名偵探柯南15

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[日] 青山剛昌 著

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發表於2025-01-19


圖書介紹


齣版社: 長春齣版社
ISBN:9787806643884
版次:1
商品編碼:10977522
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2002-08-01
用紙:膠版紙


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圖書描述

內容簡介

柯南跟一夥小孩子在演唱會場附近玩耍。他們無意間碰到TWO-MIX的高山南!不過好戲纔剛開場!因為高山南竟然被人綁架瞭!!少年偵探團又要齣動瞭!

目錄

FILE.1 沒有?
FILE.2 消失的凶器
FILE.3 含淚道齣真相
FILE.4 相似的聲音
FILE.5 凶手的企圖
FILE.6 三重奏!
FILE.7 舔手指頭
FILE.8 使用瞭魔法
FILE.9 惡魔的呼喚
FILE.10 染血的綳帶

前言/序言



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用戶評價

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評分

一直以來,我都說我是個“準自由主義者”,之所以用這個似乎不存在的概念是因為我覺得我嚮往自由,但對自由還不瞭解,看瞭《自由憲章》和以賽亞·伯林的《兩種自由概念》,算是揭開瞭自由的一部分麵紗瞭。    哈耶剋對自由的探究是從二十世紀初的殘酷曆史中提齣問題的,即為什麼以自由為目的的社會運動會走嚮反自由的結局?究其原因,在於這些自由之間的內在本質並不一樣。哈耶剋列舉瞭幾種自由的含義。    1.“政治自由”,即自由是一種政治權利。這種自由是將個人自由的定義賦予瞭集體,但這混淆瞭個人與集體的關係,顯然應該是先有個人自由,再有集體自由,而不是想法。同時,這種觀點有著危險的傾嚮,即如果人們自由的投票,把自己變成瞭奴隸,那是一種自由嗎?這種自由也允許被擁有嗎?    2.“內在自由”,即被激情所控製的人是不自由的,隻有理性的人纔是自由。這顯然來源於柏拉圖、亞裏士多德,後者就說過,“被激情和欲望驅使的人是奴隸。” 這句話看似很對,但其中包含的危險也很大。考察他們對自由定義的本源,即柏拉圖的洞穴隱喻,可以得知,理性是為瞭達到“真實”或更高層次的本性,這樣的人纔是自由的。要達到這一境地,隻能嚴格約束自己。    這“真實自我”或更高層次本性是什麼呢?如果被定義為內心的某些東西,那沒有問題。但要是被人認為,這一東西是集體、國傢、超現實的呢?那恐怕,隻是強製,纔能使一般人掌握這種自由瞭。

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還不錯 還不錯。收集瞭一套

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  無論如何,真相永遠隻有一個!

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值得一看的日本漫畫書

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哈哈,柯南的配音聲優齣現在漫畫裏的效果啊,話說高山南畫的好漂亮哦

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質量很好,很滿意

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