尹湛納希全集（套裝共5捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 尹湛納希 著，趙景陽 等 譯

圖書標籤:

• 尹湛納希
• 哲學
• 宗教
• 神秘主義
• 靈性
• 西方哲學
• 現代思想
• 文化研究
• 思想史
• 全集

齣版社： 內濛古人民齣版社

ISBN：9787204105106

版次：1

商品編碼：11010934

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2009-11-01

頁數：1126

套裝數量：5

正文語種：中文

內容簡介

《尹湛納希全集（套裝共5捲）》主要內容包括瞭《韻文雜文及中篇小說》、《紅雲淚》、《層樓》、《青史演義上下》、《泣紅亭》。中談到作者自己童年時代的樂園——傢庭花園西北角的一片濃鬱茂密的綠蔭，充滿對童年時代的無限嚮往和眷戀之情。書末稱該書於“順治二年孟鞦月十七日”撰寫畢，這顯然是托詞。

目錄

《韻文雜文及中篇小說》
尹湛納希早年詩歌
散詩一首
青峰
景色何其優美
甘霖
紅塵亂世
深沉雅潔
彩虹消亡
拋卻紅塵
白雲
卑賤者
尹湛納希成年後詩歌創作
尹湛納希雜文集

《紅雲淚》
第一迴
第二迴
第四迴
第五迴
第七迴
第十迴
第十三迴
第十六迴
第十九迴
第二十迴
第二十三迴
第二十四迴
第二十五迴
第二十六迴
……

《層樓》
第一迴 北鬥宮女魁星現象 西瑤池老王母賜筵
第二迴 發正言花仙循時令 藉風力月姊意猖狂
第三迴 白老寡一進賁侯府 孟聖如初歲海棠院
第四迴 賞對聯賁侯嘉甥女 聽麯文琴默諍錶弟
第五迴 宴花燭人月雙團圓 猜詩謎言語皆文章
第六迴 玩骨牌姊妹生心隙 送親眷風雨增淒涼
第七迴 紅雲潤麵采花女 綠水滌心踏芳人
第八迴 飭乃兒椿堂施峻威 誨弟子嚴師釋經文
第九迴 詠花池樂中尋樂趣 賜吉簪錯上錯湊閤
第十迴 論書畫璞玉呈纔藻 訴肺腑妙鸞話語強
第十一迴 情切切靜日花有語 樂悠悠清夜玉生香
第十二迴 金夫人生辰議親事 白老寡二進賁侯府
第十三迴 賞桂花芳氣峭透襲 宣酒令醜態忽盡現
第十四迴 熱中寓寒參禪景 喜間生悲嘆月詩
……

《青史演義上下》
第一章
承天運聖人降生
憑地靈英豪雲集
第二章
擊五賊布古爾吉逞英豪
群英會烏優圖斯欽論飲酒
第三章
剋魯倫河畔毛浩來初次用兵
塔拉貴山下聖太祖一箭中虎
第四章
依山水要隘三報深仇
趁風雪交加兩次用計
第五章
暴主逆僕為社稷之敵
善男美女結鞍上之緣
第六章
赫利特莽漢帕拉古岱不畏敵人死裏逃生
衛拉特鬍達嘎那布和苦勸君王懸崖勒馬
第七章
柳樹叢中夜鶯啼鳴送訊息
乃蠻國洪格爾珠拉盡孝心
……

《泣紅亭》
第一迴 尊聖旨賁侯進京城 理傢務金公歸故裏
第二迴 秉丹心疆臣奏忠言 結金蘭義友訴知音
第三迴 百摺不撓妙鸞心 一春再新芳草色
第四迴 雀傳言璞公子情誼長 花笑人盧小姐見識短
第五迴 八角亭賦詩悲往事 金山寺投江識所歸
第六迴 望長江顧夫人哭閨女 吊陷塜璞公子得石匣
第七迴 懷古述今平山堂 仗義施恩孟嘗店
第八迴 康員外客店收義子 程夫人船艙抱螟蛉
第九迴 假姻緣喜極變憂 真姐娣乍閤又離
第十迴 山遙水隔無阻義友 真情既清誣陷難當
第十一迴 淩雲詩驕遇蠢客 憲章酒傲激狂生
第十二迴 柳絲鶯歌織春色 黃花紅葉疊鞦光
第十三迴 妙鸞遁身人白雲 綠野噴香化黃丘
第十四迴 聽雨聲明提舊事 看梅花悄透新香
第十五迴 佛堂奇逢啼笑姻緣 花園巧遇驚懼相會
……

精彩書摘

隻說我們公子往西去瞭，去後又到這裏來瞭。武寜侯怎會知道淩珠的事，隻聽說安遠王從大泰嶺得到一個女婿。因此讓他們去打聽打聽，那來人纔知道安遠王揀到一個女婿，又打聽瞭那女婿的模樣，纔知是怎麼迴事，而上堂告知。
且說來人見瞭淩珠，得知這事的詳情，淩珠大喜，也述說瞭自己在這裏被迫之事。此時吉日已經來臨，王雲日：“好漢可達十友，我們夫人因不知這些事纔那麼定的，現下我們應如實嚮安遠王稟告，如何處之，那是他的事。”隨後即去稟告瞭王爺。王爺聽瞭一想，這裏邊沒有淩珠他們的錯處，心計已定而對王雲日：“我今已知你們路上錯過之事，你們說定人傢的姑娘乃早於我女兒十來天，因此不可毀約。我女之事因是天命，也不可毀。古代堯皇將兩個女兒嫁給舜帝，乃是大義。你們給他定親在先，且其母也知，萬事皆順。當拋開名階和年齡，速定為宜。”王雲聽瞭拜謝王爺。把事說與淩珠。淩珠一想也無其他良策，心想待我娶瞭後如何恩愛，就由我自己瞭。心中以武寜侯之事為重，並沒有把安遠王之親事放在重要地位。
……

《長生殿》：唐玄宗與楊貴妃的韆古絕戀 《長生殿》是清代劇作傢洪昇創作的一部傳奇劇，全劇四十二齣，取材於唐玄宗與楊貴妃的愛情故事，以白居易《長恨歌》為基礎，並融入民間傳說和史實，展現瞭一段纏綿悱惻、驚世駭俗的帝王與妃嬪之間的悲歡離閤。 故事梗概 故事開篇，唐玄宗沉迷酒色，朝政日漸荒廢。此時，楊玉環以其絕世美貌和傾城之姿，獲得瞭唐玄宗的專寵，她集三韆寵愛於一身，與皇帝共度良宵。然而，宮廷深處的暗流湧動，安祿山勢力漸長，意圖謀反。 第一幕，描繪瞭楊玉環初入宮廷，唐玄宗為之傾倒的情景。她初時雖為大臣之女，卻因其纔貌雙全，被選中入宮，成為皇帝的新寵。唐玄宗為博美人一笑，不惜耗費巨資，為其修建華麗宮殿，譜寫霓裳羽衣舞，極盡奢華之能事。楊玉環的美貌與纔情，如同一股清泉，滌蕩瞭玄宗心中積攢的疲憊與厭倦，使他重拾對生活的熱情。二人情深意篤，海誓山盟，在驪宮彆院中，共度瞭無數個溫馨浪漫的夜晚。 然而，在這歌舞升平的背後，潛藏著巨大的危機。邊疆的安祿山勢力日益膨脹，對大唐的統治構成瞭嚴重威脅。朝堂之上，奸臣當道，阿諛奉承之輩圍繞在皇帝身邊，使得君王日益疏遠朝政，沉溺於溫柔鄉。楊貴妃雖然身處後宮，卻也並非全然不聞世事，她曾試圖勸誡玄宗，但帝王之愛，往往伴隨著盲目與偏執。 第二幕，故事進入高潮。安祿山以“討伐楊國忠（楊貴妃之兄）”為名，率軍起兵叛亂。兵變突如其來，朝廷措手不及。唐玄宗倉皇逃離長安，在逃亡途中，身邊的禁軍將士嘩變，要求處死楊國忠以謝天下。在馬嵬驛，憤怒的士兵將楊國忠殺死，並逼迫唐玄宗賜死楊貴妃。曾經的恩愛夫妻，此刻卻麵臨生離死彆的命運。唐玄宗盡管萬般不捨，但在軍心動蕩、性命難保的危急關頭，不得不含淚下旨，賜楊貴妃三尺白綾。楊貴妃在絕望中，香消玉殞，結束瞭她短暫而輝煌的一生。 第三幕，展現瞭唐玄宗在失去楊貴妃後的淒涼與悔恨。流亡期間，他無時無刻不沉浸在對楊貴妃的思念之中。月圓之夜，他來到蓬萊宮，追憶往昔，感嘆造化弄人。他渴望能夠與楊貴妃在天上重聚，彌補在地上的遺憾。他派遣道士去尋找楊貴妃的魂魄，希望能夠傳遞自己的思念。 第四幕，楊貴妃的魂魄在太虛幻境中，依舊眷戀著人間，也思念著唐玄宗。她感嘆命運的無常，也慶幸曾經與玄宗有過那樣一段刻骨銘心的愛情。她希望能夠在天上與玄宗再續前緣，但凡間的情緣，終究難逃塵世的羈絆。 第五幕，故事的結局，唐玄宗迴到瞭長安，但已是物是人非。他對楊貴妃的思念之情，如同潮水般洶湧。他修建瞭許多宮殿，以紀念楊貴妃，但再也無法找迴曾經的快樂。最終，他也在極度的思念中，魂歸離恨天，與楊貴妃在天上重逢。劇本以“月圓花好”的美好願景結束，象徵著他們二人雖然生前遭遇不幸，但在天上終於得以長相廝守，實現瞭“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”的誓言。 藝術特色 《長生殿》在藝術上取得瞭極高的成就。 細膩的人物刻畫： 洪昇筆下的人物形象鮮明，尤其是唐玄宗和楊貴妃，他們的愛情既有帝王的霸氣與奢靡，也有凡人的溫情與柔弱。他們的情感變化，從初遇的驚艷，到熱戀的纏綿，再到生離死彆的痛苦，以及死後的思念，都刻畫得入木三分，感人至深。 優美的唱詞和詩句： 《長生殿》的唱詞和詩句，文辭優美，意境深遠，許多段落都成為韆古傳誦的佳句。例如，劇中的“霓裳羽衣麯”，不僅是音樂上的瑰寶，也是歌頌愛情的絕唱。 精巧的結構安排： 全劇結構嚴謹，情節跌宕起伏，既有宮廷生活的奢華，也有戰爭的殘酷，更有生死離彆的淒美。作者在敘事上循序漸進，將一段復雜的愛情故事娓娓道來。 對曆史與現實的關照： 《長生殿》不僅僅是一個愛情故事，它也反映瞭唐朝由盛轉衰的曆史進程，以及帝王沉迷美色、疏於朝政所帶來的危害。劇本在歌頌愛情的同時，也寄寓瞭作者對國傢命運的擔憂。 神話與現實的融閤： 洪昇巧妙地將曆史事實、民間傳說和神話想象融為一體，使得故事既有現實的根基，又充滿瞭浪漫主義的色彩。楊貴妃死後魂歸太虛幻境的設定，為這段愛情增添瞭神秘和永恒的色彩。 曆史地位與影響 《長生殿》是中國戲麯史上的重要作品，它不僅代錶瞭清代傳奇的最高成就，也對後世的戲麯創作産生瞭深遠影響。該劇的成功，證明瞭以曆史愛情故事為題材的戲麯，能夠獲得巨大的成功。它在演齣上曾轟動一時，並被不斷改編和演齣，成為中國傳統戲麯的經典劇目之一。 《長生殿》以其深刻的情感描寫，優美的藝術語言，以及對曆史和人性的洞察，超越瞭單純的愛情故事，成為一部具有永恒魅力的文學作品。它歌頌瞭真摯的愛情，也警示瞭權力與欲望的危害，留給後人無盡的思考和迴味。盡管時代變遷，但《長生殿》中所展現的愛情的純粹與淒美，以及人生的無奈與悲涼，至今仍能觸動人心，引起共鳴。

評分☆☆☆☆☆

這套《尹湛納希全集》真是打開瞭我對曆史和哲學的一扇新窗。我一直對明清時期的思想史抱有濃厚的興趣，而尹湛納希作為一位重要的思想傢，其作品的深度和廣度確實令人驚嘆。從我翻開第一捲開始，就被他那種嚴謹的邏輯和深刻的洞察力所吸引。他不僅僅是簡單地梳理前人的思想，更是在此基礎上進行瞭大量的創新和發展，尤其是在對“心”與“理”的辯證關係上，他的論述既有傳統儒學的根基，又不乏獨到的見解，讓人耳目一新。 最讓我印象深刻的是，他能夠將抽象的哲學概念與實際的社會人生緊密結閤。在探討“緻良知”時，他沒有流於空談，而是細緻地分析瞭如何在日常生活中實踐這種道德原則，如何在這種實踐中不斷完善自我。這種貼近現實的論述，讓我在閱讀時能夠深刻體會到其思想的生命力，也給瞭我很多反思和啓示。比如，他關於“誠意”的闡述，不僅僅停留在道德的呼喚，而是將其視為一種內在的驅動力，一種塑造人格的根本。我一直在思考，在當今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，如何纔能保持這份“誠意”，如何在紛繁復雜的外部環境中守護內心的寜靜與堅定。這套書提供的不僅僅是知識，更是一種精神的滋養。

評分☆☆☆☆☆

購買這套《尹湛納希全集》，是我近期最明智的一個決定。我之前一直對中國哲學中關於“道”的探討比較感興趣，而尹湛納希在這一領域的論述，給我帶來瞭不少啓發。他對於“道”的理解，並非僅僅是某種抽象的本體，而是滲透在萬事萬物之中，是事物運行的根本法則。他強調，要體悟“道”，就必須深入到具體的事物中去，通過“格物”來體認“道”。這種“從微觀到宏觀，從具體到抽象”的認識路徑，與我一直以來追求的思考方式不謀而閤。 他對於“性善論”的辯護和發展，也讓我對儒傢倫理思想有瞭更深的理解。他認為，人性本善並非是一種先天的固化狀態，而是一種潛在的可能性，需要通過教育和實踐來不斷實現和發揚。他關於“教育”的論述，尤為讓我關注，他強調教育的根本目的在於喚醒和培養人內在的道德自覺，而非簡單地傳授知識。這種教育理念，在今天看來，仍然具有非常重要的藉鑒意義。這套書的內容，讓我對中國古代聖賢的智慧有瞭更深的敬意，也讓我對自己的生活和學習方嚮有瞭更清晰的認識。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《尹湛納希全集》的這套書，無論從裝幀設計還是內容呈現上，都顯得格外考究。我之前對尹湛納希的瞭解僅限於一些零散的學術文章，這次能一次性接觸到他的思想精華，感覺就像是踏上瞭一段尋寶之旅。我特彆喜歡其中關於“格物緻知”的論述，他對於“格物”的理解，並非簡單地指代對外界事物的認知，而是包含瞭一種深入探究事物本質，洞察事物運行規律的方法論。這種方法論的引入，為理解整個儒傢思想體係提供瞭一個全新的視角，也讓我看到瞭中國古代哲學在認識論上的獨特成就。 在閱讀的過程中，我尤其被他對於“人性的善”的堅定信念所打動。他並非簡單地肯定人性的善，而是通過層層遞進的論證，展現瞭人性嚮善的可能性以及實現這種可能性的路徑。這種論述，在很多時候，對於我這樣對人性充滿睏惑的人來說，無疑是一種強大的精神支撐。尤其當遇到挫摺和迷茫時，翻開這套書，總能在其中找到振奮人心的力量。他關於“修身”的講解，也讓我認識到，個人的道德修養並非一蹴而就，而是需要長期不懈的努力和反思。這套書的價值，絕不僅僅在於其學術價值，更在於其對個體生命成長的深刻指引。

評分☆☆☆☆☆

這套《尹湛納希全集》的齣版，對於我們這些長期關注中國傳統文化，特彆是對明清之際思想變革感興趣的讀者來說，絕對是一份厚禮。尹湛納希的思想，猶如一股清流，在當時的思想洪流中獨樹一幟。我尤其欣賞他對於“天理”和“人欲”之間關係的分析，他並沒有簡單地將兩者對立起來，而是看到瞭兩者之間的辯證統一。他認為，人欲並非全然不可取，關鍵在於如何將其導嚮符閤天理的方嚮，如何在滿足個體需求的同時，不違背普遍的道德準則。 他在論述中，經常引用大量的古代經典，並進行精闢的解讀，這種引經據典，不僅彰顯瞭他深厚的學養，也讓他的論點更具說服力。對我而言，閱讀的過程也是一次重新學習和理解中國古代經典的絕佳機會。他對於“知行閤一”的深刻闡釋，更是讓我對這個概念有瞭全新的認識。他認為，真正的“知”必然包含“行”的動力，而“行”也必然會反過來加深和檢驗“知”。這種動態的理解，比過去那種機械的二分法，更能體現齣思想的活力和實踐的重要性。這套書的內容，讓我對中國古代哲學智慧的博大精深有瞭更深層次的體會。

評分☆☆☆☆☆

我是在一次偶然的機會中瞭解到《尹湛納希全集》這套書的，當時就被其宏大的篇幅和深邃的標題所吸引。翻開閱讀後，更是被其中蘊含的思想魅力所摺服。他對於“心即理”的闡釋，雖然在後世引發瞭不少爭議，但尹湛納希本人在其中的論述，我認為是極其富有創見的。他並沒有將“心”僅僅局限於個體的生理器官，而是將其視為一種能夠體察天地萬物之理的本體。這種將認識的主體性與客觀的真理相融閤的觀點，在當時是相當大膽和前沿的。 我尤其喜歡他關於“存天理，滅人欲”的論述，雖然這句話聽起來有些極端，但在尹湛納希的語境下，他強調的是一種價值導嚮和道德選擇。他認為，人欲本身是中性的，關鍵在於我們如何去對待它，如何去規範它。他提供瞭一套係統的方法，來幫助我們在紛繁復雜的欲望麵前，保持內心的清明，選擇符閤道德的道路。這種對個體道德修養的細緻指導，對於身處現代社會、麵臨各種誘惑的我們來說，仍然具有極強的現實意義。這套書的閱讀體驗，讓我深刻體會到，真正偉大的思想，是能夠跨越時空，永遠啓迪後人的。