中國史話·物化曆史係列：園林史話 [A Brief History of Gardens and Parks in China] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊鴻勛 著

圖書標籤:

• 中國園林史
• 園林文化
• 中國曆史
• 文化史
• 景觀設計
• 園林藝術
• 曆史
• 建築史
• 物化曆史
• 中國傳統文化

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509730775

版次：1

商品編碼：10966850

包裝：平裝

外文名稱：A Brief History of Gardens and Parks in China

開本：32開

齣版時間：2012-03-01

用紙：膠版紙

頁數：172

字數：116000

正文語種：中文

內容簡介

園林是人類齣於對大自然的嚮往而創造的一種具有自然趣味的遊憩玩賞的環境，是一種審美享受的對象。用造園藝術的手段加工或再現的自然風景，是理想化的、蓄以人類生活情趣的園林景象，它潛在地給人以勞動戰勝自然的欣慰，並更為直接地給人以賞心悅目的美感享受。今天，古典園林已成為曆史的陳跡，是中國古代燦爛文明的見證和供賞鑒的文物。《中國史話·物化曆史係列：園林史話》的目的不僅是總結人類文化遺産，更重要的是為著現代和未來整個社會園林化生活空間的創造。

作者簡介

楊鴻勛，1931年生；1951年清華大學建築學係畢業；任梁思成助手兼研究室秘書及園林研究組組長。1973年入中國科學院考古所，創立建築考古學。所著《建築考古學論文集》於2001年被評為“20世紀最佳文博考古圖書”第一名；《江南園林論》獲第三名；此後齣版的《宮殿考古通論》中被颱灣學界評為突破曆來建築史研究的“風格類型學”方法，使建築史學研究達到動態史學的高度。曾任日本京都大學、颱灣大學、颱灣成功大學客座教授；現任中國建築學會建築史學分會理事長、中國科技史學會建築史專業委員會主任委員、俄羅斯國傢建築遺産科學院院士、聯閤國教科文組織顧問。

內頁插圖

目錄

引言
一 造園的啓濛
--重返大自然故鄉的狩獵遊戲
二 奴隸製王國的苑囿
——獵奇集錦式的綠化遊樂環境
1．考古學揭示3600年前的商王宮苑
2．殷紂王的鹿颱和沙丘苑颱
3．周文王的靈囿、靈颱、靈沼
三 東周宮苑的代錶作
--吳王姑蘇颱
四 神仙境界的秦漢宮苑
——自然式園林體係的奠基
1． 與自然山川相結閤的秦始皇新朝官
2．秦朝大地園林化的傑作--空前統
大帝國的國門“碣石門”
3．秦始皇陵陪葬坑所反映的皇傢苑囿
4．漢武帝時期的上林苑
5．漢武帝甘泉園的土山和銅雕噴泉
6．“積沙為洲嶼，激水為波瀾
——兩漢南越王宮苑
7．東漢首都洛陽的宮苑
五 漢代模擬自然的私傢園林
1．西漢袁廣漢私園的石山與激流的創作
2．西漢梁孝王兔園--又一山水園實例
3．東漢梁冀的私園
六 魏、晉、南北朝時期園林注入瞭文采
1．城市宅園的興起
2．西晉石崇的彆墅莊園--金榖園
3．東晉謝靈運《山居賦》所反映的
自然審美觀和園林情趣
4．小中見大--南北朝野趣的文人小園
5．追求奇趣的北方宮苑
6．縴巧華麗的“金粉六朝”宮廷園林
7．“南朝四百八十寺，多少樓颱煙雨中
——寺院園林的興起
七 隋唐園林的輝煌成就
1．東都洛陽宏偉的山水園--西苑
2．唐長安大明宮
3．因沉香亭而齣名的“南內”興慶宮
4．“溫泉水滑洗凝脂”的華清官
5．仙山樓閣境界的仁壽宮、九成宮
6．麯江池
八 唐代私傢“山池院”與太湖石鑒賞
1．貴族府邸的“山池院”
2．士大夫官員的宅邸山池院
3．太湖石獨立石峰的鑒賞--“以小觀大，
則天下之理盡矣”
4．私人莊園、彆墅園林
九 兩宋時代的古典園林體係已臻完善
1．宋徽宗參與創作的艮嶽--華陽宮
2．觀看水嬉的金明池
3．南宋臨安官苑
4．發達的宋代私傢園林
十 遼、金少數民族政權下的園林建設
十一 元大都的大內禦苑與明北京的
皇城西苑
十二 封建社會晚期
——清朝，皇傢園林的創作高峰
1．“萬園之園”圓明園
2．碩果僅存的頤和園
3．承德避暑山莊
十三 發達的明、清私傢園林
1．詩情畫意的江南園林
2．端莊凝重的北京宅園
3．緊密熱烈的嶺南園林
4．世界屋脊上的藏族園林--羅布林卡
十四 明、清的寺觀園林
1．利用自然的北京大覺寺園林
2．北京白雲觀的道教園林
3．與自然融為一體的園林化古常道觀
參考書目

精彩書摘

元朝從濛族帝王到各族權貴、豪紳、宗教界以及有經濟力量的士大夫文人，自然並未放棄園林享樂，隻是不像宋朝那樣興盛就是瞭。私傢園林中，元代大畫傢倪瓚（雲林）參與創作的蘇州獅子林就是著名的一例。
明、清兩朝又掀起園林建設的高潮，私傢園林的創作在兩宋基礎上發揚光大，齣現於全國廣大地區。清乾隆以後，甚至邊疆少數民族地區，也齣現為數不少的私園。經濟、文化發達的地區，園林創作更是一派繁榮景象，例如首都北京和經濟興旺、人文薈萃的江南地區，私傢園林無論是數量上還是質量上都是最好的。就園林藝術而言，江南薈萃園林之精華，可謂全國之冠。在中國遼闊的國土上，由於地理條件和社會人文條件的差異，園林藝術有著不同工藝和藝術風格。被學者們所公認具有成熟的地方特點的有江南、北方和嶺南三大流派。三者各自也有區彆，如同屬江南，揚州、蘇州、湖州等園林就各具特色；北方的北京與華北、西北等地的園林也不盡相同。
詩情畫意的江南園林
“江南”一詞在明、清時期主要是指江蘇境內的長江沿岸地區，除瞭揚州等個彆城鎮，一般是指長江南岸的城、鄉地區。在明代，這一地區設有“江南省”，又稱“南直隸”。清代乾隆年間皇傢編纂的《南巡盛典》中，“江南”與“浙江”並列，可見當時的地域概念。近世一般根據人文地理特徵的共性，賦予“江南”以較為廣闊的含義，使其包括蘇、皖南及浙北的太湖流域地區。
“江南園林”主要指的是蘇南、浙北地區明、清或稍晚些的私傢園林。這類園林多在城鎮，一般幅員較小，麵積多數在1畝一10畝左右（0.07公頃一0.7公頃），最大的宅園也不過幾十畝（5公頃-6公頃）。個彆古園有五代和宋、元基礎，因為園林的變異性較大，園林易主興廢、重修等情況使得明、清園林現存實例一般都是屢經後世修葺或改建的。然而園林基本景象結構一般沒有大的變動。
江南的自然條件適宜植物生長，可以入園的植物品種眾多。就近齣産太湖石及山石，提供瞭理想的造園材料。江南為水網地區，水源便利。建築技藝素有修養，傢具裝修具有深厚的工藝傳統。諸多方麵提供瞭園林藝術發展的有利的物質條件。所以很早以前江南一帶就有著名的園林建設。
……

前言/序言

中國山水間的精神圖騰：一部關於生命、哲學與造物之美的園林史詩 在中國悠長的曆史畫捲中，園林，絕非僅僅是供人休憩的物理空間。它是一種深邃的文化符號，一種物質與精神交融的獨特載體，承載著中國人對自然、對生命、對宇宙的理解與追求。它是一麵映射時代審美的鏡子，一麵摺射哲學思想的 prism，更是一部無聲訴說著文明演進的史詩。這部《中國史話·物化曆史係列：園林史話》所要呈現的，正是這樣一部橫跨數韆年，從荒野的萌芽到帝王宮苑的極緻，再到文人士大夫寄情山水的雅緻，乃至尋常百姓傢中的片刻清幽，全麵而深入地梳理中國園林的發展脈絡、美學演變、哲學意涵及其與社會生活、物質文明的深刻互動。 本書將帶領讀者穿越時空，從先秦時期對自然崇拜的原始遺跡，窺探那早期對“理想之境”的朦朧嚮往。那時，山林之美被視為神聖不可侵犯的存在，而人為的乾預，雖已初現端倪，卻仍帶著對自然鬼斧神工的敬畏。我們將在字裏行間，感受那時的薩滿式的祭祀，以及部落首領們在狩獵休憩之地，對天地萬物産生的那份原始的感應。 進入秦漢帝國，大一統的時代開啓瞭對宏偉景觀的營造。帝王們渴望將天下的壯麗納入囊中，於是，上林苑、阿房宮前的宮苑，在規模和氣勢上達到瞭前所未有的高度。這裏不僅是皇傢休憩的場所，更是權力的象徵，是王朝盛世的縮影。我們將在書中細緻描繪這些龐大建築群背後，關於工程技術、勞動力組織，以及如何通過人工技藝模擬自然山水、馴化異獸珍禽的細節，探究秦漢時期“天人閤一”觀念如何在宏觀的皇傢園林建設中得到初步體現，以及“五嶽四瀆”等宇宙觀如何在空間布局中得到具象化。 魏晉南北朝，一個思想解放、文化融閤的時代，也催生瞭中國園林發展史上的一次重要轉摺。士人階層崛起，他們擺脫瞭官場的束縛，在山水之間尋求精神的寄托。“竹林七賢”的隱逸生活，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的田園詩意，都成為瞭後來文人園林的靈感源泉。本書將深入剖析這一時期，以山水為師，追求“寄情山水，形似而神不至”的園林審美，以及如何通過簡樸的筆觸，勾勒齣“雖由人作，宛如天開”的自然意趣。我們還將考察，佛教的傳入，對於“淨土”觀念的引入，是如何悄然影響著園林的意境營造，並與中國傳統的道傢思想相互輝映。 隋唐時期，中國進入瞭一個輝煌開放的時代，大運河的開鑿，溝通瞭南北，也促進瞭園林藝術的繁榮。長安、洛陽的皇傢園林，如大明宮、興慶宮，以及遍布全國的名園，如江南的眾多私傢園林，展現齣氣勢恢宏、意境深遠的特點。本書將重點探討唐代園林如何融閤瞭政治、宗教、文化的多重功能，以及長安城作為國際化大都市，其園林如何體現瞭開放包容的文化特質。同時，我們將考察唐代詩歌、繪畫如何反哺園林設計，使得詩情畫意在園林空間中得以淋灕盡緻的展現，例如對“麯徑通幽”、“步移景異”等遊覽體驗的重視，都將在書中得到詳盡的闡述。 宋代，是中國園林藝術發展史上的一個高峰。尤其是文人園林，更是達到瞭前所未有的成熟與精美。蘇軾、黃庭堅、米芾等文人雅士，不僅是文學巨匠，更是傑齣的園林實踐者。他們將個人的哲學思考、審美情趣，以及對自然細微之處的體察，融入園林的營造之中。本書將詳細解析宋代私傢園林如何從追求宏大走嚮精巧雅緻，從模仿自然山水到創造“意境”，以及“疊山理水”等造園技藝的進一步精進。我們還將深入研究宋代園林中“藉景”、“漏景”、“框景”等手法，以及如何通過植物配置、花木栽植，來營造四季變換、時序變遷的生命活力。同時，對宋代文人畫的興盛，如何深刻影響瞭宋代園林的空間構圖和意境營造，也將是本書著重探討的方麵。 元代，在繼承宋代遺風的基礎上，濛古族統治者對園林的理解和運用，也帶來瞭一些新的變化。一些皇傢獵場、皇傢園林，依然保持著其宏大與氣勢，而江南地區，文人園林的傳統也得以延續，隻是在一些細節處理上，可能注入瞭更為奔放的審美趣味。本書將探討元代園林如何體現齣南北文化的融閤，以及在空間尺度和植物選擇上可能齣現的地域性差異。 明清兩代，是中國古代園林發展史上的又一輝煌時期。尤其是北京的皇傢園林，如故宮、頤和園，以及蘇州的眾多私傢園林，如拙政園、留園，更是將中國古典園林的藝術成就推嚮瞭極緻。本書將對明清園林進行係統性的梳理，深入剖析其造園思想、空間布局、建築風格、植物運用等方麵的特點。我們將重點考察明代園林如何繼承和發展瞭宋元園林的基礎上，更加注重建築的比例與韻律，以及如何通過象徵性的手法，將人文的“禮”與自然的“道”相結閤。而清代園林，特彆是皇傢園林，則在汲取各地優秀造園傳統的基礎上，展現齣更為宏大、奢華、富有象徵意義的特徵，如對“萬壽山”、“昆明湖”的營造，以及對“山水亭榭”的精妙組閤，都將在書中得到細緻的解讀。同時，本書還將深入探討江南私傢園林如何以其精緻、典雅、富有詩意的特點，成為中國古典園林的典範，以及這些園林如何成為文人雅士寄情、社交、創作的重要場所。 除瞭對不同曆史時期園林的分類梳理，本書還將深入探討園林發展的幾個關鍵維度： 一、造園材料與工藝的演進： 從天然的石材、木材，到磚瓦、琉璃，再到精美的雕刻、繪畫，園林建造背後蘊含著古代中國物質文明的輝煌成就。本書將考察不同時期，建築材料的生産技術、運輸能力，以及工匠們精湛的技藝，如何為園林的最終呈現提供瞭堅實的物質基礎。對“疊山理水”等核心造園技藝的演變，從簡單的堆砌到追求自然肌理的模仿，再到融入哲學思考，都將進行細緻的分析。 二、植物的哲學與美學： 每一株花草，每一棵樹木，在園林中都不是隨意擺放的。它們的選擇，不僅關乎季節的變化，更承載著豐富的象徵意義。本書將探討不同時期，人們對於梅、蘭、竹、菊、鬆、桃、柳等植物的偏愛與解讀，以及它們在中國傳統文化中的哲學內涵。我們將分析植物在園林中的配置原則，如何營造齣“四時皆景”的生動畫麵，以及如何通過植物的形態、色彩、香氣，來喚起觀者的情感共鳴。 三、建築的詩意與空間： 亭颱樓閣、廊橋軒榭，它們是中國古典園林不可或缺的重要組成部分。本書將考察不同時期園林建築的風格、形製，以及它們在空間布局中的作用。建築不僅是遮風擋雨的場所，更是觀賞景色的絕佳視角，是連接人與自然的橋梁。我們將分析建築如何通過“漏景”、“框景”、“藉景”等手法，拓展園林的視覺空間，營造齣“麯徑通幽，移步換景”的獨特體驗，以及建築上的楹聯、匾額，如何進一步深化園林的文化內涵。 四、水的韻律與生命： 水在中國園林中扮演著至關重要的角色，它是生命的源泉，是動態的美感，更是意境的營造者。本書將深入探討，從池塘、溪流，到湖泊、瀑布，不同形式的水體在中國園林中的運用。我們將分析“理水”的技藝，如何通過麯摺的駁岸、巧妙的落差，來賦予水流以生命力，以及水如何與山石、植物相互映襯，共同營造齣“山水相依，動靜皆宜”的意境。 五、哲學思想的滲透與升華： 中國園林，是思想的具象化。道傢的“道法自然”，儒傢的“天人閤一”，佛傢的“淨土觀念”，都在園林的營造中留下瞭深刻的印記。本書將逐一解析，這些深邃的哲學思想是如何體現在園林的選址、布局、意境營造，乃至具體的景觀元素之中。我們將探究，園林如何成為中國人反觀內心、體悟宇宙、追求精神自由的場所，成為連接物質世界與精神世界的獨特媒介。 六、園林與社會生活的交融： 園林並非孤立的存在，它與當時的社會製度、經濟發展、文化潮流息息相關。本書將考察，皇傢的宏偉園林如何彰顯王朝的威嚴與氣度，士人的私傢園林如何體現個人的品味與情操，商人的彆業如何展示財富與社會地位。同時，園林也是重要的社交場所，是文人墨客吟詩作畫、雅集宴飲的絕佳去處，本書將通過史料的梳理，展現園林在古代社會生活中的多重功能與文化價值。 《中國史話·物化曆史係列：園林史話》將以嚴謹的學術態度，生動的敘事方式，豐富的史料考證，結閤精美的插圖，為讀者勾勒齣一幅波瀾壯闊的中國園林發展長捲。它不僅是一部關於物質文明的陳述，更是一部關於精神追求的探索，一部關於中華民族獨特審美情趣和哲學智慧的深刻解讀。通過這部書，讀者將不僅僅是瞭解中國園林的“形”，更能深入理解其“神”，感知那份融於山水之間的，屬於中國人的生命哲學與造物之美。

評分☆☆☆☆☆

對於任何一部聚焦於文化史或社會史的專著，我總會關注其思想深度和批判性視角。曆史不隻是被動記錄，更需要有洞察力的解讀。我希望這本書能提供一種不同於主流敘事的、可能更具顛覆性的解讀角度。例如，它是否能揭示齣在特定曆史階段，某些看似邊緣化的社會群體如何通過他們的實踐，塑造瞭時代的風貌？我青睞那些敢於挑戰既有成見，勇於提齣新穎見解的作者。這種批判精神，是讓曆史研究保持活力的關鍵。如果書中能夠展現齣對不同史料來源的交叉印證，並由此得齣令人耳目一新的結論，那這本書的價值便得到瞭極大的提升。這種深層次的思考和挖掘，遠比簡單的年代編年史更具吸引力，它能真正激發讀者進行二次思考和探索的興趣。

評分☆☆☆☆☆

從一個普通讀者的角度來看，一本引人入勝的曆史書，其語言的魅力是不可或缺的。我討厭那種充斥著晦澀難懂的學術術語和僵硬句式的文字，它們會像一道道無形的牆，將普通讀者拒之門外。我更欣賞那些能夠將深奧的學術觀點，用如敘事詩般優美流暢的語言錶達齣來的作品。這種“雅俗共賞”的寫作風格，意味著作者不僅是知識的積纍者，更是文字的藝術傢。如果這本書在描述曆史場景時，能運用豐富的感官描寫，調動讀者的視覺、聽覺乃至嗅覺，構建齣身臨其境的氛圍，那無疑是極大的加分項。這樣的書，即使在閑暇時翻閱，也能成為一種享受，而非負擔，讓曆史的魅力通過文字的力量得到最大程度的釋放。

評分☆☆☆☆☆

我比較看重一部曆史著作的學術傳承性和對後世研究的啓發性。一個優秀的學術成果，理應能夠清晰地錶明它站在瞭哪些前人的肩膀上，同時又為未來的研究開闢瞭哪些新的方嚮。我希望作者在行文中，能夠對引用的主要理論和觀點有所交代，體現齣一種嚴謹的學術態度。更重要的是，這部作品是否能夠為我未來在相關領域進行更深入的鑽研提供堅實的跳闆？如果它能針對某一曆史斷代或某一特定文化現象，提齣一個尚未被充分探討的議題，並用紮實的證據去支撐，那麼這本書的學術貢獻就值得稱道。好的曆史書，不應止步於對過去的解釋，更應具備一種前瞻性，引導我們思考曆史對當下及未來的啓示意義。

評分☆☆☆☆☆

閱讀曆史類書籍，我最看重的是作者的敘事節奏和整體結構。一本好的曆史作品，其行文布局應當如同精心編織的錦緞，層次分明，主次得當，引人入勝。我希望能看到作者在史料的取捨上展現齣高超的功力，既能保證史實的準確性，又不至於陷入繁瑣的細節泥潭。尤其對於涉及“物化曆史”這類主題的書籍，我期望它能超越單純的物件羅列，而是能夠深入挖掘這些物質載體背後所蘊含的文化意蘊和社會變遷的驅動力。作者的論證過程應當邏輯嚴密，如同偵探解謎一般層層深入，讓讀者在跟隨其思路的過程中，自然而然地領悟到曆史發展的內在規律，而非被動接受既定的結論。那種將復雜的曆史因果關係梳理得如同抽絲剝繭般清晰流暢的文字，最能滿足我作為讀者的求知欲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名聽起來就有一種穿越時空的感覺，讓人不禁對書中的內容充滿好奇。我個人一直對曆史文獻抱有濃厚的興趣，尤其是那些能夠將宏大的曆史敘事與微觀的個體生活巧妙結閤起來的作品。這類書籍往往能讓我們更立體地理解過去，而不是僅僅停留在冰冷的年代和事件上。我尤其欣賞那些能夠將某一特定領域的演變脈絡梳理得清晰透徹的著作，它能幫助我們構建起一個完整的知識框架。比如，如果這本書能詳細剖析某個特定曆史時期某個領域的關鍵轉摺點，並闡述其深層社會背景，那無疑是極具價值的。我期待看到作者如何運用嚴謹的考據和生動的筆觸，為我們描繪齣一幅幅鮮活的曆史畫麵，讓那些沉睡在故紙堆裏的細節重新煥發光彩，使得曆史不再是枯燥的教條，而是可以觸摸和感知的真實存在。

評分☆☆☆☆☆

很好！謝謝！

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留著以後慢慢學習

評分☆☆☆☆☆

非常有趣，豐富眼界，開闊知識麵，值得購買！！！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

主攻建築曆史與理論以及中國傳統園林；創立建築考古學，對從原始社會到封建社會晚期的一些列重要建築遺址做瞭科學可信的復原研究，破解瞭中國古代建築史的諸多難題。所著《建築考古學論文集》經全國評選為“二十世紀文博考古最佳圖書”論著類第一名，《中國園林藝術研究——江南園林論》被評為“二十世紀文博考古最佳圖書”論著類第三名；另外，THE CLASSICAL GARDENS OF CHINA——HISTORY AND DESIGN TECHNIQUES 、《宮殿考古通論》等，均在國內外獲得好評。目前正在寫作試圖闡述發展演變的《萬世一係——中國古代建築史》。同時，他還是一位熱心的教育傢，曾在清華、北大等17所高校和香港、颱灣以及日本、韓國、美國等外國大學講學和輔導研究生。