20世纪 70年代 ,随着西方社会史研究的兴起 ,家庭史作为社会史的一个重要方面受到了史学家的广泛重视。他们希望通过研究近代早期的家庭 ,更好地认识、理解现代家庭与社会。劳伦斯•斯通这本书以情感变迁为线索 ,重现了英国家庭从 1500年到1800年的历史。本书的主题,一言以蔽之,就是尝试图绘、记录、分析、解释这三百年期间英国的世界观和价值体系上的巨大变化。这些巨大而无从捉摸的文化变迁表现在家族成员彼此关系的改变上,本书从法律、社会结构、风俗、权力、情感及性等方面来论述。
评分 评分新文化史与“微观史”和“日常生活史”一起,对新史学的“碎化”历史和拘泥“结构”等缺欠进行了批判,把史学变革推进到了新的阶段。近年来,对新文化史片面强调文化的作用和过度使用话语分析感到忧虑的西方历史学家提出了“超越文化转向”的口号,主张将话语和使用它的人们的实践经验以及社会背景联系起来进行研究,表现出回归“社会”,或者说文化史与社会史研究相结合的发展趋势。②所有这些变化都是锐意改革的西方历史学家不断反思与纠偏的结果。虽然,新史学与新文化史的倡导者在历史研究的观念、方法和观察角度上有不少差异,但他们往往具有相同或相近的学术渊源,都热衷于对历史的社会与文化因素的考察,并在跨学科研究和注意研究普通人的历史经验与作用方面有许多共同之处。
评分20世纪 70年代 ,随着西方社会史研究的兴起 ,家庭史作为社会史的一个重要方面受到了史学家的广泛重视。他们希望通过研究近代早期的家庭 ,更好地认识、理解现代家庭与社会。劳伦斯•斯通这本书以情感变迁为线索 ,重现了英国家庭从 1500年到1800年的历史。本书的主题,一言以蔽之,就是尝试图绘、记录、分析、解释这三百年期间英国的世界观和价值体系上的巨大变化。这些巨大而无从捉摸的文化变迁表现在家族成员彼此关系的改变上,本书从法律、社会结构、风俗、权力、情感及性等方面来论述。
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好书,不错
评分新文化史与“微观史”和“日常生活史”一起,对新史学的“碎化”历史和拘泥“结构”等缺欠进行了批判,把史学变革推进到了新的阶段。近年来,对新文化史片面强调文化的作用和过度使用话语分析感到忧虑的西方历史学家提出了“超越文化转向”的口号,主张将话语和使用它的人们的实践经验以及社会背景联系起来进行研究,表现出回归“社会”,或者说文化史与社会史研究相结合的发展趋势。②所有这些变化都是锐意改革的西方历史学家不断反思与纠偏的结果。虽然,新史学与新文化史的倡导者在历史研究的观念、方法和观察角度上有不少差异,但他们往往具有相同或相近的学术渊源,都热衷于对历史的社会与文化因素的考察,并在跨学科研究和注意研究普通人的历史经验与作用方面有许多共同之处。
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