内容简介王弼字辅嗣,魏山阳高平《今山东金乡县西北》人,生于公元二二六年《魏黄初七年》,死于公元二四九年(正始十年》,是魏晋玄学唯心主义的主要创始者之一。 目录前言校释说明 老子道德经注上篇下篇老子各 辑佚周易注 上经 下经 附周易略例论语释疑 辑佚附录王弼(226年-249年),字辅嗣,三国曹魏山阳郡(今山东巨野)人,经学家、哲学家,魏晋玄学的主要代表人物之一。王弼曾任尚书郎。少年有文名,著有《周易大衍论》三卷、《周易穷微论》一卷、《易辩》一卷,曾为《道德经》与《易经》撰写注解。由于《道德经》的原文逸散已久,王弼的《道德经注》曾是本书的唯一留传,直到1973年中国政府在马王堆发现《道德经》的原文为止。与何晏、夏侯玄等同倡玄学清谈,为人高傲,“颇以所长笑人,故时为士君子所疾”。王弼与钟会、何晏等人为友。正始十年(249年)秋天,以疠疾亡,年仅24岁,遗下一妻一女。
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评分印刷不错。魏晋玄学发生于魏正始年间《公元二四〇-二四九年》。当时,在一批门阀士族地主阶级执政者和知识分子中,以极大的兴趣反复讨论关于有无,本末、体用等理论问题。他们以《老子》、《庄子》和周易为论理的基本思想数据,崇尚虚无,出言玄妙,因.而人们称这种讨论为「玄谈」,有所谓「正始玄风」之称(以后,老子)、《庄子》、《周易》三书被称为[三玄」,一时成为知识分子必读之书。这般「正始玄风」的出现,是有深刻的历史原因的。首先,从政治上来讲,经过东汉末年的黄巾农民大起义,摧垮了两汉王朝四百多年统一的政治局面,给封建地主阶级的统治以沉重的打击。以后,黄巾起义虽然被镇压下去,但也使得地主阶级一时无力重新建立起一个统的封建政权,因而出现了魏、蜀、吴三国鼎立的暂时分裂局面,它反映了经过农民起义的打击,地主阶级统治集团内部矛盾的加深
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评分王弼人生短暂,但学术成就卓著。他著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》、《论语释疑》等数种。但其成就,不在于著述数量,而在其质量,在于其创见。他注《周易》一改汉人支离《周易》烦琐的传统方法,不用象数,而用《老子》,以老子思想解《易》,并阐发自己的哲学观点,在学术上开一代新风———“正始玄风”。王弼的易学观体系庞大,内容深奥。
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