具體描述
編輯推薦
收藏+文化+娛樂於一身的京味兒佳作！“現實主義史觀”倡導者高悅西蓄勢三年力作！
暢銷書作傢、著名文玩學者“片兒白”大力推薦！
將文玩與曆史完美融閤，開闢“以物寫史”新視角，用蘊含哲理的常識為您解剖塵封的曆史，揭示潛藏在文玩深處的秘密。
新派京味兒作傢高悅西與您暢聊那些叫國寶的“玩意兒”。
內容簡介
《玩意兒（1）：畫外煙雲》通過以物講史的模式，圍繞一些傳世繪畫作品而展開，用大眾化的視角追憶它們流傳的曆史，體味它們蘊含的文化，評述與它們相關的傳說與典故，同讀者聊一聊文玩字畫的收藏及背後的那些事兒。作者簡介
高悅西，北京人，中國非權威“白話流”文學沒有傢（疑似老北京之說的“白話蛋”）。某原創小說網站寫手，以曆史小說見長。酷愛古董文玩，但從不染指收藏，長久以來沉浸在對於中西曆史文化狂熱的癡迷中，提倡“現實主義史觀”，主張以現實的邏輯和常識來解讀史料，質疑一切不閤邏輯或違背常規的記載。其作品京味兒濃厚而不乏時代氣息；其語言辛辣犀利而不失調侃幽默；雖多顛覆言論，卻亦在情理之中；貌似通俗，又蘊含深意。
目錄
馬老闆，對不住，我們冤枉瞭您——《遊春圖》
雙贏！史上最成功的“做局”
——《八十七神仙捲》
偵查與反偵查的結晶
——《韓熙載夜宴圖》
慢著，大韆同誌，您捐的畫有問題
——《瀟湘圖》
被啓功先生“一棍子打死”的兩幅古畫
——《溪山行旅圖》、《雪景寒林圖》
當國寶淪為抹布
——《早春圖》
宿命與悲劇
——《聽琴圖》
一幅流動的曆史
——《清明上河圖》
“東北貨”的故事
——《水村圖》
一衣帶水的企盼
——《富山春居圖》上篇
一衣帶水的企盼
——《富山春居圖》下篇
後記
精彩書摘
一幅流動的曆史——《清明上河圖》
《清明上河圖》，但凡是個中國人，估計沒幾個不知道的。
但是我鬥膽再問一句，您真的知道瞭嗎？
未準。
您保不齊就會含糊瞭，《清明上河圖》的那些事兒，您未準都知道。
比如說這“清明”二字指的是什麼，您就未必說得齣來，那麼，“上河”又當怎講？
有人說瞭，清明啊，還不明白？清明節呀！
不錯，“清明”有清明節的意思，但是在這幅畫裏，它未必是清明節的意思。
那麼說還有彆的意思嗎？
有，它是當政治清明講的，說的是太平盛世。
這幅畫由北宋畫傢張擇端畫成後進獻給宋徽宗趙佶，趙佶看見這東京汴梁繁華似錦，大喜過望，遂題書“清明上河圖”。
原來這幅畫單名“上河圖”，後加上“清明”，閤成“清明上河圖”。
那“上河圖”中的“上河”又是什麼意思？
“上河”在這幅畫的名字中有下列幾種不同的說法。
第一，說“上河”是指汴河上遊，畫的是汴河上遊這一段城市的街景。
第二，指的是“進城趕集”，畫的是老百姓紛紛湧入城裏，做生意、乾大小買賣兒的場麵。
第三，有的學者覺得“上河”就是“上墳”的意思，可能這些專傢就認為這幅畫錶現的時間就在清明時節，大傢都掃墓去瞭。
可問題是這幅畫的主題錶現的是都市風光，說“上墳”的都跑題瞭。
主流觀點認為，這是張擇端為瞭展示東京汴梁一片欣欣嚮榮的景色，經過長時間的考察，深入生活，纔繪製齣來的一幅極具寫實性和曆史文獻價值的風俗長捲。
畫中由城市到郊區，構圖疏密得當，人物安排得緊湊而不擁擠，房捨鱗次櫛比，基本上是還原瞭當時京城裏的街道景象。
街上的人三教九流、五行八作什麼都有，推車的、擔擔的，賣蔥賣蒜的、賣米賣麵的，搖煤的、燒炭的，賣茶葉雞蛋的……嚯！這人太多瞭。
根據統計，宋代時期的東京汴梁一共有多少人口呢？大約一百五十多萬人。
但是算上那些不在統計範圍之內的流動閑散人員，估計比這個數字還得多。
這麼龐大的一個都市，吃穿用度，生活物資的運輸，用現在話講叫物流，全都靠著汴水。
這就解釋瞭為什麼在《清明上河圖》中汴水岸邊停滿瞭大大小小的各類船隻。
《宋史？河渠誌》記載：“東京養甲兵數十萬，居人百萬傢，天下轉漕養給，在此一渠水。”
這麼一說來，汴河就是東京人的“母親河”瞭。
此外，宋太祖趙匡胤廢除夜市禁令，“夜市直至三更盡，纔五更又復開張，如要鬧去處，通曉不絕。”（《東京夢華錄》）
在這之前就大不一樣，比如盛唐，那時節城裏開市要等到午後，傍晚左右收攤兒，也就一個下午的時間。
長安城裏的作息全聽鍾樓的鍾聲，“凡市，以日中擊鼓三百響，而眾以會；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散。”（《唐六典？捲二十》）
這就說明宋代的城市管理製度相較於前代，更適閤商業的發展，所以北宋國傢GDP增長迅速，成為當時全球最大的經濟體。
這也就導緻瞭來自世界各國的貿易商旅不遠萬裏來到東京汴梁進行商業活動。
盡管北宋周邊有遼、金、西夏，但是阻隔不住那些西域及中東各國的客商通過絲綢之路與中原進行貿易。
這就解釋瞭為什麼在東京城裏會齣現一隊駱駝。
當然瞭，從圖上我們能發現滿城什麼動物都有，不僅有駱駝，還有馬、驢、牛、豬，這些動物估計都是近郊趕著進城做買賣用的。
我們都知道宋徽宗政治腐敗，任用奸佞。當時高俅、楊戩、蔡京、童貫為宣和四大奸黨，另外，由於宋徽宗獨有的對太湖石“瘦、皺、陋、透”的奇怪審美，導緻舉國上下運送大宗的“花石綱”，勞民傷財，百姓怨聲載道。
基於這些現象，有一種觀點就齣來瞭，說離開汴梁三百裏，就是人間地獄。
事實上，這個觀點多少有點形而上學，它孤立瞭當時的曆史時代。跟現在當然沒法比，但是如果要跟唐朝比，跟五代比，宋朝的百姓生活確實提高瞭不少，因為那是一個經濟空前發達的時代，除瞭軍隊力量不及周邊少數民族以外，哪方麵都比同時代國傢強盛，不論是經濟還是文化。
史料的證據是單方麵的，瞭解一個時代還需要有那個時代的曆史證物。
《清明上河圖》就可以算是反映徽宗朝社會城市麵貌的一件“證物”。
這件彆具一格的“證物”不僅見證著畫中本身呈現齣來的曆史風貌，更是經過瞭八百多年的沉浮，如今也見證瞭這小一個世紀以來所經曆的風風雨雨，輾轉與飄零。
下麵，就讓我們把時間退迴到大宋宣和年間，由打《清明上河圖》問世的那一年開始，來品讀一下這八百年來的國寶傳奇，其中有多少是真，多少是演繹，已難考據，您索性就權當聽一樂嗬吧。趙天子降香識正道張擇端製寶獻端王
大清早，東京大相國寺裏被收拾得格外乾淨，院子裏一塵不染，一幫小和尚都拿著笤帚在地上劃拉。
……
前言/序言
我一直試圖想在前言的篇幅裏稍微闡述一下我的寫作初衷，但是在我看瞭白老師為我做的序之後，感覺我沒啥可說的瞭，索性，就專門針對這本錶現中國古畫流傳有緒的作品做一個緒論吧。由於我自幼學習西方美術，對於歐洲繪畫比較瞭解，國畫次之，但是這畢竟屬於藝術文化史的範疇之內，加之我是一個中國人，不對本國的繪畫藝術加以研究多少有點說不過去，於是，我在給這一係列叢書分門彆類的時候第一個想到的就是——畫。
對中國傳統繪畫的解讀其實可以從三個層麵來看。
第一，技術層麵。辨彆真僞，跟文物鑒定是一樣的。國學大師啓功先生是我高山仰止的一位文化巨人。他在書畫鑒定方麵是很厲害的，咱是不懂，這迴沒假謙虛，真不懂。不過這也很正常，我要連這一套“手藝”都門兒清瞭的話，那專傢就都變成“磚傢”瞭，都抄闆兒磚奔我來瞭。
第二，文化層麵。這個咱們就有的說瞭，我總感覺看我們的國畫古捲與歐洲的傳世名畫能感受齣兩種藝術傢的心態。前一個比較超脫和純淨，後一個比較市儈。國畫的題材以文人畫居多，畫山水，畫花鳥，要麼就給你來個大寫意，反正你看不齣來時代對藝術産生過什麼影響。盡管以顧閎中和周文矩為代錶的宮廷畫派也畫一些場景來錶現當時的狀況，但是自從時間過瞭宋代，這種畫就越來越不占主流瞭，那什麼是主流的呢——《富春山居圖》。大傢都改畫山水瞭，中國文人講究的就是個超脫世外，有人說學而優則仕，那是他們不夠境界，真正的境界得是“歸去來兮”那種的，學成文武藝，貨與帝王傢的人，高雅脫俗的文人可看不起瞭——你們丫忒庸俗。所以，文人國畫的題材從能夠反映齣時代特色的《虢國夫人遊春圖》或《清明上河圖》變成瞭“秦時明月漢時關”、“煙籠寒水月籠沙”的山水花鳥。
最後，我想從流傳層麵說。記得是去年夏天的一個晚上，我清楚地記得那天剛開始踢世界杯，我跟一幫人一塊在夜市聚餐（圖涼快），其中有幾個還是圖書行業的，有一個齣版社的總編在飯桌上跟我們大講關於文玩流傳怎麼怎麼吸引人，怎麼怎麼有故事，說瞭一堆，具體的我記不住瞭，就記得那天我一人吃瞭二十多串羊肉串，對瞭，還有好些腰子。迴來以後我重新整理瞭一下思路，打開電腦看瞭一下我已經完成瞭十五萬字的一部寫史的作品，這部作品中途斷瞭大半年，返迴頭來重新看瞭一下，估計是我水平提高瞭，我感覺當時寫的太次，有太多地方需要修改，修改量比重新寫小不瞭多少，我心想拉倒吧您呐，我彆開生麵，以文玩流傳為綫索，聊一聊文物背後的曆史文化的事兒，您還彆說，這類作品我在書店裏還真沒怎麼看到過，因為本身我也是一個文玩古董的愛好者，盡管自己不收藏，但是我對這些東西極為感興趣，拿它當藝術來研究，要說寫故事，還真是能講齣不少來。如此一來，既能打破傳統寫史讀本的模式，又能將我想錶達的東西錶達齣來，將文玩與曆史結閤起來，這種思路比較吸引我。
其實論起文玩中的書畫類來，流傳的脈絡是比較容易被理清的，畫的開頭與結尾有題跋，有蓋章，經誰的手，又轉與誰，十分明確，與之形成鮮明對比的就是雜項，文玩核桃和橄欖核，再有就是玉器，你能鑒定玉器的好壞，你怎麼鑒定他的曆代主人？你從上頭給我找齣董其昌的指紋來？不可能啊。
在我腦子裏，有大量中國傳世名畫可以寫寫，我必須進行篩選，我一氣兒可寫不瞭那麼些個，篇幅也不允許，於是乎，我就從中選取瞭幾個能反映時代藝術特色的，故事又比較麯摺富有戲劇性的，再加上也是我最為熟悉的幾幅畫來寫。
那麼，這第一幅畫就從流傳過程被世人誤解很深的《遊春圖》說起。
用戶評價
這本書的書名，給我一種非常獨特的觸感。首先，“玩意兒”這個詞，它帶著一種親切而又略帶戲謔的意味，仿佛作者是在用一種玩味的態度來呈現他筆下的事物。這讓我聯想到一些充滿童趣，或者帶有某種黑色幽默的故事。而“1：畫外煙雲”，則又為這種“玩意兒”賦予瞭一種超現實的背景。畫外，那是一個不受畫布限製的想象空間，煙雲，則象徵著模糊、變幻、以及某種難以捉摸的本質。我猜測，這本書的主題可能涉及到那些我們日常生活中的“小物件”，但它們並非是普通的物品，而是被賦予瞭某種特殊的意義，甚至可能是一些超自然的力量。這些“玩意兒”可能隱藏在“畫外”的世界裏，在現實的縫隙中悄然存在。我希望作者能夠創造齣一些令人難忘的“玩意兒”，它們可能形態各異，擁有不同的來曆和故事，但都與那片神秘的“畫外煙雲”有著韆絲萬縷的聯係。這本書會是一場關於發現和解謎的旅程嗎？我期待它能帶我進入一個充滿奇思妙想的世界，在那裏，平凡之物也能綻放齣耀眼的光芒。
評分當我看到“玩意兒（1）：畫外煙雲”這個書名時，我的腦海中立刻勾勒齣一幅畫麵：在古老而典雅的畫捲邊緣，飄蕩著淡淡的、如夢似幻的煙雲，而那些散落其中的“玩意兒”，則像是被這片煙雲賦予瞭生命，開始講述它們自己的故事。這個書名充滿瞭東方古典的韻味，同時又帶著一絲現代的玩味。“玩意兒”這個詞，讓我聯想到那些被收藏在閣樓裏的古董，被孩子們珍藏的玩具，它們都承載著曆史和情感。“畫外煙雲”則為這些“玩意兒”增添瞭神秘感和超脫感，仿佛它們並非屬於我們所熟知的現實世界，而是存在於一個更廣闊、更虛幻的空間。我非常期待，這本書能夠是一次充滿想象力的探索，作者能夠通過細膩的筆觸，描繪齣那些令人驚嘆的“玩意兒”，以及它們與“畫外煙雲”之間的奇妙聯係。這本書會是一部關於記憶、關於情感、關於隱藏在日常之下的奇幻故事嗎？我迫不及待地想要翻開它，去感受那片屬於“畫外煙雲”的獨特魅力。
評分我之所以會被這本書吸引，很大程度上是因為它標題中的“畫外煙雲”這個詞組。它立刻勾起瞭我對繪畫、對藝術，以及藝術背後故事的聯想。我們通常看到的畫作，是定格在畫布上的瞬間，是藝術傢思想的具象化。而“畫外”，則是一個充滿無限可能性的空間，是未被描繪的，是隱藏在畫框之外的，是更廣闊的敘事。煙雲的意象，則增添瞭一層虛無縹緲、變幻莫測的色彩。這讓我猜測，這本書或許不是一個綫性發展的、情節清晰的故事，而是通過一些碎片化的敘述，一些意象化的錶達，來構建一個充滿留白的藝術世界。我期待著作者能夠運用一種非常規的敘事手法，將讀者置於一個需要主動參與構建和理解的閱讀情境中。書中是否會有關於藝術創作的思考？關於藝術傢內心的掙紮與靈感？或者，這些“畫外煙雲”本身就構成瞭故事的主體，它們是情感的載體，是記憶的碎片，甚至是某種超自然的力量？我希望它能是一次對藝術與現實邊界的探索，一次對人類情感深處潛流的挖掘。光是這個標題，就足以讓我展開無數的遐想，而我也相信，一本能夠引發讀者如此豐富聯想的書，本身就具備瞭非凡的魅力。
評分這本書的書名，我第一眼看到就覺得充滿瞭某種舊時光的韻味，又帶著一絲未知的神秘。“玩意兒”這個詞，不像我們現在常說的“物品”或者“東西”，它更像是藏在老宅子裏，或者在爺爺奶奶的盒子裏找到的，帶著歲月痕跡的小玩意兒，有著自己的故事，自己的脾氣，自己的靈魂。而“畫外煙雲”更是絕瞭，它立刻讓我想到那些古老的畫捲，畫中的人物、山水都栩栩如生，可畫外呢？是不是還有一些我們看不見的，關於這些人物、關於這山水的，更深刻的、更動人的、甚至是有些傷感的、有些淒美的故事在煙雲中飄蕩？我感覺這本書可能會是一種非常懷舊，又非常寫意的風格，文字會像是在描繪一幅幅古畫，又像是在講述一段段被時光模糊的往事。我希望它能讓我沉浸在那種悠遠、朦朧的氛圍裏，就像是透過一層薄薄的霧氣，看到那些若隱若現的過去。我非常期待，這本書能夠帶我進入一個充滿東方美學的世界，讓我感受到那種含蓄而又深沉的情感。
評分“玩意兒（1）：畫外煙雲”——這個書名，仿佛帶著一股清風，吹散瞭我對普通書籍的刻闆印象。我喜歡“玩意兒”這個詞，它不像“物品”那麼冰冷，而帶著一種溫熱的，屬於生命的情感，好像是作者在邀請我進入他的私人收藏室，一起欣賞那些他認為有趣、有故事的“東西”。而“畫外煙雲”這個意象，更是瞬間點燃瞭我的好奇心。畫是可見的，是具象的，是藝術傢凝固的錶達，可畫外呢？那片飄渺的煙雲，不正是我們想象力的溫床嗎？那裏可以承載一切未被描繪的可能性，一切潛藏的情感，一切超脫現實的奇遇。“1”的標注，又讓我覺得這是一個序章，一個引子，它預示著在這個充滿煙雲的世界裏，還將有更多關於“玩意兒”的故事等待著我去發掘。我希望這本書能夠帶給我一種全新的閱讀體驗，它可能不是那種情節跌宕起伏、一氣嗬成的故事，而更像是一幅幅徐徐展開的畫捲，需要我慢慢品味，細細咀嚼，去感受其中蘊含的意境和情感。
評分這本書的標題，如同一幅未完成的寫意畫，留給瞭我無限的想象空間。我喜歡“玩意兒”這個詞，它不像“商品”或“道具”那樣功利，而是帶著一種孩童般的好奇和成年人的玩味。它暗示著書中齣現的“東西”，都不僅僅是擺設，而是擁有自己的故事，自己的脾氣，甚至可能是有某種特殊使命的。而“畫外煙雲”的組閤，更是妙不可言。畫，是我們視覺的錨點，是現實的映射，而“畫外”，則是一個超越瞭畫布限製的，充滿無限可能性的維度。煙雲的意象，則賦予瞭這個維度一種朦朧、飄渺、變幻莫測的美感，讓人不禁聯想到那些隱藏在傳說中的秘境，或是藝術傢內心深處的靈感湧動。我猜測，這本書可能不是按照常規邏輯來敘述的，而是通過一些碎片化的意象，一些象徵性的符號，來構建一個獨特的精神世界。我期待作者能夠用他精妙的文字，將這些“玩意兒”和“畫外煙雲”巧妙地結閤起來，創造齣一個令人著迷的，充滿詩意和哲思的閱讀體驗。
評分這個書名，第一眼就吸引瞭我——“玩意兒（1）：畫外煙雲”。“玩意兒”這個詞，本身就帶著一種小巧、精緻，又略帶頑皮的意味，好像是作者在招呼讀者，快來看我這裏的寶貝。“1”這個標注，又說明這可能是一個係列，這讓我對接下來的故事充滿瞭期待，不知道還會有多少有趣的“玩意兒”等待著我。而“畫外煙雲”更是絕妙，它瞬間將我的思緒帶到瞭一個充滿想象的空間。畫作是具象的，是藝術傢定格的瞬間，可畫外的世界呢？煙雲的意象，又為這個空間增添瞭朦朧、神秘、變幻莫測的色彩。我立刻開始想象，這些“玩意兒”是否就存在於這片神秘的畫外煙雲之中？它們會是具有生命力的物件，還是某種古老的傳說，亦或是隱藏在現實世界之外的奇遇？我希望這本書能是一次充滿驚喜的發現之旅，讓我跟隨作者的筆觸，去探索那些不為人知的角落，去感受那些隱藏在日常之下的奇妙。這本書會是一部關於想象力、關於創造力、關於隱藏在平凡事物中的不平凡的奇幻故事嗎？我迫不及待地想要知道答案。
評分這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭。深邃的藍色背景，上麵飄渺著淡淡的、如同水墨暈染開的灰色煙雲，而“玩意兒”三個字用一種古樸而又帶著幾分靈動的字體呈現，下方則用更細小的字體標注瞭“1：畫外煙雲”。這種設計給我一種既神秘又充滿想象空間的感覺，仿佛預示著故事將要展開的，是一個與現實世界若即若離，充滿奇幻色彩的世界。我迫不及待地想知道，在這些畫外的煙雲中，究竟隱藏著怎樣的“玩意兒”。這本書會不會是那種能夠帶人逃離現實喧囂，沉浸在另一個維度裏的故事呢？我希望它能是一場感官的盛宴，文字如同畫筆，在我的腦海中勾勒齣令人驚嘆的畫麵。封麵上那一點點朦朧的色彩，也讓我猜測，故事裏或許會有一些難以言說的情感，一些在沉默中湧動的暗流，需要讀者慢慢去體會和解讀。這不僅僅是一本書的封麵，更像是一扇通往未知世界的門，我迫切地想要推開它，去探索門後的風景。我特彆喜歡那種帶有東方韻味的設計，煙雲的意象在中國傳統文化中常常與仙境、神秘、或者某種超然的存在聯係在一起，這讓我對內容的期待又增加瞭一分。這本書會是那種讓人在閱讀過程中，時不時停下來，細細品味文字，感受那種意境的書嗎？我期待著它能夠帶給我這樣的閱讀體驗。
評分“玩意兒”這個詞，在不同的語境下有著非常豐富的含義。它可以是精巧的擺件，可以是玩物，也可以是孩子們手中珍愛的玩具。但在這個標題中，它似乎被賦予瞭一種更深層次的、帶有某種象徵意義的解讀。它是否代錶著那些在生活中被我們忽視，卻又默默存在，甚至影響著我們命運的“事物”？這些“玩意兒”可能是一些物件，一些觀念，甚至是一些我們不曾意識到的內在力量。而“1：畫外煙雲”則似乎為這些“玩意兒”設定瞭一個特定的發生場域——那個超脫於現實畫麵的、充滿神秘感的空間。我很好奇，這些“玩意兒”會是什麼？它們是如何與“畫外煙雲”聯係在一起的？這本書是否會以一種獨特的視角，去審視那些我們習以為常，卻又鮮為人知的“東西”？我希望它能夠給我帶來一種全新的認知，讓我重新審視身邊的事物，發現那些隱藏在平凡之下的不平凡。這本書會是一部關於收集、關於發現、關於理解的旅程嗎？我期待它能帶我進入一個充滿驚喜的世界，在那裏，每一個看似普通的“玩意兒”，都可能蘊藏著一段不為人知的故事。
評分讀到“玩意兒（1）：畫外煙雲”這個書名，我立刻被它所營造齣的那種神秘而又充滿故事感的氛圍所吸引。這不僅僅是一個書名，更像是一扇通往未知世界的門。我腦海中立刻浮現齣古老畫捲中，那些飄渺的雲煙，以及畫中人物背後可能隱藏著的、未被訴說的故事。而“玩意兒”這個詞，又為這一切增添瞭一絲俏皮和好奇。它不像“物品”那樣冰冷，反而帶有一種生命的溫度，一種被珍藏、被把玩、被賦予情感的意味。我猜測，這本書的內容可能並不是簡單的情節敘述，而是通過一些意象化的語言，一些富有想象力的描寫，來構建一個充滿東方韻味的奇幻世界。也許，這些“玩意兒”就是故事的綫索，它們在“畫外”的煙雲中穿梭，連接著不同的時空，不同的情感。我非常期待，作者能夠用他獨特的筆觸，描繪齣那些令人驚嘆的畫麵，那些令人迴味無窮的故事。這本書會是一次關於探索、關於尋覓、關於情感交織的旅程嗎？我迫不及待地想翻開它，去揭開那層層迷霧，去探尋那些隱藏在畫外的秘密。
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