天下体系：世界制度哲学导论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赵汀阳 著

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300142654

版次：1

商品编码：10879859

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-10-01

用纸：胶版纸

页数：271

字数：250000

内容简介

当中国要思考整个世界的问题，要对世界负责任，就不能对世界无话可说，就必须能够给出关于世界的思想，中国的世界观就成了首当其冲的问题。已经在舞台上了，就不能不说话。这就是中国现在的思想任务和必然逻辑。《天下体系：世界制度哲学导论》是一本关于世界观、世界制度的政治哲学论著，它从“以天下为己任”的中国传统哲学概念引发，思考当今时代的世界政治秩序和未来世界制度，是一部颇有份量的中国学人的政治哲学论著。特别值得一提的是，书中还附录了国内外众多知名学者对于赵汀阳这本书的阅读体验以及学术讨论，使得本书的国际影响日趋扩大。

作者简介

赵汀阳，1961年出生，广东汕头人。中国人民大学哲学系本科毕业；中国社会科学院研究生院博士毕业，现任中国社会科学院哲学研究所研究员、北京大学、清华大学、浙江大学等国内多所大学的客座教授，中国社会科学院互动知识中心主持，欧盟国际跨文化研究院学术委员会常委、中国项目主任，联合国教科文“哲学日”中国项目主持。主要著作有《论可能生活》、《坏世界研究：作为第一哲学的政治哲学》等。

目录

再版序言
前言
导论为什么要讨论中国的世界观？

上篇 “天下体系”：帝国与世界制度

下篇 “天下”概念与世界制度的哲学分析
相关阅读
——关于《天下体系》的争论

附录一 我们时代的大问题：从民族国家到全球共同体
附录二 对话赵汀阳——以“天下”观天下
附录三 天底无事可日新
附录四 中国视野下的世界秩序：天下、帝国和世界
附录五 同一片天空下，中国的新世界观
附录六 中国的世界责任
附录七 “天下体系”，全球化时代的“托古改制”
附录八 存在着击破西方线性发展模式的某种契机
附录九 “天下”是人类想象力的诱惑
附录十 世界，抑或天下？
附录十一 最坏的国际关系理论与最好的天下理论？
附录十二 天下体系是最好的世界制度吗？
附录十三 用“天下”思考世界
附录十四 天下理论和世界制度
附录十五 天下体系的两条方法论原则

精彩书摘

导论 为什么要讨论中国的世界观？
1．“重思中国”或者“重构中国”的意义
近年来，中国在经济上的成功已经使中国成为一个世界级别的课题，尽管中国要真正成为大国还有很长的路要走，前途虽然光明，道路还是曲折。问题不仅仅是中国还没有真正成为经济生产大国，尤其是现代中国已经不是知识生产大国。尽管多年来许多人喜欢“文化中国”之类的说法，但假如我们愿意直面真实问题的话，就不得不承认这种说法只不过是个说法而已，一个怀念古代伟大思想的说法。
很久以来，中国问题已经不成为世界问题，而今天的中国问题开始重新成为世界问题，这就是现在思想的一个最重要的背景，也是一个全新的思想背景，如果不在这个背景下去思考，就不可能有新的宏大思想。当然，在数百年前，中国曾经是世界最重要的国家，甚至是头号大国，但却也不构成世界问题，因为古代世界的各个地区虽有交往，但远不像现在这样从经济、政治到文化都紧密地联系在一起，所以尽管古代也有各种交往和冲突，但从来都不曾把各地的整个生活画面卷入在一个共同运动之中。可以说，在古代，各个国家、各个地区、各种文化都只以“体表”或外围在与他者进行交往或冲突，而各个实体的“体内”或内部都仍然能够保持各自的稳定性和独立性。今天的这个世界共同运动和共同生活画面就是所谓的全球化。人们都不得不讨论全球化，就是因为全球化是个使所有事情全方位卷入的运动，再也没有能够逍遥“在外”的存在了。因此，今天中国正在重新成为大国决不是重温古代模式的大国之梦，而是在进入一种新的政治经验。今天，属于中国的就是属于世界的，这是一个事实。经济的重量决定了政治、文化和思想的重量，经济的问题带动了政治、文化和思想的问题（马克思的“经济基础”理论仍然有效）。当中国成为世界的一个重要部分，我们就必须讨论中国的文化和思想对于世界的意义。如果中国的知识体系不能参与世界的知识体系的建构而因此产生新的世界普遍知识体系，不能成为知识生产大国，那么，即使有了巨大的经济规模，即使是个物质生产大国，还将仍然是个小国。这一点不可不思。显然，当中国要思考整个世界的问题，要对世界负责任，就不能对世界无话可说，就必须能够给出关于世界的思想，中国的世界观就成了首当其冲的问题。已经在舞台上了，就不能不说话。这就是中国现在的思想任务和必然逻辑。
……

前言/序言

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好

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海德格尔

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经典了经典了经典了经典了

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还没慢慢的系统的读，书的质量很好。

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克尔凯郭尔的为人十分矛盾，在他看来，十九世纪的中心事实是，一度存在的基督文明已经不复存在，为此他专门写了《对基督教世界的攻击》来论述这个问题。但是他同时又是一个基督教徒，并且他认为所有的基督教徒都应向他学习！虽然他认为，基督教只关心个人的东西，而没有关注到整个社会的发展变化，与他的思想不符。

评分☆☆☆☆☆

海德格尔在《存在与时间》中，对死进行了深刻的分析，由此也可以看出他对人存在价值的看法。“我将要死”并不是世界中的一个外在的和公开的事实，而是我自己存在的一种内在可能性。我随时都可能要死，因此死就是我现在的可能性，而且我也肯定会死，无论是死于哪种方式，因此死又是我存在的极端性。它是我各种可能性中最极端、最绝对的一个。承认了死就是承认了人的有限性，因此海德格尔也研究了这个问题。对于人的有限性的体验，不在于其周界、延伸范围，而在于它存在的核心中。——人都是有限的，因为它的存在充满非存在！海德格尔就是这么矛盾的论述着这个问题。

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赵汀阳的书要一本一本看完

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既是学术著作，又是科普著作，树立大世界观，很有帮助

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