具體描述
內容簡介
柯南跟一夥小孩子在演唱會場附近玩耍。他們無意間碰到TWO-MIX的高山南！不過好戲纔剛開場！因為高山南竟然被人綁架瞭！！少年偵探團又要齣動瞭！目錄
FILE.1 沒有？FILE.2 消失的凶器
FILE.3 含淚道齣真相
FILE.4 相似的聲音
FILE.5 凶手的企圖
FILE.6 三重奏！
FILE.7 舔手指頭
FILE.8 使用瞭魔法
FILE.9 惡魔的呼喚
FILE.10 染血的綳帶
前言/序言
用戶評價
一直以來，我都說我是個“準自由主義者”，之所以用這個似乎不存在的概念是因為我覺得我嚮往自由，但對自由還不瞭解，看瞭《自由憲章》和以賽亞·伯林的《兩種自由概念》，算是揭開瞭自由的一部分麵紗瞭。 哈耶剋對自由的探究是從二十世紀初的殘酷曆史中提齣問題的，即為什麼以自由為目的的社會運動會走嚮反自由的結局？究其原因，在於這些自由之間的內在本質並不一樣。哈耶剋列舉瞭幾種自由的含義。 1.“政治自由”，即自由是一種政治權利。這種自由是將個人自由的定義賦予瞭集體，但這混淆瞭個人與集體的關係，顯然應該是先有個人自由，再有集體自由，而不是想法。同時，這種觀點有著危險的傾嚮，即如果人們自由的投票，把自己變成瞭奴隸，那是一種自由嗎？這種自由也允許被擁有嗎？ 2.“內在自由”，即被激情所控製的人是不自由的，隻有理性的人纔是自由。這顯然來源於柏拉圖、亞裏士多德，後者就說過，“被激情和欲望驅使的人是奴隸。” 這句話看似很對，但其中包含的危險也很大。考察他們對自由定義的本源，即柏拉圖的洞穴隱喻，可以得知，理性是為瞭達到“真實”或更高層次的本性，這樣的人纔是自由的。要達到這一境地，隻能嚴格約束自己。 這“真實自我”或更高層次本性是什麼呢？如果被定義為內心的某些東西，那沒有問題。但要是被人認為，這一東西是集體、國傢、超現實的呢？那恐怕，隻是強製，纔能使一般人掌握這種自由瞭。
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評分弟弟 喜歡，還可以的啦
評分名偵探柯南15，單獨包裝，書很新，很不錯。
評分柯南迷必備書，喜歡，準備湊一套
評分我叫工藤新一，是個頗有些名氣的高中生偵探……本來是的！！
評分正版，便宜，快捷!
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