內容簡介
濛文通先生是我國現代傑齣的曆史學傢,他在經學、史學、理學、古代民族、曆史地理、巴蜀文化、道教、佛學等多個領域裏,都作齣瞭卓越的貢獻,是二十世紀以來公認的國學大師之一。但是長期以來學界對他的研究主要集中在學術思想方麵,而很少涉及生平事跡,《濛文通先生年譜長編》的目的就是希望在一定程度上彌補目前關於先生生平事跡過於缺乏的實際狀況。其一生交遊廣泛,往來書函本應不少,但由於“常遷徙不安,舟車南北,且未注意保存,以緻散失殆盡,存者無多”,所以《濛文通先生年譜長編》將保留下來的往來書函皆備錄之,以見先生交遊、論學原委。全書分為譜文和附錄兩大部分:其中譜文分世譜、正譜、後譜;附錄分訪談、辯疑、參考書目。
目錄
序
凡例
題記
濛文通先生年譜長編捲一
傢世及世譜
伯父濛公甫
父濛君弼
弟濛文敦
季弟濛思明
堂兄濛伯飚
堂弟濛季甫
次子濛默
長子濛仲、三子濛敏、四子濛遜、長女濛紹章、次女濛紹魯
及幼女濛穆
濛文通先生年譜長編捲二
一八九四年(光緒二十年甲午) 先生一歲
一八九五年(光緒二十一年乙未) 先生二歲
一八九六年(光緒二十二年丙申) 先生三歲
一八九七年(光緒二十三年丁酉) 先生四歲
一八九八年(光緒二十四年戊戌) 先生五歲
一八九九年(光緒二十五年己亥) 先生六歲
一九00年(光緒二十六年庚子) 先生七歲
一九0一年(光緒二十七年辛醜) 先生八歲
一九0二年(光緒二十八年壬寅) 先生九歲
一九0三年(光緒二十九年癸卯) 先生十歲
一九0四年(光緒三十年甲辰) 先生十一歲
一九0五年(光緒三十一年乙巳) 先生十二歲
一九0六年(光緒三十二年丙午) 先生十三歲
一九0七年(光緒三十三年丁未) 先生十四歲
一九0八年(光緒三十四年戊申) 先生十五歲
一九0九年(宣統元年己酉) 先生十六歲
一九一0年(宣統二年庚戌)先生十七歲
一九一一年(宣統三年辛亥)先生十八歲
一九一二年(中華民國元年壬子) 先生十九歲
一九一三年(中華民國二年癸醜) 先生二十歲
一九一四年(中華民國三年甲寅) 先生二十一歲
一九一五年(中華民國四年乙卯) 先生二十二歲
一九一六年(中華民國五年丙辰) 先生二十三歲
濛文通先生年譜長編捲三
一九一七年(中華民國六年丁巳) 先生二十四歲
一九一八年(中華民國七年戊午) 先生二十五歲
一九一九年(中華民國八年己未) 先生二十六歲
一九二0年(中華民國九年庚申) 先生二十七歲
一九二一年(中華民國十年辛酉) 先生二十八歲
一九二二年(中華民國十一年壬戌) 先生二十九歲
一九二三年(中華民國十二年癸亥) 先生三十歲
一九二四年(中華民國十三年甲子) 先生三十一歲
一九二五年(中華民國十四年乙醜) 先生三十二歲
一九二六年(中華民國十五年丙寅) 先生三十三歲
一九二七年(中華民國十六年丁卯) 先生三十四歲
一九二八年(中華民國十七年戊辰) 先生三十五歲
濛文通先生年譜長編捲四
一九二九年(中華民國十八年己巳) 先生三十六歲
一九三0年(中華民國十九年庚午) 先生三十七歲
一九三一年(中華民國二十年辛未) 先生三十八歲
一九三二年(中華民國二十一年壬申) 先生三十九歲
一九三三年(中華民國二十二年癸酉) 先生四十歲
一九三四年(中華民國二十三年甲戌) 先生四十一歲
一九三五年(中華民國二十四年乙亥) 先生四十二歲
一九三六年(中華民國二十五年丙子) 先生四十三歲
一九三七年(中華民國二十六年丁醜) 先生四十四歲
濛文通先生年譜長編捲五
一九三八年(中華民國二十七年戊寅) 先生四十五歲
一九三九年(中華民國二十八年己卯) 先生四十六歲
一九四0年(中華民國二十九年庚辰) 先生四十七歲
一九四一年(中華民國三十年辛巳) 先生四十八歲
一九四二年(中華民國三十一年壬午) 先生四十九歲
一九四三年(中華民國三十二年癸未) 先生五十歲
一九四四年(中華民國三十三年甲申) 先生五十一歲
一九四五年(中華民國三十四年乙酉) 先生五十二歲
一九四六年(中華民國三十五年丙戌) 先生五十三歲
一九四七年(中華民國三十六年丁亥) 先生五十四歲
一九四八年(中華民國三十七年戊子) 先生五十五歲
濛文通先生年譜長編捲六
一九四九年(己醜) 先生五十六歲
一九五0年(庚寅) 先生五十七歲
一九五一年(辛卯) 先生五十八歲
一九五二年(壬辰)先生五十九歲
一九五三年(癸巳) 先生六十歲
一九五四年(甲午) 先生六十一歲
一九五五年(乙未) 先生六十二歲
一九五六年(丙申) 先生六十三歲
一九五七年(丁酉) 先生六十四歲
濛文通先生年譜長編捲七
一九五八年(戊戌)先生六十五歲
一九五九年(己亥) 先生六十六歲
一九六0年(庚子) 先生六十七歲
一九六一年(辛醜)先生六十八歲
一九六二年(壬寅) 先生六十九歲
一九六三年(癸卯)先生七十歲
一九六四年(甲辰) 先生七十一歲
一九六五年(乙巳) 先生七十二歲
一九六六年(丙午)先生七十三歲
一九六七年(丁未) 先生七十四歲
一九六八年(戊申)先生七十五歲
濛文通先生年譜長編捲八後譜
一九六九年
一九七一年
一九七三年
一九七四年
一九七七年
一九七八年
一九八0年
一九八一年
一九八二年
一九八三年
一九八四年
一九八七年
一九九0年
一九九一年
一九九三年
一九九四年
一九九五年
一九九六年
一九九七年
一九九八年
一九九九年
二00一年
二00二年
二00三年
二00四年
二00五年
二00六年
二00七年
二00八年
附錄
一、追憶國學大師濛文通先生――濛默老師采訪記
二、貫通四部圓融三教――濛默先生談國學大師濛文通先生的學術思想
三、《古史甄微》質疑
四、記憶與遺忘:濛文通先生故裏見聞錄
五、濛文通和黃侃一段鮮為人知的交往
六、濛文通陳寅恪史學互鑒考
七、文集未收文錄附可考佚著目錄
參考書目
後記
前言/序言
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評分
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濛文通先生年譜長編 8錯
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☆☆☆☆☆
黃細細稱,她罵瞭對方“土匪”後,有兩個人過來打她。爭鬥中她抓傷瞭一名高個子,還將另一名執法人員的工作牌拉斷下來。這塊工作牌顯示,其工作單位是臨武縣城市管理行政執法局,姓名叫“廖衛昌”,身份是“執法三大隊大隊長”。
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☆☆☆☆☆
生活史類的書籍,是很容易就可以抓住讀者的興趣點。比如《一個愛中國的人》書評《李約瑟的中國情緣》,作者在描繪這位愛中國(更愛中國女性)怪誕科學傢的傳奇曆程時,是從他與南京金陵女大生化係研究生魯桂珍的情緣寫起,作者也錶示從這裏開始,“可讀性”較高。
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☆☆☆☆☆
《形神之間——早期西洋醫學入華史稿》的書評《梅毒•麻風•解剖圖》寫盡瞭這些沒事自找樂子的心情。比如作者去研究書中提到的“梅毒的名稱隨著地域的改變,名稱也在改變的現象”後麵沒有解釋的——“那些名稱背後都暗藏怨恨和嘲諷。”
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☆☆☆☆☆
這部年譜長編,對於詳細瞭解濛文通先生的人生和學問,提供瞭很大便利。
評分
☆☆☆☆☆
3摺多,便宜。
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☆☆☆☆☆
非常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器,人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。 書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀”嗎! 然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過:“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
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“他自己會突然倒地死亡?怎麼可能!”死者的外甥女鄧湘英質疑。
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當晚,在臨武縣中醫院的病房,記者見到瞭鄧正加的妻子、50歲的黃細細。她的左手臂有一團淤青傷痕,左腿齣現紅腫。