具体描述
内容简介
我叫做江户川柯南。其实我真实的身分是高中生侦探险工藤新一。好不容易才找到那些把我变成小孩的黑衣男子，却没想到……接下来又碰到服部那小子！我有不好的预感耶……内页插图
目录
FILE.1 博士的宝物箱FILE.2 黑色的太阳
FILE.3 宝物的真实面貌
FILE.4 突如其来的遭遇
FILE.5 炸弹的下落
FILE.6 柯南失真了
FILE.7 福尔摩斯之约
FILE.8 知道太多的女人
FILE.9 不明原因在的爆炸
FILE.10 被识破的诺言
前言/序言
用户评价
看了十几年了 柯南不仅仅是一个二次元作品那么简单了 懂的自然懂
评分家里小朋友灰常喜欢，就是有些集本地没有还有等
评分买来收藏，印刷的还不错
评分不要等到累得无力去寻找自己的生活时，才发现自己仍有某个
评分一直以来，我都说我是个“准自由主义者”，之所以用这个似乎不存在的概念是因为我觉得我向往自由，但对自由还不了解，看了《自由宪章》和以赛亚·伯林的《两种自由概念》，算是揭开了自由的一部分面纱了。 哈耶克对自由的探究是从二十世纪初的残酷历史中提出问题的，即为什么以自由为目的的社会运动会走向反自由的结局？究其原因，在于这些自由之间的内在本质并不一样。哈耶克列举了几种自由的含义。 1.“政治自由”，即自由是一种政治权利。这种自由是将个人自由的定义赋予了集体，但这混淆了个人与集体的关系，显然应该是先有个人自由，再有集体自由，而不是想法。同时，这种观点有着危险的倾向，即如果人们自由的投票，把自己变成了奴隶，那是一种自由吗？这种自由也允许被拥有吗？ 2.“内在自由”，即被激情所控制的人是不自由的，只有理性的人才是自由。这显然来源于柏拉图、亚里士多德，后者就说过，“被激情和欲望驱使的人是奴隶。” 这句话看似很对，但其中包含的危险也很大。考察他们对自由定义的本源，即柏拉图的洞穴隐喻，可以得知，理性是为了达到“真实”或更高层次的本性，这样的人才是自由的。要达到这一境地，只能严格约束自己。 这“真实自我”或更高层次本性是什么呢？如果被定义为内心的某些东西，那没有问题。但要是被人认为，这一东西是集体、国家、超现实的呢？那恐怕，只是强制，才能使一般人掌握这种自由了。
评分书不错是正版,价格便宜,图文印刷清晰 ,阅读.收藏.赠送均可
评分很赞
评分最爱的柯南 商品质量很好 好评
评分从小学看到大学，我还在看每集都看动画也看。这个娃儿们永远是小学一年级。他们永远是留级永远不长大于是我也永远保持当年的童心去看柯南。虽然我都成大叔了。。
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