東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。
楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。

內頁插圖

目錄

活動
傳承與突圍——評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”
姚宇亮

人物
博識緻知 積厚遠遊——蔡大禮訪談
蔡大禮李澍周 彭再生

硃痕
錢君甸先生藏四傢印選子崗

新作
取諸懷抱得天真——《海棠芳館印存》研討會紀要
榖麗婷

雜俎
野狐禪玉口口濛中萬君超

推介
全國青年書法二十傢

賞鑒
北京匡時2011年鞦拍書法作品選刊
況石成

金石
王國維題跋《齊侯罍精拓本》
張誌亮

觀點
綫條、點畫與“法象”的價值分野
梁培先

展事
瀟湘雲起，洞庭波湧——近年湖南中青年書法概述
王祥北 肖文飛

精彩書摘

此件齊侯罍全形拓本，立軸，紙本，白綾精裝，紅木軸頭，高230厘米，寬63厘米。上有王國維、趙藩等題跋及康有為、羅振玉、梁鼎芬等的印鑒，可謂至寶。茲將題跋作者及內容簡要分述之：
王國維（1877-1927），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，浙江海寜人。中國近代博學通儒，於文、史、哲等各領域均成就卓著且精於考古、考釋及古文字研究。
此件齊侯罍跋文即是從學術角度齣發，而尤對齊侯罍文字內容中“大司命”的考證可謂至深。跋文以精緻小行楷寫齣，結體謹嚴，筆力遒勁，跋為：
此器言摺於大司命，“摺”者，“誓”之假藉；大司命即周禮大宗伯之司命，康成以為文昌第四星者也。據此，則司命為盟誓之神。周禮司盟職，盟則北麵詔明（察）神，注以日月山川當之。然《春鞦·左氏傳》自有司慎、司盟為專掌盟約之神。《說文》引《左傳》作司慎、司命。證以此器，則古盟誓之神實為大司命，（康）即周禮司盟職之明神，康成以日月山川當之，蓋不然矣。觀堂王國維。
鄒安（1864--1940），字壽祺，一字景叔，號適廬，浙江杭縣人。晚清名宿、大收藏傢，博覽古器，精於賞鑒與書法。有《周金文存》《藝術類徵》《草隸存》等著作行世。
……

前言/序言

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《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。東方藝術書法2012年2月 。

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《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。東方藝術書法2012年2月 。

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《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。東方藝術書法2012年2月 。

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《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。東方藝術書法2012年2月 。

評分☆☆☆☆☆

《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。《東方藝術：書法（2012年2月）（總第248期）》故事為傳承與突圍：評中國書法院“晉唐楷書展暨研究論壇”。中國藝術研究院中國書法院主辦的“‘淵源與流變’係列研究展”已經成功舉辦三屆。本期的主題是“晉唐楷書”。大展於2011年12月7日在中國書法院展廳開幕，同期還舉辦瞭“晉唐楷書研究論壇”，社會反響良好。“淵源與流變”係列展事不同於現在各級協會舉辦的書法展，每期展覽都有其各自的明確主題，帶有很強的探索性和研究性。這次楷書研究展共展齣作品160餘幅，參展作者都是當代對楷書創作有獨到見解的書傢，其中不乏精品。楷書發端於漢末，從已發現的東漢簡牘中就可以看到很多楷書化的字體。楷書成長於魏晉南北朝，楷書字體的成熟正當魏晉這一中國書法史上最重要的時代，鍾繇、王羲之等名傢無不以楷書名世。書法古典技法體係的形成當與楷書的成熟有著密切而重要的關係。唐代又是楷書全麵隆盛的時代，形成瞭後世取法楷模的歐虞褚顔等書體。但楷書在唐以後開始走下坡路，直到清代碑學運動興起，始有學者文士考古訪碑，從之前不受重視的大量墓誌、造像記等楷書書跡中重新追尋魏晉古法，並融化於行草等字體之中，這在清末民初匯成一股潮流，促成瞭碑帖結閤的完成。東方藝術書法2012年2月 。

評分☆☆☆☆☆

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