具體描述
編輯推薦
《抉擇時刻：濛上帝帶領的女人們》是愛麗絲·馬修斯博士兩本暢銷書《舊約中的女人》與《新約中的女人》的精彩閤輯。作者對聖經中的女性有著非常深刻的研究，本書所列舉的女性，既有穿越時空名垂青史的女傑，也有寂寂無名的市井民女，通過本書你可以深切學習到她們是如何在自己所處的文化與環境中迎對挑戰成為上帝使用的人。她們身上所釋放齣的光輝與魅力，仍然影響著今天的你我無時不刻都在做齣的抉擇。內容簡介
二十四個平凡而普通的女人，因著她們不平凡的選擇，成就瞭她們韆古留芳的人生。作者用藝術傢的手筆帶領讀者進入她們生活的時代現場，利亞生活在一個無愛的婚姻中，喇閤是一個受人歧視的妓女，路得是一個寡婦……她們的生活並非花香常漫，她們麵臨的選擇也不輕鬆，甚至冒著生命危險。是福，是禍？是滅亡，是存留？結果就在一瞬之間注定瞭。抉擇，瞬間正確，韆古流芳。看著這二十四位女性與上帝之間的精彩互動，我仿佛看到耶穌從她們的故事中走瞭齣來，走到你我麵前，走入你我的生活中，參與我們的每一次抉擇！這也是本書作者藉本書帶給讀者的最大盼望祝福。請韆萬不要因書名而顧名思義，以為本書的讀者隻是為女性所寫，而是適閤每一個追求聖潔而又得勝人生的信徒，每一章都是一篇豐富精彩。作者簡介
愛麗絲·馬修斯博，美國哥頓康威爾神學院教授，在教育和女性事工領域貢獻傑齣。是聖經廣播靈修課程《修剪生命荒蕪》的主要作者。著有《舊約中的女人》和《新約中的女人》。目錄
導論：越來越清晰的答案前言：亦人亦神真耶穌
第1章 夏娃：“眾生之母”還是“眾亡之母”？
即使再命運多舛的女人，也沒有誰能曉得夏娃的苦衷，自從被逐齣伊甸園，她便進入孤寂之中：與上帝疏離，與丈夫疏遠，與周遭美好的環境疏離。與其說夏娃知道瞭善惡，還不如說她是在悲痛中覺醒到：知道善，纔使得惡顯得罪大惡極。
第2章 利亞：如何在無愛的婚姻中獲得福樂滿足？
在此毫無感情的婚姻生活中，利亞已經宣告“得勝”，她為自己所有的嚮上帝獻上感恩，而不是把目光放在自己的缺乏上。假如她真的以此方式度完餘生，那將是相當幸福的。
第3章 喇閤：因信得救
在任何環境中，信心都可以開花結果。誠如玫瑰可以在糞堆上生長一般，不管我們過去如何，都不及我們選擇什麼樣的將來重要……
第4章 底波拉：呼召在前，不辱使命
人不要刻意突顯自己，也不要從自己所做的事情上撈取個人名譽，要讓賞賜諸般恩賜的上帝給你一個服侍的機會，讓他來誇贊你的服侍，讓他在你各樣的軟弱中建立起他的大能。他能抬舉你，也能使你降卑。
第5章 路得：選擇委身，改變曆史
事情看似巧閤，就像路得偏偏在波阿斯的田地裏拾麥穗一樣。生活看起來也充滿瞭偶然和巧閤。但是，在看似巧閤之中，都有上帝的作為，他是舞颱上的總導演，指揮著舞颱上的所有演員，其中某些事看似極為平常，但上帝正在藉此醞釀大手筆。
第6章 哈拿：從沮喪到仰望的應許
是什麼使哈拿突然走齣沮喪的陰霾而振作起來的呢？她看到瞭上帝的本相。上帝用他的全知和全能成就瞭上帝應許給她的事情。
第7章 亞比該：如何與刁鑽的丈夫共同生活？
好多被婚姻虐待束縛的女人發現，幾乎不可能與對方說誠實話。理由是，這樣的女人相信丈夫反復強調的話：這一切都是因為她自己不好，如果她像彆的女人那樣賢淑的話，丈夫就不會這樣對待她；或者她們對順服的理解並不閤乎聖經；還有就是，她們的自尊完全被摧毀，以至於心裏沒有力量抵擋暴力。
第8章 撒勒法的寡婦：生活艱辛時上帝在哪裏？
有時有些事情發生在我們身上的時候，看似 “毫無道理”，但這僅僅是因為我們不懂得上帝所要執行的復雜計劃，他不僅在我們身上做工，同時也在彆人身上做工，共同成就他的旨意。
第9章 戶勒大和米利暗：如何善用你屬靈的恩賜？
上帝給人恩賜，同樣也劃定你我的位置，以使用這些恩賜。他知道你我需要哪些恩賜，並如何最好地配閤他國度的計劃。當我們覺得自己比上帝還瞭解自己的恩賜、崗位和侍奉時，就會滑入危險的思想模式。
第10章 以斯帖：“達”則如何兼濟天下？
作為女性，我們常常慨嘆自己所能發齣的“善”的影響力有限。我們可能感到自己的用處有限。殊不知，在未知的幽暗後頭，上帝正站在隱蔽處，注視著他自己的一切。至高的上帝在你我的生命中有他的旨意，他知道你能做什麼。
第11章 《箴言》31章中的婦人：如何去枝蔓，存優長？
上帝是 “哈赤瑪”之源，智慧之源。當我們尋求如何善用時間、善用資源、善用恩賜和纔能的時候，他便與我們同工。上帝與我們同在，這能使我們洞見未來，並能堅持不懈。
第12章 馬利亞：順服成就“道成肉身”
馬利亞和夏娃一樣，也有選擇的自由。夏娃選擇瞭背離上帝，將罪惡和隔閡帶到瞭這個世界。當馬利亞麵臨選擇時，她選擇瞭順服上帝。她因將救贖主帶到這個世界上而得到莫大的祝福；她因順服上帝在她身上的旨意而找到瞭喜樂。
第13章 耶穌：如何成為偉大教師的門徒？
我可以在學校裏學習法語，用不著與法語老師建立什麼特殊關係。但是，作為一個門徒，如果他不與他生命的主建立特殊的關係，他就不能學習基督的生命。
第14章 馬利亞：在信仰之傢中如何相處？
作主門徒的一個重要部分，是要學習如何把耶穌門徒的角色與鄰居、教師、妻子和朋友的角色融閤在一起。如果我們的焦點是放在作妻子、作母親的角色上，而不是放在我們與上帝的關係上，上帝可能就會調整我們的優先次序觀念。
第15章 雅各井旁的婦女：如何麵對“真正的自我”？
上帝是流入焦土的清泉，不認識他，我們內心深處的乾渴永不能得到滿足。除非我們看到真實的自己以及我們的罪，否則我們不能認識上帝。可以窮一生來掩飾我們的真我。
第16章 馬大和馬利亞：如何在屬世和屬靈生活中得勝？
耶穌那一天想要的並不是馬大的扁豆和羊肉，而是馬大自己。有一道菜是她在廚房裏無法烹製齣來的，那就是她與上帝的關係。
第17章 馬大和馬利亞：如何在失望中孕育希望？
我們總認為如果上帝真的愛我們，他應該不容許任何痛苦的事情發生在我們的生活中。但事實並非如此。上帝的愛並不保證我們與痛苦無緣，因為愛能容許痛苦相隨，這對我們的靈命成長是非常必要的。正像美麗的鳳凰隻能從它的灰燼和燒毀的巢穴中得到永生一樣，偉大的信心也隻有在希望磨滅和夢斷時分得以提升。
第18章 迦南婦人：生活齣現危機時，如何緊緊地抓住上帝？
偉大的信心即使在黑夜中也會看到太陽，在隆鼕中也會看到豐收，在高山上也會發現小溪。偉大的信心不是基於陽光，而是可以透過任何一種光看見那看不見的。偉大的信心所依仗的是上帝自己。
第19章 患血漏病的婦人：在病痛中如何發現上帝？
“進入平安！”這是耶穌給每一個人的禮物。當我們憑信心來觸摸他的時候，平安便臨到我們。耶穌知道何為信心的觸摸，並且總是會迴應這樣的觸摸。
第20章 兩位寡婦：如何慷慨地“施”與“受”？
耶穌知道，當一個人在痛苦的重壓下苦苦掙紮時，不是進行神學教育的時候，而是該實行憐憫的時候。上帝判斷我們奉獻的多少不是按我們奉獻的數量，而是看我們奉獻的心態。
第21章 有罪的婦人：如何培養感恩情懷
問題的核心不是我們是否可以找到美麗的詞匯來錶達我們的感激，而是我們是否認識到應當感恩，如果我們有感恩的心，就會尋找到閤適的錶達方式。我們可以用流利的語言來錶達感恩，更可以把自己最好的獻給那位拯救我們的主，而沒有任何的語言錶白。
第22章 行淫時被拿的婦人：該如何迴應上帝所給的第二次機會？
一些按照律法生活的人，他們批評我們，定我們的罪，他們監視我們，盯著我們的每一個錯誤，對我們的每一次失足都不放過，給以殘酷的審判。這些人用他們的權力毀滅人，而不是拯救人、救拔人、醫治人。而耶穌的舉動則是以恩典為前提。
第23章 伯大尼的馬利亞：如何把耶穌放在生命的首位？
上帝判斷我們的行為時，看重的是驅使我們如此行的動機。最軟弱的女人所做的最小事情，上帝也不輕看。在上帝永恒的記錄中，我們所說的每一句話，所做的每一件事，哪怕是因耶穌的名給齣的一杯涼水，都不會被忽略。
第24章 抹大拉的馬利亞：如何隻憑信心不憑眼見？
耶穌，這位偉大的教師，幫助我們不再漠視上帝的存在。他視我們為兒女，要與我們建立親密的關係。他帶領我們從不相信永活的上帝，走嚮對永活上帝的堅信不疑。我們若存著學習的心每日與主同行，必能分辨善惡，日漸成熟。
精彩書摘
最讓你為難的選擇是什麼？對我而言，其中之一就是，是否要在自助餐廳裏排長隊等候就餐。我不喜歡呆呆地站在隊裏等著，但倘若隻是湊閤著撿一些眼前的食物，就會連3米外的美食究竟是什麼味兒都不曉得。所以除非不得以，我寜願多走些路也不在自助餐廳吃飯。自助餐廳裏的抉擇似乎意義不大，因為通常來講食物不貴，也不見得有多好吃，即便我能有更好的選擇，又能如何？反正還有明天呢！
而你呢，你是否為買不買那雙新鞋子而舉棋不定，是否為周六晚上派對大餐的菜單而費盡心思？無論如何，我們就是不喜歡選擇，但我們不得不一次又一次地做齣選擇。幾年前，明尼蘇達州立大學埃裏剋·剋林格（Erichklinger）博士研究發現，每個人在每天的日常生活中至少要做300～1700次抉擇。
我們先要決定早上是否起床，然後再決定幾時起床，是早一點、晚一點，還是在中間某個時段？再後來我們將決定如何起床——是嚴格按照平常的習慣，還是略加上一點變化？是從右邊起從左邊下床呢，還是反之？接下來，我們纔真正進入到抉擇的洪流之中——穿什麼，先穿什麼，先刷牙還是先梳頭，早飯吃什麼，吃完要不要洗碗筷等等。諸如此類的選擇，都沒有什麼大不瞭的，不會産生驚天動地的後果。但是，正是這樣一些微不足道的選擇不斷地積纍著，最終左右瞭我們的生活。
迴想你一生中所做的最重要的抉擇，會有哪些呢？對一些人來說，選擇伴侶差不多會排在數一數二的位置。無論你如何評價自己的婚姻，無論你對此是否不置可否，沒有什麼決定比婚姻更能影響你人生的方嚮。
還有哪些決定對你至關重要？你可曾對此感到焦慮不安？第一次與白馬王子約會應該穿什麼？該不該買一套新衣服？為瞭這重要的約會，該不該耗盡下半年的預算來置辦“該有”的全行頭？
也許你該重新裝修一下你的客廳，沙發是要白錦緞的，還是紫天鵝絨的，該不該提早預定，真是舉棋不定。但6個月或是6年以後，你可能早忘瞭這些決定。因為它們早已變得一文不值瞭。
或者你不知道自己到底該不該結婚？抑或在經過失敗的婚姻後是否應該再婚？或許你已經結婚，那麼對於是否應該要孩子這個問題，你又拿不定主意瞭。這些都是較大的抉擇。
那麼，6個月或者6年以後，當我們迴顧這些決定所帶來的結果時，這些決定的重要性會令我們驚詫不已。陰差陽錯，你買瞭現在的房子，但你搬進去以後發現，你的新鄰居改變瞭你的生活，他們可能正是你現在最好的朋友。她可能帶你去查經，就是在那次查經班上，有人將耶穌基督傳給瞭你，現在的你與先前簡直判若兩人。
也可能你邂逅鄰捨的丈夫，然後你和他有瞭私情，這件事改變瞭你的一切――你的婚姻變得瞭無生機，你與鄰捨之間的關係變得箭拔駑張，你終日矛盾、雜亂。是的，不經意的決定，會帶來戲劇性的變化，甚至會改變你的人生。
決定！我們先做決定，然後它們再來“決定”我們。有時，我們甚至會被自己的決定所擊垮。讓我告訴你一個麵臨選擇的女人的故事，絕大多數人都不會認為這個女人所麵臨的選擇重要到能改變命運，因為那隻不過是個隨便的決定，隻是一個果子。那果子看上去特彆誘人，而且味美撲鼻，甚至有人說那果子能使她變得聰明。
這有什麼大不瞭的？下一次當你站在超市水果攤前，挑選著自己看中的一串香蕉或者草莓的時候，你可以迴想一下這位女子關於水果所做的決定。
這個女人名叫夏娃，實際上，直到這故事結束的時候，我們纔知道她的名字。這個故事記載在聖經的第一捲——《創世記》中，她隻是被稱作“那女人”。因為那時並沒有彆的女人，她是唯一的一個，所以她不需要一個特彆的名字，以區彆於其他人。她既然處於女性之首、人類始祖的地位，我們便可從她的抉擇中學習到許多東西。
……
前言/序言
用戶評價
《抉擇時刻：濛上帝帶領的女人們》這個書名，如同在平靜的生活中投入瞭一塊小石子，激起瞭層層漣漪，讓我內心深處泛起瞭對生命意義和信仰力量的追尋。《抉擇時刻》幾個字，喚醒瞭我對人生中那些無法迴避的十字路口的記憶，那些曾經讓我們輾轉反側、心力交瘁的瞬間。《濛上帝帶領》則如同一股暖流，湧入心田，給予瞭無盡的安慰與希望，它承諾著一種超越個人能力的指引，一種在未知旅途中永不孤單的陪伴。我迫不及待地想翻開這本書，去探尋那些女性的故事。我想知道，她們如何在平凡的生活中，察覺到上帝的呼召，如何在看似普通的選擇背後，隱藏著屬天的智慧和計劃。我期待看到她們如何與內心的掙紮搏鬥，如何剋服外界的阻力，最終堅定地走嚮那條濛神喜悅的道路。這本書是否會為我們提供一些關於如何在日常生活中，培養屬靈的敏感度，從而更清晰地分辨上帝的旨意？我希望能從中學習到，如何在迷茫時，不被恐懼吞噬，如何在艱難時，依然保有盼望。我更渴望的是，通過這些女性的真實經曆，能夠激勵我在自己的人生“抉擇時刻”到來時，也能勇敢地伸齣雙手，全然地信靠，並相信，那股來自上帝的帶領，必將指引我走嚮生命中最美好的方嚮，活齣充滿榮耀的生命篇章。
評分讀到《抉擇時刻：濛上帝帶領的女人們》這個書名，我內心湧起一股強烈的共鳴。它就像是一束光，照亮瞭我生命中那些曾經或正在經曆的迷茫與彷徨。“抉擇時刻”這四個字，本身就帶著沉甸甸的分量，暗示著人生的關鍵節點，充滿瞭挑戰與未知。“濛上帝帶領”則像是一劑強心針，注入瞭希望和信心，讓我相信即使在最艱難的時刻，也有一股超越塵世的力量在指引著方嚮。我迫不及待地想深入書中，去探索那些女性在人生重要轉摺點上，是如何在信仰的框架下做齣艱難抉擇的。我期待看到她們如何在睏境中不放棄希望，如何在疑惑中尋得清晰的指引，如何在軟弱中體驗到那份來自上天的力量。書中是否會描繪齣她們內心的真實掙紮，她們的痛苦、喜悅，以及她們如何通過禱告和信靠，一步步走齣迷霧，抵達應許之地？我好奇她們的故事，好奇她們的抉擇對她們的傢庭、事業、甚至整個生命旅程産生瞭怎樣的深遠影響。這本書也許會提供一些關於如何更敏銳地傾聽上帝聲音的屬靈智慧，幫助我在自己的“抉擇時刻”到來時，也能像書中的女性一樣，憑著信心，勇敢而堅定地做齣濛福的決定。我渴望從中獲得啓迪，讓我相信，無論前路如何，隻要我們願意跟隨，總有一股神聖的力量，引領我們走嚮最美好的生命。
評分《抉擇時刻：濛上帝帶領的女人們》這個書名，仿佛一道啓明星，瞬間點亮瞭我對閱讀的渴望。它不僅僅是一個書名，更是一種邀請，邀請我走進一群女性的生命故事，去見證她們如何在人生中的關鍵節點，憑藉著一份深邃的信仰，做齣影響深遠的決定。“抉擇時刻”這四個字，足以讓人感受到生命中的重量感，那是對未來的期許，也是對過往的審視。“濛上帝帶領”則是一抹溫柔而堅定的色彩，它暗示著一種不被孤立的依靠，一種在迷茫中尋得方嚮的力量。我非常期待在這本書裏，能夠讀到那些鮮活的生命敘事，不僅僅是成功的故事，更包括她們曾經的跌倒、掙紮，以及如何在跌倒後，重新站立起來，並再次踏上濛恩的旅程。她們的故事，是否會映照齣我們每個人在生活中所麵臨的睏境，以及如何在睏境中，找到那股支撐我們前行的內在力量？我好奇她們如何在世俗的壓力、傢庭的責任、個人的情感之間找到平衡，並最終做齣那個，既閤乎心意，又濛神喜悅的選擇。這本書，對我而言，不僅僅是一次閱讀體驗，更是一場屬靈的旅程，我希望能夠從中汲取智慧，學習她們的榜樣，並在我自己的“抉擇時刻”來臨時，也能擁有那份來自上帝的指引和勇氣，做齣無悔的決定，活齣真正濛福的人生。
評分《抉擇時刻：濛上帝帶領的女人們》這本書的標題，在我腦海中勾勒齣一幅幅動人的畫麵：一位位女性，她們的生命中，必然經曆過或正在經曆著生命中最重要的轉摺點。而“濛上帝帶領”這幾個字，則賦予瞭這些女性非凡的勇氣和屬天的智慧，讓她們在人生的十字路口，不再孤單無助。我預想這本書會深入剖析女性在麵對人生重大挑戰時的內心掙紮，她們的睏惑、恐懼，以及如何在禱告和信靠中，一點點尋找到前進的方嚮。我特彆期待書中能夠呈現齣真實的生命故事，那些在信仰的沃土中生根發芽的抉擇，以及這些抉擇所帶來的深遠影響。它是否會揭示齣，在這些女性看似艱難的決定背後，有著怎樣不為人知的禱告、忍耐和等待？我非常想知道，當她們的決定與世俗的觀念、個人的欲望相衝突時，她們是如何堅守信仰，並從中獲得力量的。這本書也許不僅僅是在講述“如何做齣選擇”，更是在強調“如何與上帝同行”，如何在順境與逆境中，始終保持那份屬天的盼望和對上帝的信靠。我想，閱讀這本書，就如同與一群屬靈的姐妹進行瞭一場深刻的對話，從中學習她們的智慧，汲取她們的力量，並激勵自己在麵對人生中的“抉擇時刻”時，也能如同她們一般，勇敢而堅定地迴應上帝的呼召。
評分這本《抉擇時刻：濛上帝帶領的女人們》的書名就深深吸引瞭我，充滿瞭力量與希望。“抉擇時刻”四個字，瞬間勾勒齣人生中那些關鍵的十字路口，是何等艱難，又是何等重要。而“濛上帝帶領”則為這些抉擇注入瞭屬天的智慧與平安，仿佛在黑暗中點亮瞭一盞指路明燈。我迫不及待地想翻開書頁，去聆聽那些女性在生命中麵臨重大選擇時，如何依靠信仰，如何經曆那份神聖的引導。我期待看到的是，她們如何在迷茫中尋找到方嚮，如何在恐懼中獲得勇氣，如何在看似絕境中發現齣路。這本書會不會講述一些真實的故事？她們的抉擇又將是如何影響她們的人生軌跡，甚至她們身邊的人？我好奇她們的內心世界，她們的掙紮與得勝，以及她們如何在信仰的指引下，做齣真正無悔的選擇。也許，這本書不僅僅是關於“選擇”，更是關於“信靠”，關於在不確定中看見確據，關於在軟弱中體驗力量。我渴望從中汲取力量，學習如何在自己的“抉擇時刻”到來時，也能堅定地仰望，並懷揣信心，勇敢前行。它是否提供瞭一些實用的屬靈操練方法，幫助讀者在日常生活中建立更深的屬天連接，從而在麵對抉擇時，能夠更敏銳地聽到上帝的聲音？我希望這本書能給我帶來啓發，讓我相信，無論人生旅途多麼復雜，隻要我們願意跟隨，總有力量指引我們走嚮光明。
評分（美）愛麗絲·馬修斯的抉擇時刻濛上帝帶領的女人們不錯，現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長纔乾。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。第一，循序漸進。硃熹說讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。所謂急不得者，功效不可急所謂不可慢者，工夫不可慢。這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在熟和精二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆。第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病一是主私意，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是舊有先人之說，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心涵泳，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。第四，切已體察。未熹主張讀書窮理，當體之於身。什麼叫體之於分就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。第五，著緊用力。著緊用力．包含有兩個意思一是指時間上要抓緊，要飢忘食，渴忘飲，始得。二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。如撐上水船，一篙不可放緩。第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!以下是本人的二十四個平凡而普通
評分二， 保羅在這樣的背景下，提醒他們，讓他們明白，救恩不是在洗禮時生效的，乃是相信耶穌生效的。沒有信心，洗禮也無用。『你們即受洗……就與祂（基督）一同復活，都因信……』（西二12）。有一種流行的迷信觀念，不是齣自教會的傳統――就是更正教、天主教或希臘東正教都沒有，卻被一些比彆人更明瞭宗教底蘊的神職人員所鼓吹的，就是以為人應相信耶穌而不相信，但受瞭洗，就可以得救；但真心相信的人 ，如不受洗，卻不得救。
評分但我要解釋一下，重生不是一秒鍾的事情，你說醒過來是一秒鍾的事情，但是重生是一個很長的過程，正像你的生日，就是那一天，但是你還沒有生齣來那一天以前，你已經在母親肚子裏麵有兩百七十多天。那你什麼時候開始？你生齣來那天纔有或你沒有生齣來以前就有瞭？我再問一次，你是生齣來那天纔有或者還沒有生齣來以前就有瞭？沒生齣來就有。對不對啊？我告訴你，你悔改：主啊，我要信你。主說：你那天生日瞭，你那天得救瞭。我告訴你，不是！我用道在你裏麵撒種，使基督在你裏麵成形。所以保羅說什麼？保羅說：哥林多人啊，我為你們受生産之苦，直到基督成形在你的心裏。所以重生不是一秒鍾的事情，是領受瞭真的道的種子以後，基督成形在我們裏麵，到時機成熟的時候，我們就領受瞭生命，所以重生是一個過程。這樣如果你知道你那一天重生，好！好像保羅，他知道那一天他悔改，但如果你不知道你什麼時候重生也不要緊，好像彼得，彼得從來沒有一天忽然得救，沒有這個事情。所以彼得是經過很長的過程，慢慢…變成成熟的使徒。保羅是經過一剎那的改變，忽然間從法利賽人倒下來，接受耶穌基督，領受差派，就變成一個使徒，因為主呼召他，從來沒有計劃要信主，從來沒有對主有正麵的響應。主的擊打來到，主的揀選臨到，主的呼召臨到，就在那一天。所以保羅的悔改是very drastic﹙很戲劇性﹚，但是彼得的悔改是very gradual﹙漸進﹚，slow﹙很慢﹚，not clear，you do not know exactly what is the time﹙你不知道真正在那一天﹚。所以有一些人對你說：你重生瞭沒有？你說：好像…好像重生瞭。什麼好像重生？什麼時候重生的？我也不知什麼時候重生的。你不知道你重生還說你重生？不知道重生就是沒有重生！你不要受那種人嚇壞瞭。我告訴你，重生的人有的是知道什麼時候，有的不知道。為什麼呢？因為上帝可以用很長的時間慢慢把生命整新在你裏麵，後來你覺悟你重生，你不知道什麼時候。但是你知道你有生命，怎麼知道呢？你現在不活在過犯罪惡中間。你說：我有時還在犯罪！有時…軟弱跌倒嘛！那…我那個時候就不重生，後來好瞭又重生瞭！我不是生來生去好幾次嗎？不是、不是！如果你真的重生瞭以後，你還會不會犯罪啊？還會不會犯罪？會不會？你怎麼知道會？你說我常常犯罪，所以我知道啊。那麼你用你的經曆來定奪真理不可以的啦！你怎麼知道你還會犯罪？因為聖經說：得救的人還會犯罪。你說：，得救瞭沒有啊？他否認主
評分①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問
評分有的人喜歡高談道德"理想"，不談道德規定：喜歡談道德的"理想主義"，不談道德的履行。不錯，要做到道德完美的確屬諸"理想"，因為人做不到。在這意義上，凡是完美，不問是那一種，對人類來說都屬理想。我們駕車，無法做個十全十美的駕車人；打網球也好，繪畫也好，也是一樣。你能畫齣一條美到十足的直綫嗎？辦不到。可是從另一種意義來說，要把道德的完整稱之為理想，也是容易讓人誤會的。比方說，有個男人說某個女人，某幢屋子，某條船或者某座花園是他的"理想"，他當然不是說，除非他是個笨蛋，人人都像他一樣，視此為他們的理想。在這一類的事上，我們可以有不同的喜好，從而有不同的理想。可是，將一個極力遵守道德律的人，說它是"有崇高理想的人'"卻是很危險的事，因為會誤導他人，以為道德的完整屬個人的喜好，彆人用不著去理會，去遵守。這種錯誤會導緻大患。我們做人無法做到十足完美，就像(
評分短針減針
評分茶餘飯後，隻愛靜靜地坐著，偷一縷陽光，瘤著心愛的針綫，編織一雙可愛的手套，讓我們的心靈充分地享受這份怡人的寜靜。
評分拿針的方法
評分但如今， 神的義在律法以外已經顯明齣來
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