文化中国：中国人的精神生活与礼俗 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

原始宗教对于生命素朴的探索，是每一民族在成长的过程中必有的童稚之梦。尊仰苍穹，俯视百姓烟火，还原国人的心灵图谱。

内容简介

《文化中国：中国人的精神生活与礼俗》旨在介绍中国的宗教精神生活和源远流长的礼俗活动。中国传统的宗教精神在于敬天：佛道兴起后，有了新的信仰，道教致力于不死的探求，倾心于神仙世界。佛教则逐渐本土化，终于成为中国式的佛教，以绝对与圆融为思想的特质，高僧代有所出，宗教活动不绝。中国的礼俗则意在亲人：婚礼表示琴瑟和谐，丧、祭表示慎终追远，长幼之伦代表礼法与亲情的结合。年节与民间娱乐均含有陶情怡性、移风易俗的作用。这些都是中国文化在日常生活中最亲切自然的表现。《文化中国：中国人的精神生活与礼俗》的数十位作者大多受到西方现代教育熏陶，故对中国传统文化有新鲜观点，读来生动有趣，使人增长见地。

作者简介

蓝吉富，台湾南投人，1943年生。东海大学历史硕士。历任东海大学、成功大学、文化大学、辅仁大学讲师、中华佛学研究所研究员、佛光山中国佛教研究院研究部主任，并出任第一届现代佛教学会理事长。现任佛光大学人文社会学院宗教系副教授。多年致力于佛教文献的汇集与佛教史的研究，编有《世界佛学名著译丛》（1978）、《大藏经补编》（1985）、《中华佛教百科全书》（1994）、《禅宗全书》（2004）等。
刘增贵，台湾大学历史系研究所博士。现任台湾中央研究院历史语言研究所研究员、台湾大学历史研究所兼任教授、台北大学历史研究所合聘教授.，曾任该所人类学组主任及副所长、美国哈佛大学燕京学社访问学者、台湾成功大学历史学系讲师等。著作有《汉代婚姻制度》（1980）、《法制与礼俗》（2002）等。

内页插图

精彩书评

尽管中国人被认为是宗教气味极淡的民族，但宗教思想仍不断蔓延。本书论述佛教的角度多为国人较少措意，且比较宽广的；道教则就“永生”与“仙道”两个主题来论述道教与中国文化之关联。礼俗安顿人心于现世生活之上是中国文化的理想之一。本书礼俗部分从社会生活的角度说明传统礼俗的特质、丰富的内涵及其蕴含的人文精神。
——台湾佛光大学人文社会学院宗教系副教授蓝吉富、台湾中央研究院历史语言研究所研究员刘增贵

目录

总序
导言
一苇渡江·白莲东来——佛教的输入与本土化
传灯的人——历代僧侣的分类考察
方外的世界——佛教的宗教与社会活动
不死的探求——道教信仰的介绍与分析
仙道的世界——道教与中国文化
慎终追远——历代的丧礼
俎豆馨香——历代的祭祀
琴瑟和鸣——历代的婚礼
礼法、秩序与亲情——中国传统的长幼之伦
新桃旧符——话过年
闲情试说时节事——清明、端午、中秋、重阳
陶情怡性、移风易俗——传统社会的民间娱乐
作者简介

精彩书摘

道教的经典及其内部组织
道教与佛教一样，都在儒家所象征的现实世界之外，形成“方外世界”，道教模仿、综合佛教与儒家的部分构想，加上中国原有的巫祝、道家、隐士等长远的历史传统，构造了一个道教的神仙世界--它自有的组织结构，以及不同于俗世的生活方式，都对于社会发生一定的影响力。当然，道教世界的构成，并非一成不变，在不同道派、不同时代都会有或多或少的差异，所以道教世界的描述只是一幅轮廓而已。首先叙述道藏宝典的完成，其次道教内部的组织情形，这两项都与帝王的宗教政策有关：前者为帝王敕令完成，后者则由政府管理其组织配置。
道藏宝典的编成
《道藏》为道教一切经的总称，与儒家《经解》、释家《大藏》鼎足而三，其完成过程更为曲折、内容也远为驳杂，但可以肯定它是中国学术典籍的一大渊薮。道藏的纂修与流传，约可分作三期，才组成《正统道藏》的规模。第一期约从汉末到唐初，为形成期。将东汉前后大量的养生图籍、纬书符谶变造、吸收。东晋葛洪《抱朴子·遐览篇》为道籍早期目录，已达千余卷--书六百七十卷、符五百余卷。东晋前后上清经派、灵宝经派、三皇经派又大量造作，等到南北朝道教统一意识开始出现后，陆修静以三洞的构想综理道教一切经.撰成《三洞经书目录》，再经孟法师、陶弘景整理，为南朝道经的初步构成；北朝则由北周设玄都观，整理《玄都经目》，至武帝敕修，王延校订的《三洞珠囊》七卷，已校出八千零三十卷。
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前言/序言

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