作为一个即将踏入临床实践的中医学子,我对于《诊断学》这本教材的实用性有着近乎苛刻的要求。我希望它不仅仅是一本冰冷的教科书,更能成为我临床路上的“良师益友”。在学习的过程中,我最关心的是,书中对于各种疾病的诊断要点和鉴别要点是否能提炼得清晰明了,能否用最简洁的语言概括出那些最关键的“锚点”。例如,在讲述某个常见的内科疾病时,除了列举症状,是否能突出说明与其他疾病最容易混淆的地方,以及如何通过细致的四诊合参来区分? 我尤其期待教材在“问诊”部分能够有所突破。问诊是获取信息的重要途径,但对于初学者而言,如何问对问题,如何从患者的回答中捕捉有价值的线索,往往是个难题。我希望教材能提供一些经典的问诊思路和问诊范例,指导我们如何引导患者,如何追问细节,如何避免被表象迷惑。此外,对于“切脉”部分,我希望它能提供一些具体的指导,例如如何通过触诊感受脉搏的力度、速度、节律,如何通过循序渐进的练习,逐步提升自己切脉的准确性。
评分我对这本《诊断学》的期待,更多地体现在其对中医思维方式的培养上。中医诊断的核心在于“辨证”,这是一种高度概括和抽象的思维过程。我希望这本教材能够不仅仅是知识的传递,更是思维的启蒙。它能否通过大量的案例分析,引导我们去理解,同样的症状,在不同的证候下,其病因病机可能完全不同,从而需要采取截然不同的治疗方法? 我非常关注教材如何阐述“证”的内涵。它能否将抽象的“证”与具体的脏腑、经络、气血津液等理论紧密联系起来,让我们看到“证”的物质基础和生理病理基础?是否能提供一些帮助我们构建中医诊断思维导图的方法,让我们能够更系统、更全面地理解和记忆各种证候的特点? 我也希望教材能够关注“治未病”的思想,在诊断部分就渗透进去。例如,对于一些亚健康状态或者早期疾病的诊断,书中是否有相关的论述,如何通过早期的四诊信息来捕捉疾病的苗头?这将有助于我们树立更宏观的健康观,不仅仅局限于治疗已病。
评分作为一名即将踏入中医临床的中医学子,我对于这本《诊断学》的期望,在于它能否帮助我建立起一套严谨、科学的临床思维模式。我希望教材在介绍诊断方法时,不仅仅是提供一套操作指南,更能引导我学会如何去“思考”,如何去“分析”,如何去“判断”。我特别关注教材在论述疾病诊断时,是否能强调“以人为本”的理念,理解到每个患者都是一个独立的个体,其病情表现可能存在差异。因此,在诊断过程中,我需要结合患者的具体情况,进行个体化的分析。我希望教材能够提供一些思考题或者讨论环节,引导我们去深入探究疾病的本质,去理解为何会出现某些症状,以及这些症状背后所代表的病理机制。同时,我也希望教材能够鼓励我们积极参与临床实践,通过大量的实践来检验和巩固所学的诊断知识,从而不断提升自己的临床能力。
评分作为一名对中医的理论基础充满好奇的学习者,我对这本《诊断学》的期待,在于它能否在介绍诊断方法的同时,深刻地阐释其背后的中医哲学思想和理论支撑。我希望教材能够不仅仅是传授“术”,更能引领我们去理解“道”。例如,在论述望诊时,它能否将“望而知之者,神也”的理念贯穿其中,让我们理解为何要观察神色,观察神色背后又反映了哪些脏腑经络的功能状态?在论述切脉时,它能否引导我们去体会“脉象是气血运行的反映”,去理解不同脉象背后所代表的脏腑功能紊乱和气血失调?我希望教材能够用清晰的逻辑,将四诊所收集到的信息,与中医的藏象学说、经络学说、气血津液学说等基本理论紧密联系起来,让我们能够从更深层次理解中医的诊断逻辑。同时,我也希望教材在介绍诊断方法时,能够适当提及一些古今医家的经验和见解,让我们看到中医诊断的发展脉络和创新之处。
评分对于这本《诊断学》教材,我抱着极大的期望。我了解到这是全国中医药行业高等教育的“十二五”规划教材,并且是第9版,这本身就意味着其内容经过了长时间的打磨和更新,具有很高的权威性和代表性。我特别在意的是,教材在阐述疾病的诊断过程中,是否能够清晰地勾勒出中医病因、病机、病位、病性的演变过程,并在此基础上,将四诊的客观发现与脏腑、经络、气血津液等理论进行有机结合。我希望它能引导我们不仅看到表面的症状,更能深入探究其内在的病理机制。例如,在论述某个具体疾病时,书中能否详细介绍其典型的症状、体征,然后层层剥离,分析这些症状是如何由特定的病因、病机引发的?是否能提供一些鉴别诊断的方法,帮助我们区分相似的病症,避免误诊? 我也希望教材能够关注现代医学的进展,在不脱离中医主体思想的前提下,适当融入一些现代医学的检查手段,例如影像学、实验室检查等,但更重要的是,它应强调如何在中医理论指导下,理解和运用这些现代检查结果,为辨证论治提供更全面的信息。毕竟,我们学习中医,最终是为了更好地服务于患者,而一个全面的诊断,是有效治疗的前提。
评分这本《诊断学》教材,虽然我还没来得及深入研读,但仅仅是翻阅目录和部分章节,就足以感受到其厚重与严谨。作为一名正在努力探索中医浩瀚星海的学子,我深知诊断学在中医学习中的基石地位。中医的辨证论治,其精髓就在于“辨”,而“辨”的基础便是准确的诊断。这本书的编排,显然是遵循了中医诊断的基本逻辑,从望、闻、问、切四大基本诊法入手,层层递进,直至杂病证治。我尤其关注的是其望诊部分,关于神色脉象的描述,书中是否能够用生动的语言和清晰的图示,帮助我们这些初学者更直观地理解那些微妙的“神”与“色”的变幻?是否能将古籍中那些抽象的描述,转化为我们能够实际观察到的临床表现?我期待书中能够提供更多实际案例的分析,通过“以图助读”、“以案说法”的方式,让我们这些纸上谈兵的学生,能真切地感受到中医诊断的魅力与实用性。同时,对于脉诊,这是中医诊断中最具挑战性的部分之一。书中对于各种脉象的形态、触感、频率以及它们所对应的病机,是否有详尽而易于理解的阐述?是否能提供一些辅助练习的方法,例如模拟触诊的手法指导,或者针对不同脉象的听诊片段(如果可能的话)? 我相信,一本优秀的诊断学教材,不应仅仅停留在理论的堆砌,更应该提供一套系统性的思维模式和实践指导,帮助我们真正掌握中医诊断的“火眼金睛”。
评分作为一名即将迈入中医临床的学习者,我对这本《诊断学》的渴求,在于它能否帮助我建立一套扎实的临床诊断体系。我希望教材在介绍各种疾病的诊断时,能够强调“四诊合参”的重要性,并教会我们如何将望、闻、问、切四种方法所获得的信息有机地进行整合,从而得出最准确的辨证结果。我特别关注教材在论述某个疾病时,是否能清晰地指出,哪些症状和体征是“主证”,哪些是“兼证”,以及如何通过对这些证的分析,来确定最终的病机和治疗原则。我希望它能提供一些辅助记忆和理解的工具,例如表格、流程图等,帮助我们系统地掌握各种疾病的诊断要点。此外,对于一些常见且复杂的疾病,例如痹证、泄泻、带下等,我希望教材能够提供详尽的鉴别诊断方法,并配以典型的临床案例,让我们能够更好地理解和运用所学的知识。
评分我是一名对中医传统文化充满向往的学习者,对于这本《诊断学》的研读,我更希望能从中领略到中医诊断的博大精深和独特的魅力。我希望这本教材能够以一种既尊重传统又与时俱进的方式,呈现中医诊断的精髓。我特别关注教材在“望诊”和“闻诊”部分,是否能够充分挖掘古代经典文献中的宝贵经验,例如《黄帝内经》、《脉经》等,并用现代的语言和图文形式进行生动解读。它能否通过精美的插图,让我们看到不同病症下,面色、舌象、神态的具体变化?是否能通过声音的描绘(虽然是文字形式),让我们对咳嗽、呼吸等声音的性质有更深刻的理解? 我也希望教材在介绍切脉时,能够引导我们去体会古人“切脉如抚神明”的境界,不仅仅是机械地数脉搏,而是通过触觉去感受人体的气血运行状态,去体悟疾病的微妙变化。我期待书中能够有章节专门介绍中医诊断的历史沿革和发展,让我们了解中医诊断是如何在历史的长河中不断完善和发展的,从而更加珍视这份宝贵的文化遗产。
评分我对这本《诊断学》的关注点,更多地集中在它能否帮助我建立起一套完整的、符合中医理论的疾病认识体系。我希望教材在介绍每一个病种时,不仅仅是罗列症状,而是能够深入浅出地解释其发病机制、病理变化,以及在不同发展阶段所表现出的不同证候特征。我期待书中能够详细阐述“阴阳”、“寒热”、“虚实”、“表里”等中医基本病机之间的相互关系,以及它们是如何在疾病的发生发展过程中相互影响、相互转化的。我希望通过教材的学习,我能够理解,疾病的发生并非孤立的,而是与人体的整体功能、外界环境等多种因素密切相关。因此,在诊断过程中,我也需要从整体的角度去审视患者,去把握疾病的本质。此外,对于一些慢性疾病的诊断,我希望教材能够提供一些长期观察和随访的思路,帮助我们了解疾病的长期发展规律,以及如何根据病情的变化及时调整诊断和治疗方案。
评分我对这本《诊断学》的阅读,更多地是希望能从中汲取养分,为我未来从事中医临床工作打下坚实的基础。我深知,准确的诊断是有效治疗的前提,而中医的诊断,尤其讲究“辨证论治”。我希望这本教材能够提供一套系统性的辨证论治思路,引导我如何从四诊收集到的信息中,提取关键要素,进行归纳、分析,最终确定疾病的证候。我特别关注教材在论述常见疾病时,是否能提供清晰的辨证纲领,例如“辨其阴阳,辨其寒热,辨其虚实,辨其表里”。我希望它能够帮助我理解,为何某些症状组合会指向某个特定的证,以及不同证候之间的区别和联系。此外,对于一些复杂的、疑难的疾病,我希望教材能够提供一些思路和方法,指导我如何进行更深入的分析,如何充分利用四诊合参,以及必要时结合现代医学的检查手段,来做出更精准的诊断。
评分全国中医药行业高等教育十二五规划教材·全国高等中医药院校规划教材(第9版)诊断学喜欢,会一直在京东购书对于有钱人来说,他们不在乎东西值多少钱,和女朋友在一起他们注重的是心上人的开心,和领在一起,他们在乎的是给领买些高贵的东西,指望着自己有机会高升,和小三在一起,我就不多说了,对于我们农村的孩子来说,我们希望物美价廉,不是我们想买盗版货,诊断是医生根据对就医者的病情了解和各种医学检查结果,进而判断就医者的健康状况或所患疾病的原因、部位、性质和功能损害程度所做出的结论。诊断学是研究诊断疾病的基本理论、基本知识、基本技能和临床思维方法的课程。诊断学被认为是学习临床课程的桥梁和联系临床各科的纽带,是把基础学科的基本理论、基本知识和基本技能具体地应用到临床实践的课程。诊断学是临床各科的基础,是所有临床专业的主干课、必修课。不是我们爱到批发部去买,也不是我们爱和小贩斤斤计较,是我们微薄的收入难以支付。总的来说购物本身是一个开心的过程,从中我们利用自己的劳动购买自己需要的东西。京东商城的东西太便宜了,所以我来买了。好了,我现在来说说这本书的观感吧,网络文学融入主流文学之难,在于文学批评家的缺席,在于衡量标准的混乱,很长一段时间,文学批评家对网络文学集体失语,直到最近一两年来,诸多活跃于文学批评领域的评论家,才开始着手建立网络文学的评价体系,很难得的是,他们迅速掌握了网络文学的魅力内核,并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立,以及网络文学在创作水准上的不断提高,网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情,下一届的五个一工程奖,我们期待看到更多网络文学作品的入选。废话不多说同时买了三本推拿的书和这本,比认为这本是最好的!而且是最先收到的!好评必须的,书是替别人买的,货刚收到,和网上描述的一样,适合众多人群,快递也较满意。书的质量很好,内容更好!收到后看了约十几页没发现错别字,纸质也不错。应该是正版书籍,谢谢京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心!在网上购物,动辄就要十多元的运费,往往是令许多网购消费者和商家踌躇于网购及销售的成本。就在买方卖方都在考虑成本的同时,京东做了一个表率性的举动。只要达到某个会员级别,不分品类实行全场免运费。这是一个太摔的举动了,支持京东。给大家介绍本好书小时代3.0刺金时代内容简介小时代3.0刺金时代是郭敬明的第五部长篇小说,于2007年11月开始在最小说上独家连载,获得读者们空前热烈的追捧,各大媒体的
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评分中、西医学的起源大致相同。主要包括:①救护、求食的本能行为。如动物受伤会舐其伤口、遇热会避入水中,人与动物一样有着本能救护。人类的求食本能在寻找食物时,逐渐发现了葱、姜、蒜、粳米、薏米等虽为食物或调味品,却具有治病作用;②生活经验创造了医学。先古人类通过劳动制造出利器,从而产生了砭石、骨针等医疗器具,逐渐掌握了运用工具治疗疾病的经验。与此同时,人们发现活动肢体可以舒筋活络,强身健体,“导引术”、“五禽戏”的形成,也是古代人们积累生活经验后产生的保健养生观;③医、巫的合与分。由于原始人受制于智力尚未开化,对自然界的变化以及宇宙间的一切反常现象,心存恐惧,难以做科学、合理的解释,因而误以为有超自然的力量主宰其中。故巫、医合流曾是中、西医学共有的一段历史。在中医学的历史进程中,“祝由”术沿袭数千年,属于元明临床“十三”科之一,但以医学为目的的解剖可追溯到公元11年(西汉王莽新朝三年),是中国古老的实证医学萌芽。由于儒、释、道三教合流所形成的中国文化格局,“重道轻器”衍生出的务虚倾向,重体悟而疏实证,必然缺少逻辑推理,致使中国的实证医学成就在日后难以与西方医学同日而语。古埃及医师运用念咒、画符和草药治病,前二者就是巫医。西医在古希腊时期就开始医巫分家,亚里士多德曾详细描述了动物的内脏和器官,古希腊医学最高成就的代表人物希波克拉底将唯物主义哲学运用于医学之中,在《论圣病》中说:“被人们称为‘神圣的’疾病(指癫痫和一些精神患者),在我看来一点也不比其他病症更神、更圣,与其他任何疾病一样起源于自然的原因。只因这些病症状奇异,而人们对它们又一无所知,充满疑惑,故而将其原因和性质归之于神灵。”亚里士多德所创立的唯物主义医学体系,加快了医学科学化的进程;④轴心时代中、西医学的峰巅之作。雅斯贝而斯曾说:“如果历史有一个轴心,那么我们就必须将这轴心作为一系列对全部人类都有意义的事件,……发生于公元前800至200年间的这种精神历程似乎构成了这样一个轴心。……非凡的事件都集中发生在这个时期。……并且是独立地发生在中国、印度和西方”。这一阶段,是东、西方哲学、科学、文化发展的重要时期。此时诸子蜂起,儒家、墨家、道家、法家学派林立,形成了空前绝后的学术繁荣局面,对中华文化的发展起了奠基作用;处在古典希腊文明的开创时期,出现了德谟克利特、费底亚斯、阿基米德、苏格拉底等哲人和智者。在东、西方科学和文化昌明的大背景下,《黄帝内经》和《希波克拉底全集》代表着中、西两座医学的峰巅之作便自然而然的诞生了。《内经》的问世,标志着中医学已从简单的临床经验积累,升华到系统的理论总结。关于《希波克拉底全集》,意大利著名医史学家卡斯蒂格略尼认为:“是自然科学几乎没有萌芽的时代,在医术上具有先进性的最宝贵的代表文献。希波克拉底学派的医学虽然在解剖学、生理学、病理学的知识上有缺陷,虽然只是很少而粗略地研究过动物,但是它主要是建立在临床实验和哲学推理的基础上,终能使医学提高到难以超过的高度。这是历史上最有意义的现象之一,并可能是最重要的,因为它说明通过经验,实际观察和正确的推理,可以得到极有价值的宝贵材料,……他的确解决了医学历史上具有决定性倾向的开端。”比较《黄帝内经》和《希波克拉底全集》,二者的理论建构有诸多相似之处:废巫存医、整体观念、调节平衡、哲学思辩、临床实践。其中《黄帝内经》强调以五脏为中心的整体观,从外测内,可以不依赖解剖形态学而照样诊治疾病。其理论体系是自洽的,难以突破;《希波克拉底全集》虽然没有系统的解剖学和生理学等基础知识,但却强调具体的解剖结构,为医学的实证开了先河。这些差异为中、西医学的日后分向而行埋下了伏笔。
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