《文學鑒賞辭典·新推古代經典鑒賞係列:韓非子鑒賞辭典》是古代經典鑒賞係列的一種,以《韓非子》為主體,設文本篇和寓言篇,用原文、注釋、鑒賞三個部分對《韓非子》進行瞭深入淺齣的現代評述和賞析。
法傢的集大成者!鑒賞很好!
評分既有文本 又有注解 好辭典
評分古代經典鑒賞係列 (共6冊), 這套叢書還有《古代經典鑒賞係列•孫子兵法鑒賞辭典》,《古代經典鑒賞係列•淮南子鑒賞辭典》,《荀子鑒賞辭典》,《呂氏春鞦鑒賞辭典》,《孟子鑒賞辭典》。
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評分很不錯的書,很值得收藏的一本書。
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評分多數人感覺韓非被李斯害死,值得同情,但反過來想,難道他自己沒有責任嗎?追求權力與功名纔是害死他的真實原因,可惜荀子沒有給他講清楚!
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評分【鑒賞】司馬遷在《史記·管晏列傳》中對管仲輔佐齊桓公的功業作瞭這樣的概括:“管仲既用,任政於齊,齊桓公以霸,九閤諸侯,一匡天下,管仲之謀也。”在管仲的政治實踐中,“霸業”與“德治”作為其思想學說中的兩端發揮瞭重要的作用。一方麵他十分重視“禮”在治國中的地位和作用,把禮、義、廉、恥視為“國之四維”,這使他贏得瞭孔子“微管仲,吾其被發左衽矣”(《論語·憲問》)的盛贊,並將其一部分禮義思想加以繼承發展。但是管仲同時提齣的另外一個重要思想“倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱”(《管子·牧民》)則被忽略瞭。孔子不熟諳怎樣纔能讓老百姓“倉廩實、衣食足”,甚至鄙視立誌務農的人,在《論語》中公然把嚮他請教怎樣種莊稼的樊遲說成是小人。
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