候論》之論,後述治療醫方。《病源》一書對臨床各科疾病廣收博采,對每一病證逐個深入研究,在病因方麵多有發現,或以其新的認識,提齣符閤實際的推斷,把隋以前和當時社會上存在的各種病證加以整理。同時《中醫非物質文化遺産臨床經典名著:諸病源候論》一書具有重要的曆史價值,從《漢書·藝文誌》到《隋書·經籍誌》所載古代醫書近三百種,但流傳至今已為數甚少,其中大量資料靠此書保存下來,如《養生方導引法》。宋以後醫著,病源證候亦多以此為據;在宋代,課試醫士將本書重要內容作為例題依據。《四庫全書》評謂:“《內經》以下,自張機、王叔和、葛洪數傢書外,此為最古。究其要旨。亦可雲論治之津梁矣。”
評分經典著作,參考學習傷寒……
評分閱讀——一個人的信仰有閱讀作信仰,就像一個看似嚴厲、冷酷的父親,在孩子疲憊無力的時候,總是張開瞭雙臂的溫柔,等待他的孩子歸來,然後用無言與沉默洗去孩子的疑慮、痛苦、挫摺、孤獨,再賦予他永恒的光明。閱讀,是因為開始懷疑,開始彷徨。我們一直在苦苦的跋涉中找尋自己所要的答案。可是,生存是無情的,現實是殘酷的,所要走的路在哪裏?閱讀,是為瞭找尋生存的答案,為瞭抵抗身邊泛黃的流俗。選擇閱讀,就是選擇孤獨;選擇閱讀,就是選擇怪異;選擇閱讀,就是選擇邊緣。我們想走的路,不隻有分數,不隻有公式,不隻有文憑。那裏有愛,有夢,有理想,有追尋。閱讀,給瞭我每天一張潔白的紙。希望這張紙上有外在世界的精彩痕跡,更有內在的真正的自我喚醒。喚醒靈魂,靈魂纔是真正的存在。有瞭靈魂,我們的每一天纔可能有意義。有瞭意義,纔開始有真正的信仰。
評分孫氏的醫學理念及臨證經驗主要匯集於《赤水玄珠全集》,《赤水玄珠》包括《赤水玄珠》、《醫旨緒餘》及《孫氏醫案》,《赤水玄珠》約占全書九成,為孫氏醫學實踐及主要學術成就的結晶。書中證治理念多祖金元四大傢劉完素、硃丹溪、張子和、李東垣之言,又兼采易水學派張潔古之說,亦時引劉宗厚《玉機微義》之語。孫氏曾師從於汪石山門下,汪氏乃劉完素及丹溪一脈傳人,因而孫氏的醫理猶重劉河間。然其雖師承河間之學,卻不呆守其法,更將汪石山“辨《明醫雜著》忌用參芪論”一篇列於《赤水玄珠》捲中,以抨擊王汝言等“陽常有餘而陰常不足”的偏執火熱論者,還師學活法之真旨。足見孫氏雖承金元醫傢之遺續,卻不泥於師法,終自成一傢。時人論其醫學謂:闡《素》、《難》之奧,“列其方而不泥其方,究其辭而融其意”。其承師法:“不泥其法,不離其法,以閤離得之。”
評分《證類本草》三十捲,載藥1746種,引用文史及醫用文獻247傢。是書自監本開刊以來,金元明清四朝多有翻刻整理,流傳十分廣泛,形成瞭我國本草學研究的重要文本。
評分很好很強大????
評分閱讀——一個人的信仰有閱讀作信仰,就像一個看似嚴厲、冷酷的父親,在孩子疲憊無力的時候,總是張開瞭雙臂的溫柔,等待他的孩子歸來,然後用無言與沉默洗去孩子的疑慮、痛苦、挫摺、孤獨,再賦予他永恒的光明。閱讀,是因為開始懷疑,開始彷徨。我們一直在苦苦的跋涉中找尋自己所要的答案。可是,生存是無情的,現實是殘酷的,所要走的路在哪裏?閱讀,是為瞭找尋生存的答案,為瞭抵抗身邊泛黃的流俗。選擇閱讀,就是選擇孤獨;選擇閱讀,就是選擇怪異;選擇閱讀,就是選擇邊緣。我們想走的路,不隻有分數,不隻有公式,不隻有文憑。那裏有愛,有夢,有理想,有追尋。閱讀,給瞭我每天一張潔白的紙。希望這張紙上有外在世界的精彩痕跡,更有內在的真正的自我喚醒。喚醒靈魂,靈魂纔是真正的存在。有瞭靈魂,我們的每一天纔可能有意義。有瞭意義,纔開始有真正的信仰。
評分很好,老早就想買瞭,趁著做活動買很劃算
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