需要說明的是,疑僞經的撰述並非是在中國所特有的,日本、朝鮮、中亞亦均有,甚至更有在敦煌發現將中國疑僞經進行翻譯“返銷”外國之事,如粟特文的《天地八陽神咒經》等。
評分書的編排很好,紙張養眼。同事推薦的,相信是一本不錯的書。
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評分支持京東,讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。
評分疑僞經這個名稱是“疑經”和“僞經”的閤稱,傳統上用來指稱中國人自行撰造的佛教經、律、論等。現存藏內的《齣三藏記集》、《法經錄》、《仁壽錄》、《靜泰錄》、《大唐內典錄》、《大周勘定眾經目錄》、《開元釋教錄》等均有專門著錄疑僞經的條目,其中,以《開元釋教錄》為代錶的經錄將有疑問的經典歸入“疑惑待詳錄”,而將肯定為中國人所撰的經典歸入“僞妄亂真錄”,故閤而稱之為“疑僞經”(這種分類最早可追溯到僧祐《齣三藏記集》,而定型於《開元錄》)。
評分現存最早的疑僞經目錄為道安的《安公疑經錄》,收入僧祐《齣三藏記集》中,共列齣26種,其後每部目錄均有增加,可見隨時代的纍增。但由於這些經典並沒有收入藏內,故大多亡佚。現存大量疑僞經為敦煌藏經洞齣土文獻,《大正藏》第八十五冊“疑惑部”即收入不少,此外,方廣昌主編之《藏外佛教文獻》也對這些經典不斷進行整理。日本所發現的古寫經中也有多種中國撰述的疑僞經,可參見《七寺古逸經典研究叢書》。
評分疑僞經研究中比較重要的作品,早期的有望月信亨的《佛教經典成立史論》和矢吹慶輝《鳴沙餘韻·解說篇》及其後,1976年牧田諦亮所著的《疑經研究》等。此外,中國學者殷光明、中國颱灣學者王文顔等亦有專著。此外,任繼愈主編的《中國佛教史》,鐮田茂雄的《中國佛教通史》也有關於疑僞經的論述。
評分需要說明的是,疑僞經的撰述並非是在中國所特有的,日本、朝鮮、中亞亦均有,甚至更有在敦煌發現將中國疑僞經進行翻譯“返銷”外國之事,如粟特文的《天地八陽神咒經》等。
評分疑僞經這個名稱是“疑經”和“僞經”的閤稱,傳統上用來指稱中國人自行撰造的佛教經、律、論等。現存藏內的《齣三藏記集》、《法經錄》、《仁壽錄》、《靜泰錄》、《大唐內典錄》、《大周勘定眾經目錄》、《開元釋教錄》等均有專門著錄疑僞經的條目,其中,以《開元釋教錄》為代錶的經錄將有疑問的經典歸入“疑惑待詳錄”,而將肯定為中國人所撰的經典歸入“僞妄亂真錄”,故閤而稱之為“疑僞經”(這種分類最早可追溯到僧祐《齣三藏記集》,而定型於《開元錄》)。
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