抉擇時刻：濛上帝帶領的女人們 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 愛麗絲·馬修斯 著，周思德 譯

齣版社： 南方齣版社

ISBN：9787550107809

版次：1

商品編碼：11091507

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-09-01

用紙：膠版紙

字數：200000

正文語種：中文

編輯推薦

《抉擇時刻：濛上帝帶領的女人們》是愛麗絲·馬修斯博士兩本暢銷書《舊約中的女人》與《新約中的女人》的精彩閤輯。作者對聖經中的女性有著非常深刻的研究，本書所列舉的女性，既有穿越時空名垂青史的女傑，也有寂寂無名的市井民女，通過本書你可以深切學習到她們是如何在自己所處的文化與環境中迎對挑戰成為上帝使用的人。她們身上所釋放齣的光輝與魅力，仍然影響著今天的你我無時不刻都在做齣的抉擇。

內容簡介

二十四個平凡而普通的女人，因著她們不平凡的選擇，成就瞭她們韆古留芳的人生。作者用藝術傢的手筆帶領讀者進入她們生活的時代現場，利亞生活在一個無愛的婚姻中，喇閤是一個受人歧視的妓女，路得是一個寡婦……她們的生活並非花香常漫，她們麵臨的選擇也不輕鬆，甚至冒著生命危險。是福，是禍？是滅亡，是存留？結果就在一瞬之間注定瞭。抉擇，瞬間正確，韆古流芳。看著這二十四位女性與上帝之間的精彩互動，我仿佛看到耶穌從她們的故事中走瞭齣來，走到你我麵前，走入你我的生活中，參與我們的每一次抉擇！這也是本書作者藉本書帶給讀者的最大盼望祝福。請韆萬不要因書名而顧名思義，以為本書的讀者隻是為女性所寫，而是適閤每一個追求聖潔而又得勝人生的信徒，每一章都是一篇豐富精彩。

作者簡介

愛麗絲·馬修斯博，美國哥頓康威爾神學院教授，在教育和女性事工領域貢獻傑齣。是聖經廣播靈修課程《修剪生命荒蕪》的主要作者。著有《舊約中的女人》和《新約中的女人》。

目錄

導論：越來越清晰的答案
前言：亦人亦神真耶穌
第1章 夏娃：“眾生之母”還是“眾亡之母”？
即使再命運多舛的女人，也沒有誰能曉得夏娃的苦衷，自從被逐齣伊甸園，她便進入孤寂之中：與上帝疏離，與丈夫疏遠，與周遭美好的環境疏離。與其說夏娃知道瞭善惡，還不如說她是在悲痛中覺醒到：知道善，纔使得惡顯得罪大惡極。

第2章 利亞：如何在無愛的婚姻中獲得福樂滿足？
在此毫無感情的婚姻生活中，利亞已經宣告“得勝”，她為自己所有的嚮上帝獻上感恩，而不是把目光放在自己的缺乏上。假如她真的以此方式度完餘生，那將是相當幸福的。

第3章 喇閤：因信得救
在任何環境中，信心都可以開花結果。誠如玫瑰可以在糞堆上生長一般，不管我們過去如何，都不及我們選擇什麼樣的將來重要……

第4章 底波拉：呼召在前，不辱使命
人不要刻意突顯自己，也不要從自己所做的事情上撈取個人名譽，要讓賞賜諸般恩賜的上帝給你一個服侍的機會，讓他來誇贊你的服侍，讓他在你各樣的軟弱中建立起他的大能。他能抬舉你，也能使你降卑。

第5章 路得：選擇委身，改變曆史
事情看似巧閤，就像路得偏偏在波阿斯的田地裏拾麥穗一樣。生活看起來也充滿瞭偶然和巧閤。但是，在看似巧閤之中，都有上帝的作為，他是舞颱上的總導演，指揮著舞颱上的所有演員，其中某些事看似極為平常，但上帝正在藉此醞釀大手筆。

第6章 哈拿：從沮喪到仰望的應許
是什麼使哈拿突然走齣沮喪的陰霾而振作起來的呢？她看到瞭上帝的本相。上帝用他的全知和全能成就瞭上帝應許給她的事情。

第7章 亞比該：如何與刁鑽的丈夫共同生活？
好多被婚姻虐待束縛的女人發現，幾乎不可能與對方說誠實話。理由是，這樣的女人相信丈夫反復強調的話：這一切都是因為她自己不好，如果她像彆的女人那樣賢淑的話，丈夫就不會這樣對待她；或者她們對順服的理解並不閤乎聖經；還有就是，她們的自尊完全被摧毀，以至於心裏沒有力量抵擋暴力。

第8章 撒勒法的寡婦：生活艱辛時上帝在哪裏？
有時有些事情發生在我們身上的時候，看似 “毫無道理”，但這僅僅是因為我們不懂得上帝所要執行的復雜計劃，他不僅在我們身上做工，同時也在彆人身上做工，共同成就他的旨意。

第9章 戶勒大和米利暗：如何善用你屬靈的恩賜？
上帝給人恩賜，同樣也劃定你我的位置，以使用這些恩賜。他知道你我需要哪些恩賜，並如何最好地配閤他國度的計劃。當我們覺得自己比上帝還瞭解自己的恩賜、崗位和侍奉時，就會滑入危險的思想模式。

第10章 以斯帖：“達”則如何兼濟天下？
作為女性，我們常常慨嘆自己所能發齣的“善”的影響力有限。我們可能感到自己的用處有限。殊不知，在未知的幽暗後頭，上帝正站在隱蔽處，注視著他自己的一切。至高的上帝在你我的生命中有他的旨意，他知道你能做什麼。

第11章 《箴言》31章中的婦人：如何去枝蔓，存優長？
上帝是 “哈赤瑪”之源，智慧之源。當我們尋求如何善用時間、善用資源、善用恩賜和纔能的時候，他便與我們同工。上帝與我們同在，這能使我們洞見未來，並能堅持不懈。

第12章 馬利亞：順服成就“道成肉身”
馬利亞和夏娃一樣，也有選擇的自由。夏娃選擇瞭背離上帝，將罪惡和隔閡帶到瞭這個世界。當馬利亞麵臨選擇時，她選擇瞭順服上帝。她因將救贖主帶到這個世界上而得到莫大的祝福；她因順服上帝在她身上的旨意而找到瞭喜樂。

第13章 耶穌：如何成為偉大教師的門徒？
我可以在學校裏學習法語，用不著與法語老師建立什麼特殊關係。但是，作為一個門徒，如果他不與他生命的主建立特殊的關係，他就不能學習基督的生命。

第14章 馬利亞：在信仰之傢中如何相處？
作主門徒的一個重要部分，是要學習如何把耶穌門徒的角色與鄰居、教師、妻子和朋友的角色融閤在一起。如果我們的焦點是放在作妻子、作母親的角色上，而不是放在我們與上帝的關係上，上帝可能就會調整我們的優先次序觀念。

第15章 雅各井旁的婦女：如何麵對“真正的自我”？
上帝是流入焦土的清泉，不認識他，我們內心深處的乾渴永不能得到滿足。除非我們看到真實的自己以及我們的罪，否則我們不能認識上帝。可以窮一生來掩飾我們的真我。

第16章 馬大和馬利亞：如何在屬世和屬靈生活中得勝？
耶穌那一天想要的並不是馬大的扁豆和羊肉，而是馬大自己。有一道菜是她在廚房裏無法烹製齣來的，那就是她與上帝的關係。

第17章 馬大和馬利亞：如何在失望中孕育希望？
我們總認為如果上帝真的愛我們，他應該不容許任何痛苦的事情發生在我們的生活中。但事實並非如此。上帝的愛並不保證我們與痛苦無緣，因為愛能容許痛苦相隨，這對我們的靈命成長是非常必要的。正像美麗的鳳凰隻能從它的灰燼和燒毀的巢穴中得到永生一樣，偉大的信心也隻有在希望磨滅和夢斷時分得以提升。

第18章 迦南婦人：生活齣現危機時，如何緊緊地抓住上帝？
偉大的信心即使在黑夜中也會看到太陽，在隆鼕中也會看到豐收，在高山上也會發現小溪。偉大的信心不是基於陽光，而是可以透過任何一種光看見那看不見的。偉大的信心所依仗的是上帝自己。

第19章 患血漏病的婦人：在病痛中如何發現上帝？
“進入平安！”這是耶穌給每一個人的禮物。當我們憑信心來觸摸他的時候，平安便臨到我們。耶穌知道何為信心的觸摸，並且總是會迴應這樣的觸摸。

第20章 兩位寡婦：如何慷慨地“施”與“受”？
耶穌知道，當一個人在痛苦的重壓下苦苦掙紮時，不是進行神學教育的時候，而是該實行憐憫的時候。上帝判斷我們奉獻的多少不是按我們奉獻的數量，而是看我們奉獻的心態。

第21章 有罪的婦人：如何培養感恩情懷
問題的核心不是我們是否可以找到美麗的詞匯來錶達我們的感激，而是我們是否認識到應當感恩，如果我們有感恩的心，就會尋找到閤適的錶達方式。我們可以用流利的語言來錶達感恩，更可以把自己最好的獻給那位拯救我們的主，而沒有任何的語言錶白。

第22章 行淫時被拿的婦人：該如何迴應上帝所給的第二次機會？
一些按照律法生活的人，他們批評我們，定我們的罪，他們監視我們，盯著我們的每一個錯誤，對我們的每一次失足都不放過，給以殘酷的審判。這些人用他們的權力毀滅人，而不是拯救人、救拔人、醫治人。而耶穌的舉動則是以恩典為前提。

第23章 伯大尼的馬利亞：如何把耶穌放在生命的首位？
上帝判斷我們的行為時，看重的是驅使我們如此行的動機。最軟弱的女人所做的最小事情，上帝也不輕看。在上帝永恒的記錄中，我們所說的每一句話，所做的每一件事，哪怕是因耶穌的名給齣的一杯涼水，都不會被忽略。

第24章 抹大拉的馬利亞：如何隻憑信心不憑眼見？
耶穌，這位偉大的教師，幫助我們不再漠視上帝的存在。他視我們為兒女，要與我們建立親密的關係。他帶領我們從不相信永活的上帝，走嚮對永活上帝的堅信不疑。我們若存著學習的心每日與主同行，必能分辨善惡，日漸成熟。

精彩書摘

最讓你為難的選擇是什麼？對我而言，其中之一就是，是否要在自助餐廳裏排長隊等候就餐。我不喜歡呆呆地站在隊裏等著，但倘若隻是湊閤著撿一些眼前的食物，就會連3米外的美食究竟是什麼味兒都不曉得。所以除非不得以，我寜願多走些路也不在自助餐廳吃飯。
自助餐廳裏的抉擇似乎意義不大，因為通常來講食物不貴，也不見得有多好吃，即便我能有更好的選擇，又能如何？反正還有明天呢！
而你呢，你是否為買不買那雙新鞋子而舉棋不定，是否為周六晚上派對大餐的菜單而費盡心思？無論如何，我們就是不喜歡選擇，但我們不得不一次又一次地做齣選擇。幾年前，明尼蘇達州立大學埃裏剋·剋林格（Erichklinger）博士研究發現，每個人在每天的日常生活中至少要做300～1700次抉擇。
我們先要決定早上是否起床，然後再決定幾時起床，是早一點、晚一點，還是在中間某個時段？再後來我們將決定如何起床——是嚴格按照平常的習慣，還是略加上一點變化？是從右邊起從左邊下床呢，還是反之？接下來，我們纔真正進入到抉擇的洪流之中——穿什麼，先穿什麼，先刷牙還是先梳頭，早飯吃什麼，吃完要不要洗碗筷等等。諸如此類的選擇，都沒有什麼大不瞭的，不會産生驚天動地的後果。但是，正是這樣一些微不足道的選擇不斷地積纍著，最終左右瞭我們的生活。
迴想你一生中所做的最重要的抉擇，會有哪些呢？對一些人來說，選擇伴侶差不多會排在數一數二的位置。無論你如何評價自己的婚姻，無論你對此是否不置可否，沒有什麼決定比婚姻更能影響你人生的方嚮。
還有哪些決定對你至關重要？你可曾對此感到焦慮不安？第一次與白馬王子約會應該穿什麼？該不該買一套新衣服？為瞭這重要的約會，該不該耗盡下半年的預算來置辦“該有”的全行頭？
也許你該重新裝修一下你的客廳，沙發是要白錦緞的，還是紫天鵝絨的，該不該提早預定，真是舉棋不定。但6個月或是6年以後，你可能早忘瞭這些決定。因為它們早已變得一文不值瞭。
或者你不知道自己到底該不該結婚？抑或在經過失敗的婚姻後是否應該再婚？或許你已經結婚，那麼對於是否應該要孩子這個問題，你又拿不定主意瞭。這些都是較大的抉擇。
那麼，6個月或者6年以後，當我們迴顧這些決定所帶來的結果時，這些決定的重要性會令我們驚詫不已。陰差陽錯，你買瞭現在的房子，但你搬進去以後發現，你的新鄰居改變瞭你的生活，他們可能正是你現在最好的朋友。她可能帶你去查經，就是在那次查經班上，有人將耶穌基督傳給瞭你，現在的你與先前簡直判若兩人。
也可能你邂逅鄰捨的丈夫，然後你和他有瞭私情，這件事改變瞭你的一切――你的婚姻變得瞭無生機，你與鄰捨之間的關係變得箭拔駑張，你終日矛盾、雜亂。是的，不經意的決定，會帶來戲劇性的變化，甚至會改變你的人生。
決定！我們先做決定，然後它們再來“決定”我們。有時，我們甚至會被自己的決定所擊垮。讓我告訴你一個麵臨選擇的女人的故事，絕大多數人都不會認為這個女人所麵臨的選擇重要到能改變命運，因為那隻不過是個隨便的決定，隻是一個果子。那果子看上去特彆誘人，而且味美撲鼻，甚至有人說那果子能使她變得聰明。
這有什麼大不瞭的？下一次當你站在超市水果攤前，挑選著自己看中的一串香蕉或者草莓的時候，你可以迴想一下這位女子關於水果所做的決定。
這個女人名叫夏娃，實際上，直到這故事結束的時候，我們纔知道她的名字。這個故事記載在聖經的第一捲——《創世記》中，她隻是被稱作“那女人”。因為那時並沒有彆的女人，她是唯一的一個，所以她不需要一個特彆的名字，以區彆於其他人。她既然處於女性之首、人類始祖的地位，我們便可從她的抉擇中學習到許多東西。
……

前言/序言

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一， 保羅寫給第一代基督徒是信主後立即接受洗禮的，這是新約時代的習慣，所以他們的觀念中，信主受洗是連在一起的，不過是成為基督徒這事實的兩麵觀而已。

評分☆☆☆☆☆

二月十六日（星期五）

評分☆☆☆☆☆

⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

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經文研讀洗禮象徵救恩 西二8至三4 羅六1－14

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不錯。

評分☆☆☆☆☆

四， 保羅從沒有說洗禮本身是得救的保證（這是決不可能的，試看行邪術的西門，徒八13－24。）我們已經說過，保羅隻把洗禮看為從神而來的象徵，為要叫信徒知道，他們濛召過的、奉獻所過的、享有特權所過的，和得著能力所過的究竟是一種怎樣的生活。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　有的人喜歡高談道德"理想"，不談道德規定：喜歡談道德的"理想主義"，不談道德的履行。不錯，要做到道德完美的確屬諸"理想"，因為人做不到。在這意義上，凡是完美，不問是那一種，對人類來說都屬理想。我們駕車，無法做個十全十美的駕車人；打網球也好，繪畫也好，也是一樣。你能畫齣一條美到十足的直綫嗎？辦不到。可是從另一種意義來說，要把道德的完整稱之為理想，也是容易讓人誤會的。比方說，有個男人說某個女人，某幢屋子，某條船或者某座花園是他的"理想"，他當然不是說，除非他是個笨蛋，人人都像他一樣，視此為他們的理想。在這一類的事上，我們可以有不同的喜好，從而有不同的理想。可是，將一個極力遵守道德律的人，說它是"有崇高理想的人'"卻是很危險的事，因為會誤導他人，以為道德的完整屬個人的喜好，彆人用不著去理會，去遵守。這種錯誤會導緻大患。我們做人無法做到十足完美，就像(

評分☆☆☆☆☆

凡求你的就給他。有人奪你的東西去不用要迴