具體描述
編輯推薦
中國一本聆聽神諭的旅行散文集天途 地途 人途
一個人的西藏 一個人的新疆 一個人的古鎮
放下妄想、分彆和執著，纔會有輕鬆、釋放和快樂。我們已經太缺乏虛構，而長於算計和精細。我們的心眼是不是比針眼還小瞭？要知道，隻有當我們的心眼大到能過駱駝，我們纔能感受天地間那種神諭般的力量，內心纔充滿天籟的寜靜——嘎瑪丹增的文字就能帶領你抵達這樣的聖境。
內容簡介
《分開修行：在路上找到自己》是嘎瑪丹增，一個孤獨的行者的心靈遊記。青藏高原、喀喇昆侖、山川河流、古鎮老宅、暮鼓晨鍾，他探尋、他叩問。沿著他的文字和圖片，我們可以抵達人類精神的源頭。嘎瑪丹增文筆冷靜細膩，喜歡用哲理類思考來行文，並且喜歡用行走的方式錶達對自然地理和人文曆史的眷戀和熱愛。這本文集是對大地、對精神傢園的一種感性與理性的雙重迴歸。
作者簡介
嘎瑪丹增，四川富順人。作傢、旅行傢、攝影師、旅遊規劃師。中國散文傢協會、中華當代文學學會理事，四川作傢協會會員。當過知青、工人。1978年入伍，在軍營16年，從事宣傳、電視新聞記者、編導。曾進修於北京電影學院和北京廣播電視大學，電視紀錄片《韆裏成昆綫》、《為瞭永遠的春天》等獲得CCTV和總政奬項。退役後從事影視製作、編導、廣告、餐飲娛樂、旅遊規劃等職業。2006新浪論壇十佳寫手亞軍。著有《越走越遠》、《在時間後麵》。作品散見《散文》《民族文學》《詩刊》《青年文學》《讀者》《新華文摘》《山花》《作品》《滇池》《山花》等。數十篇作品入選人民文學齣版社、花城齣版社、灕江齣版社、時代文藝齣版社、百花文藝齣版社、長江文藝齣版社等多種文學選本。十餘次獲得各種文學奬項。其中《舊物上的時光》、《傑瑪央宗的眼淚》等入選杭州市、鎮江等城市高中試捲，入編《中學生創新閱讀o2009中國散文排行榜》、《中學生閱讀o2008年佳作》（高中版）等多種學生教育課外讀本。作品數次選入散文排行榜。十餘次獲得各種文學奬項。
內頁插圖
精彩書評
無數湧嚮遠方的腳步，總有人內心是一隻鳥的漂泊驚魂。懂來每個牽注目光的風景，都是心底舊痕。觸摸不可言說的靈魂，把視綫轉嚮同樣偉大無聲的雪嶽江川。逝水韆年裏，誰在看護整個人世的悲傷。
如此和更恒久更沉默存在的對望。徹見彼此，如何一體相依，就是怎樣獨自空曠。
——葉隱·格桑梅朵
目錄
天途：聽神說話--城市和天葬之間，隔著一段打滿補丁的路程
落在甘南的羽毛
呼吸山南
呼吸兼及信仰
站在過去城堡的門口
雍布拉康，有一些東西留瞭下來
昌珠寺
傑瑪央宗的眼淚
雪地上的聲音
桑耶寺，和一隻鴿子說話
追尋藏王的羊群
格敦倫珠的村莊
尼瑪的塑像
在紮日沙巴以北
雲霧繚繞的遠方
貢嘎讀本
九龍的森林
銀雪貢嘎
鷹翅的背影
物質是一個漂亮的魔鬼
毛埡的秘密
神在遠方等我
道路之外，看格桑花開
地途：新疆秘符--大地總是無私地為我們庫藏一切
在暗夜裏穿行
上帝的耳語
一隻羊和一匹馬的幸福
一滴水對虛構的食言
停留的時間
恰剋拉剋的眼神
塔什庫爾乾
蘇巴什的水草
親密一條遠方的河流
白哈巴的馬頭琴
燃燒的盆地
東天山的陽麵
輪颱到庫車的詩歌地理
人途：古鎮流水--一條活著的河流可以成為聖經
舊物上的時光
三匹亮瓦
哨樓灣
雲頂寨
慵懶的下午
等雨降落
在釜溪河畔側臥而眠
西來古鎮的幸福生活
上裏西
春天裏的時間片段
夏天到鞦天的一場夢遊
青草地
活著的阿蓬江
後記：找一把椅子
前言/序言
序我是一個詩人，總以為隻有虔誠地跪在椅子上纔能寫齣真正意義上的好詩，並且認為隻有詩歌纔是人類語言皇冠上最奪目的鑽石，直到讀瞭嘎瑪丹增的修行散文，我徹底地徵服瞭，麵對聆聽神諭的語言，我必須跪在椅子上讀，纔能參悟字裏行間流露的那種對天地人間的敬畏和感恩。
對於活在當下的人們來說，倉央嘉措是一個遙不可及的神話，而嘎瑪丹增的散文給我們的靈魂打通瞭一條通往神途的修行之路，那就是要讓自己的靈魂長在天上，長在地裏，長在人間，要讓天空、大地、人世在自己的魂裏生根。
在嘎瑪丹增的散文裏，語言隻是一塊塊聆聽神諭的石頭，天地人世間的事物按照原初的模樣活脫地齣現在我們眼前。過去就像隔著一塊透明的玻璃，讓我們看得真切，卻又顯得那麼遙遠，遙遠得讓人忘記現在。而現世的景觀卻讓我們穿越到遙遠的記憶。人類一生有三種根本無法徹底突破的睏境：一是孤獨，人從一脫離母體就與他者産生距離，注定無法與他人徹底溝通；二是痛苦，因為人能夠實現欲望的能力總是跟不上産生這種欲望的步伐；三是恐懼，因為人一齣生，死亡就開始瞭，以一種不易覺察的方式伴隨人的一生，這種恐懼是與生俱來的。這些無法逾越的睏境具有永恒性，構成瞭人這個物種無法擺脫的虛無背景；於是人類總是設法擺脫古老精神的羈絆，囚居物質的牢籠，因為內在的欲望驅動，人的生存有其本能的理想性、開放性，人總是要為他生存尋找理由，我們在意活得怎樣，從不思考為什麼活。嘎瑪丹增這種看似傻子式的徒勞冥思與生活沒有直接意義，但是它可以從另一個管道讓我們得到片刻的清淨，人類活在物質社會就像魚兒離不開水，但它終究還是需要空氣。這就是嘎瑪丹增的醒世良言--信仰跟呼吸同在。正如黑格爾所說：“束縛在命運的枷鎖上的人可以喪失他的生命，但是不能喪失他的自由。就是這種守住自我的鎮定，纔可以使人在痛苦本身裏也可以保持住而且顯現齣靜穆的和悅。”在嘎瑪丹增的散文裏行走，你會單純得像一個獨自在天地人間玩耍的小孩，名利淡漠如風，甚至死隻是生命的另一種開始。對於囚居在名聞利養的人們，這是直麵自己心靈的絕佳妙方，在嘎瑪丹增的眼裏，活著的阿蓬江可以成為聖經，先知穆罕默德說：“如果你有兩片麵包，請你拿一片去換取水仙花。”在物質社會，如果你不放下妄想、分彆和執著，你會活得很纍，更談不上幸福。當代的人們太缺乏虛構，一切都算計得那麼精細，細到心眼比針眼還小，隻有你的心眼能穿過駱駝，你纔能感受天地人間那種神諭般的力量，內心纔充滿天籟的寜靜，而嘎瑪丹增的散文就能引領你抵達這樣的聖境。
大美無言，大象無形，這些天地人間的神諭，人類語言對此的描摹往往顯得力不從心，但是對於一葉障目的物質社會，嘎瑪丹增的散文試圖看護著整個人世的悲傷。
用戶評價
我必須說，這本書的文字有一種魔力，能夠輕易地觸動人心最柔軟的角落。作者沒有刻意去渲染旅途的浪漫，也沒有故作高深地探討哲學。《分開修行：在路上找到自己》更像是一種娓娓道來的分享，她將自己的經曆、感悟，如同溪流般自然地流淌齣來。我特彆欣賞她對“尋找”的理解，它並非一種被動的等待，而是一種積極的探索，一種主動的嚮內和嚮外的連接。在一次次的旅行中，她不斷地挑戰自己的舒適區，與各種各樣的人交流，體驗不同的文化，而這一切，都是為瞭更深刻地認識自己。書中關於“分開”的論述，讓我明白，有時候，真正的成長並非來自於強行融入，而是來自於適時的抽離，從一個更廣闊的視角去審視自己和周遭的世界。我喜歡她那種不卑不亢的姿態，既不迴避自己的脆弱，也不誇大自己的成就，而是以一種坦誠的態度，與讀者一同經曆那段“在路上”的時光。這本書給我最大的收獲是，它讓我相信，每個人都有自己獨特的修行方式，而“找到自己”，也並非終點，而是一個持續不斷的過程，是一個永遠值得期待的旅程。
評分讀完這本書，我感覺自己的內心被一種前所未有的平靜和力量所充盈。它並非那種說教式的勵誌，也不是簡單地記錄旅途的見聞，而是通過作者細膩而真摯的筆觸，將一種深刻的生命體驗娓娓道來。我特彆喜歡書中對“獨處”的描寫，它不是孤獨，而是一種與自我深度連接的契機。作者在陌生的風景中，在一次次的跋涉與靜思中，逐漸剝離掉外界強加的身份和期待，觸碰到內心最柔軟也最堅韌的部分。這種“分開修行”的理念，對我來說是一種解脫，仿佛一直以來背負的重擔瞬間卸下。它讓我意識到，我們常常過於關注如何取悅他人，如何融入群體，卻忽略瞭最重要的——如何與自己和諧相處。書中的一些場景，比如在星空下的沉思，在山頂的眺望，都讓我産生瞭強烈的畫麵感，仿佛我也身臨其境，一同感受那份寜靜與壯闊。這本書教會我，真正的力量來自於內心的豐盈，而這種豐盈，恰恰需要在與世界的“分開”中，去細細雕琢和發現。它給予瞭我麵對生活挑戰的勇氣，也讓我對未來的旅程充滿瞭期待，因為我知道，無論走到哪裏，最重要的風景，永遠在心中。
評分這本《分開修行：在路上找到自己》給我帶來的啓發，遠超乎我的想象。它不僅僅是一本旅行隨筆，更像是一次深入內心的靈魂探索之旅。作者用她獨特的視角，將旅途中的風景、人物、事件串聯起來，構成瞭一幅幅生動而富有哲理的畫麵。我常常在閱讀時被深深吸引，仿佛置身於她所描繪的場景之中，感受著風的吹拂，聽著遠方的聲音，與她一同思考那些關於生命、關於存在的問題。書中關於“分開”的闡述，讓我對個人空間和獨立思考有瞭更深的理解。我們活在一個信息爆炸、人際關係復雜的時代，很多時候，我們容易迷失在外界的聲音中，忘記傾聽自己內心的聲音。《分開修行》正是提供瞭一個契機，讓我們有機會暫時“分開”，去重新連接那個被忽略的自己。我非常喜歡書中關於“放下”的探討，它不是遺忘，而是一種智慧的釋懷，是把過去的一切變成滋養現在的養分，然後輕裝上陣，迎接未來。這本書給我帶來瞭很多關於自我認知和人生選擇的啓示，讓我更加堅定地相信，每個人都有能力在自己的旅途中，找到屬於自己的獨特風景和人生意義。
評分這本書的封麵設計就充滿瞭探索和自由的意味，柔和的色調和遠方的風景，讓人忍不住想要翻開一探究竟。我一直對那種“在路上”的生活狀態充滿好奇，覺得那是一種擺脫束縛，迴歸本真的方式。想象一下，拋開熟悉的一切，踏上一段未知的旅程，身邊不再是日復一日的重復，而是充滿新鮮感和挑戰的環境。書名中的“分開修行”更是引發瞭我極大的共鳴，總覺得有時候，需要暫時離開人群，到一個安靜的角落，去傾聽內心的聲音，去審視自己的內心。我期待這本書能夠帶我走進一個截然不同的世界，讓我看到那些在城市喧囂中被忽略的美好，感受到那種純粹的、不被打擾的自我對話。更重要的是，我希望它能給我一些關於如何“找到自己”的啓示，無論是通過旅途中的頓悟，還是在陌生的土地上與不同的人交流，從中獲得新的視角和感悟。我一直在思考，到底什麼是真正的“自己”，是那些被社會定義的標簽，還是那些深埋在內心深處，不被外在事物所左右的真實情感和想法？這本書似乎提供瞭一個可能的答案，或者至少，是一個探索這個答案的起點。
評分這本書給我最大的感受是，它像一位溫柔的朋友，在你迷茫的時候，默默地遞上一杯熱茶，然後分享她自己走過的路。我一直以為“修行”是個很遙遠、很齣世的概念，但這本書卻告訴我，修行可以很簡單，可以就在我們身邊，甚至就在我們每一次的齣行中。“在路上找到自己”，這句話聽起來簡單，但要真正做到，卻需要極大的勇氣和決心。作者並沒有迴避旅途中的艱辛和孤獨，反而將這些元素融入到成長的敘事中，使得整個過程更加真實可信。我尤其欣賞她對於“放下”的理解，不是一種被動的放棄，而是一種主動的選擇，是認識到某些東西不再適閤自己，然後勇敢地捨棄，從而為新的可能騰齣空間。書中的一些小細節，比如對當地風土人情的觀察，對陌生人善意的迴應，都展現瞭作者開放和包容的心態。這讓我覺得，所謂的“找到自己”，並非是在一個虛無縹緲的彼岸，而是在與世界的互動和碰撞中，在不斷地體驗和學習中，逐漸清晰和完整的。這本書的價值在於，它提供瞭一種思考人生的新範式，讓我們重新審視那些我們習以為常的生活方式，並從中汲取養分，勇敢地踏齣屬於自己的那一步。
評分非常好！質量也很好！
評分嘎瑪丹增文筆冷靜細膩，喜歡用哲理類思考來行文，並且喜歡用行走的方式錶達對自然地理和人文曆史的眷戀和熱愛。這本文集是對大地、對精神傢園的一種感性與理性的雙重迴歸。序
評分第四， 讀書讓人明白事理。
評分放下妄想、分彆和執著，纔會有輕鬆、釋放和快樂。我們已經太缺乏虛構，而長於算計和精細。我們的心眼是不是比針眼還小瞭要知道，隻有當我們的心眼大到能過駱駝，我們纔能感受天地間那種神諭般的力量，內心纔充滿天籟的寜靜--嘎瑪丹增的文字就能引領你抵達這樣的聖境。分開修行在路上找到自己是嘎瑪丹增，一個孤獨的行者的心靈遊記。青藏高原、喀喇昆侖、山川河流、古鎮老宅、暮鼓晨鍾，他探尋、他叩問。沿著他的文字和圖片，我們可以抵達人類精神的源頭。
評分⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。
評分書應該是正版，跟其它的遊記不一樣，心靈的旅行。
評分內容很平和 純淨 適閤睡前看
評分題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。
評分雖然，我所處的意識環境，不應該成為信仰缺席的唯一理由，從我生命的開始直至當下，一直深陷於物質空間，它所鎖定的精神地址，給其他綫路貼瞭封條。長期的唯物活動，把我變成瞭一堆垃圾，醒目地擺在黑夜門口。我已經離開精神本源太久，很多時候，孤獨潮水一樣漫過我的白天黑夜，把我逼嚮瞭既不聞人間煙火，又不問精神嚮度的絕望邊緣，我所做的一切努力，好像就是為瞭減少孤獨對我的慢性毒害。
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