正品,不錯的一次購物
評分我們不僅是傷感鄭微,更是自己,因為我們就在失去的邊緣,書花一天時間翻過一遍,再看看豆瓣上的評價,心裏震動不小。這震動不是來自於書本身,而是來自於感慨青春這件事如今是多麼的有市場。我個人讀過得書不算多,但就是覺得這本書行文很隨意潦草,甚至算得上簡陋粗糙瞭。內容嘛,你知道的,青春小說裏的人就是要擰巴,就是不要過安穩日子,就是要把事情都搞得復雜,這樣纔能爭取到更多的字數和未來,來解開這些不知道哪裏造來的傷痛形成的死結。 我在非常青春的時候曾經也很迷戀過那些誇張戲劇性的極端癡纏愛戀。我們迷戀的青春需要刻骨銘心的故事,這樣,纔能在尾聲的時候證明沒有白活過。可後來是怎麼從這種幻象的迷戀裏驚醒的,在青春尾聲醒過來的人應該都倍兒明白吧。很多看似麯摺撼動的故事都是誤導。如果以純真的瑪麗蘇的童話心來看待這個世界,那可以說整場青春都是對生活的誤導。平凡無漣漪是生活的常態,有些時候也是青春的常態。 死在青春時候的人,他們是不會再長大瞭。活人是不會定格的,哪怕不情願地被什麼推搡著,都會一切翻篇兒。 一切事物,你迷戀它,自然就會美化它。如果一直沉睡也就罷瞭,可是但凡有醒過來的一天,就不要被落差感擊倒。
評分不錯,現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣,可供裝飾,也可以增長纔乾。為消遣而讀書,常見於獨處退居之時,為裝飾而讀書,多用於高談闊論之中;為增長纔乾而讀書,主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰,過分的藻飾裝璜是矯情,全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善,又需靠經驗以補其不足,因為天生的纔能猶如天然的樹木,要靠後來的學習來修剪整枝,而書本上的道理如不用經驗加以製約,往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯,也不可輕易相信書中所言,以為當然如此,也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重,認真思考。有些書淺嘗即可,另一些不妨吞咽,少數書則須咀嚼消化。這就是說,有的書隻要讀其中一部分,有的可以大緻瀏覽,少數則須通讀,讀時要全神貫注,勤奮不懈。有些書也可請人代讀,取其所需作摘要,但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一,循序漸進。硃熹說:“讀書之法,莫貴於循守而緻精。就是說,讀書要有個先後順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得。“所謂急不得者,功效不可急;所謂不可慢者,工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成,也不可鬆鬆垮垮,而要進度適當,方能見效。 第二,熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大,是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮,一再講“讀書不可貪多,且要精熟。如今日看得一闆,且看半闆,將那精力來更看前半闆”。 第三,虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣測書中的道理,穿鑿附會,歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”,就是先前接受的觀點不肯放棄,從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病,硃熹主張讀書必須虛懷若榖,靜心思慮,悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”,就是要反復咀嚼,深刻體會行中的旨趣。 第四,切已體察。未熹主張“讀書窮理,當體之於身。”什麼叫“體之於分”?就是要心領神會,身體力行。從讀書法的角度來看,硃熹強調讀書必須聯係自己,聯係實際,將學到的理論轉化為行動,這個觀點是可取的。 第五,著緊用力。“著緊用力”.包含有兩個意思:一是指時間上要抓緊,要“飢忘食,渴忘飲,始得。”二是指精神上要振作.要有剛毅果決,奮發勇猛的精神。“如撐上水船,一篙不可放緩。” 第六,居敬持誌。所謂居敬持誌,就是讀書必須精神專一,全神貫注,還要有遠大的誌嚮,頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神
評分速度很快,很好
評分不錯,現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣,可供裝飾,也可以增長纔乾。為消遣而讀書,常見於獨處退居之時,為裝飾而讀書,多用於高談闊論之中;為增長纔乾而讀書,主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰,過分的藻飾裝璜是矯情,全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善,又需靠經驗以補其不足,因為天生的纔能猶如天然的樹木,要靠後來的學習來修剪整枝,而書本上的道理如不用經驗加以製約,往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯,也不可輕易相信書中所言,以為當然如此,也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重,認真思考。有些書淺嘗即可,另一些不妨吞咽,少數書則須咀嚼消化。這就是說,有的書隻要讀其中一部分,有的可以大緻瀏覽,少數則須通讀,讀時要全神貫注,勤奮不懈。有些書也可請人代讀,取其所需作摘要,但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一,循序漸進。硃熹說:“讀書之法,莫貴於循守而緻精。就是說,讀書要有個先後順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得。“所謂急不得者,功效不可急;所謂不可慢者,工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成,也不可鬆鬆垮垮,而要進度適當,方能見效。 第二,熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大,是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮,一再講“讀書不可貪多,且要精熟。如今日看得一闆,且看半闆,將那精力來更看前半闆”。 第三,虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣測書中的道理,穿鑿附會,歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”,就是先前接受的觀點不肯放棄,從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病,硃熹主張讀書必須虛懷若榖,靜心思慮,悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”,就是要反復咀嚼,深刻體會行中的旨趣。 第四,切已體察。未熹主張“讀書窮理,當體之於身。”什麼叫“體之於分”?就是要心領神會,身體力行。從讀書法的角度來看,硃熹強調讀書必須聯係自己,聯係實際,將學到的理論轉化為行動,這個觀點是可取的。 第五,著緊用力。“著緊用力”.包含有兩個意思:一是指時間上要抓緊,要“飢忘食,渴忘飲,始得。”二是指精神上要振作.要有剛毅果決,奮發勇猛的精神。“如撐上水船,一篙不可放緩。” 第六,居敬持誌。所謂居敬持誌,就是讀書必須精神專一,全神貫注,還要有遠大的誌嚮,頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神
評分還可以吧
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我們不僅是傷感鄭微,更是自己,因為我們就在失去的邊緣,書花一天時間翻過一遍,再看看豆瓣上的評價,心裏震動不小。這震動不是來自於書本身,而是來自於感慨青春這件事如今是多麼的有市場。我個人讀過得書不算多,但就是覺得這本書行文很隨意潦草,甚至算得上簡陋粗糙瞭。內容嘛,你知道的,青春小說裏的人就是要擰巴,就是不要過安穩日子,就是要把事情都搞得復雜,這樣纔能爭取到更多的字數和未來,來解開這些不知道哪裏造來的傷痛形成的死結。 我在非常青春的時候曾經也很迷戀過那些誇張戲劇性的極端癡纏愛戀。我們迷戀的青春需要刻骨銘心的故事,這樣,纔能在尾聲的時候證明沒有白活過。可後來是怎麼從這種幻象的迷戀裏驚醒的,在青春尾聲醒過來的人應該都倍兒明白吧。很多看似麯摺撼動的故事都是誤導。如果以純真的瑪麗蘇的童話心來看待這個世界,那可以說整場青春都是對生活的誤導。平凡無漣漪是生活的常態,有些時候也是青春的常態。 死在青春時候的人,他們是不會再長大瞭。活人是不會定格的,哪怕不情願地被什麼推搡著,都會一切翻篇兒。 一切事物,你迷戀它,自然就會美化它。如果一直沉睡也就罷瞭,可是但凡有醒過來的一天,就不要被落差感擊倒。
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