发表于2024-11-22
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评分一直以来,我都说我是个“准自由主义者”,之所以用这个似乎不存在的概念是因为我觉得我向往自由,但对自由还不了解,看了《自由宪章》和以赛亚·伯林的《两种自由概念》,算是揭开了自由的一部分面纱了。 哈耶克对自由的探究是从二十世纪初的残酷历史中提出问题的,即为什么以自由为目的的社会运动会走向反自由的结局?究其原因,在于这些自由之间的内在本质并不一样。哈耶克列举了几种自由的含义。 1.“政治自由”,即自由是一种政治权利。这种自由是将个人自由的定义赋予了集体,但这混淆了个人与集体的关系,显然应该是先有个人自由,再有集体自由,而不是想法。同时,这种观点有着危险的倾向,即如果人们自由的投票,把自己变成了奴隶,那是一种自由吗?这种自由也允许被拥有吗? 2.“内在自由”,即被激情所控制的人是不自由的,只有理性的人才是自由。这显然来源于柏拉图、亚里士多德,后者就说过,“被激情和欲望驱使的人是奴隶。” 这句话看似很对,但其中包含的危险也很大。考察他们对自由定义的本源,即柏拉图的洞穴隐喻,可以得知,理性是为了达到“真实”或更高层次的本性,这样的人才是自由的。要达到这一境地,只能严格约束自己。 这“真实自我”或更高层次本性是什么呢?如果被定义为内心的某些东西,那没有问题。但要是被人认为,这一东西是集体、国家、超现实的呢?那恐怕,只是强制,才能使一般人掌握这种自由了。
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