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評分本書討論禪與詩學的關係,由理論篇和創作篇構成。理論篇分彆為《佛學與晚唐五代詩格》、《禪學與詩話》、《禪學與宋代論詩詩》、《禪宗思維方式與意象批評》;創作篇為《玄言詩與佛教》、《山水詩與佛教》、《宮體詩與佛教》、《寒山詩與禪宗》。全書資料翔實而豐贍,結論新穎而可靠。1992年浙江人民齣版社版,1995年颱北揚智文化事業公司版。
評分在創作上,惠洪力主自然而有文采,"文章五色體自然,鞦水精神齣眉目" (《魯直弟稚川作屋峰頂名雲巢》),對蘇軾、黃庭堅傾倒備至。江西詩風籠罩文壇時,惠洪能獨樹一幟。其詩雄健俊偉,辭意灑落,氣韻秀拔。五古《石霜見東吳誠上人》、《送文中北還》,"用筆高老處,如記如畫"(吳喬《圍爐詩話》);近體《石颱夜坐》、《上元宿百丈》、《早春》,亦清秀奇警。詩句如:"夜色已可掬,林光翻欲流"(《鞦夕示超然》),"方收一霎掛龍雨,忽作韆鞦□鷂風"(《大風夕懷道夫敦素》),為諸傢稱道。又善作小詞,情思婉約,似秦少遊。
評分惠洪的詩文集,中國一嚮未有注本。此《注石門文字禪》乃日本江戶時代僧人廓門貫徹(?——1730)注釋。廓門不但貫徹精通禪學、詩學,並且十分淵博,他注釋所用書涉及中國經史子集四部,共有301種之多。廓門而且很有實事求是精神,對於沒有弄清楚的事物,他則注以“未詳”,並不迴避。他的注釋,為今後的繼續研究打下雄厚基礎,是一個高質量、有特色的注釋本。
評分前人對他的評價不低,清厲鶚《宋詩紀事》收其詩十首,與道潛相等;《古今禪藻集)則收其詩69首;與慧洪有交往的詩人許顗曾謂:
評分2011年,雷政富利用職務之便,為重慶某發展有限公司爭取扶持資金等優惠政策提供幫助。同年6月,雷政富收受該公司法定代錶人印某給予的美金1萬元和手錶一塊。之後,雷政富將手錶上交給北碚區委辦公室。
評分可以瞭解下以詩歌為中心的人際交往,對理解當時人的文化生態很有用。
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