人能弘道：傅佩榮談論語 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

儒傢思想，就是[真誠]二字。因為真誠，所以有嚮善的需求而擇善固執，止於至善，整個生命形成一個動力係統，不斷地自我改變。[人能弘道，非道弘人，]是儒傢對人文主義思想的充分肯定。

內容簡介

《人能弘道：傅佩榮談論語》集我研究《論語》心得之大全，另外我還在書中闡述瞭如何“以孔子為師，與孔子為友”。我以“人之性、人之道、人之成”三個層次來闡述“仁”的概念，並依此統閤上述三個有關“道”的語句，希望能夠幫助讀者朋友更好地瞭解孔子的思想。《人能弘道：傅佩榮談論語》曾以“傅佩榮細說論語”為名齣版，現在改迴最初書名，修訂一些文句，並由東方齣版社正式齣版。

作者簡介

傅佩榮，1950年生，祖籍上海。畢業於颱灣大學哲學係，曾師從哲學大師方東美先生。美國耶魯大學哲學博士，颱灣大學哲學係教授。
曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授。曾被颱灣《民生報》評選為“大學最熱門教授”，獲颱灣地區教育主管部門頒發的教學特優奬。其作品曾獲颱灣中正文化奬、最高文藝奬。
傅教授在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方麵皆有成就，著述繁多，範圍涵蓋哲學、教育、宗教、文化、心理勵誌。其學術論著融貫古今與中西，結構嚴謹，創見迭齣，是當代華人世界公認的一流國學研究專傢。

精彩書評

《論語》是人生必讀的一本書。兩乾多年來的祖先都在其中尋找做人處事的原則與方法。我們接上這個傳統，閱讀它、理解它、口叩味它、實踐它，使它重新展現新穎的活力與創意。[以孔子為師，與孔子為友。]因為孔子接受生命的考驗，好學、深思、力行，從而彰顯瞭人性的尊嚴與人生的理想。本書是作者三十多年的研究心得，是經典與經驗結閤的最佳示範。入此寶山，必將滿載而歸。
——傅佩榮

目錄

自序 人能弘道
前言 跨越時空，瞭解孔子
學而篇第
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十

精彩書摘

由前一章和本章可以看齣，孔子替管仲辯護時，並沒有提及他的過失，譬如：小氣又不節儉、奢侈浪費又不知禮（（3·22））。孔子肯定他，隻是因為他行仁。
孔子所謂的“善”，指我與彆人之間適當關係的實現。從孝、悌、忠、信開始都是如此，要求一個人的行為一定要符閤他在社會上的角色。如果是一傢之長，就要把傢照顧好；作為老師，就要把學生教育好；身為縣長，就替一縣之民著想。管仲是齊國的宰相，除瞭照顧齊國人之外，還照顧到彆國的人，進而使整個春鞦時代的局麵得以穩定。
所以，伯氏的采邑被管仲奪去瞭，他知道管仲的功勞很大，不會抱怨（（14·9））。一個人如果真的對國傢有很大的功勞，即使他搶走瞭彆人的名聲和地位，隻要沒做傷天害理的事，我們還是可以毫無怨言。這就是古人的風度，我們也要學習這樣的雅量。
整部《論語》中，隻有六個人被稱為仁者，即微子、比乾、箕子、伯夷、叔齊、管仲。耶穌在《聖經》上說得很清楚：“為什麼你隻看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大梁競不理會呢？”要評判彆人太容易瞭，但不要忘記評判彆人不是我們的責任，也不是我們的權利。我們隻能就某人做的事來分析他有沒有做好，不能就這個人本身來做全麵的評價。
評判一個人的時候，要一分為二。否則，你說他是壞人，壞人會做好事嗎？隻要活著，他就可能做好事，這不是矛盾嗎？你說一個人是好人，好人就不會做壞事嗎？誰都做過好事，也都做過壞事。麵對自己的人生，重要的是怎樣去“過而改之”，讓自己的生命日新又新，自強不息。
……

前言/序言

很好,分析的很是透徹

紙的質量不錯，內容有待閱讀

基本快買一套傅教授的書瞭，品德修養，寜靜身心的好書

讀讀書 提高自己讀讀書 提高自己

書很好啊

老師推薦所以給兒子買瞭，但是我還沒讀。

老師推薦所以給兒子買瞭，但是我還沒讀。

可以

　　米爾恩的《小熊溫尼·菩》以自己傢的薩塞剋斯郡一座森林邊的科切福特農莊為背景。童話裏的小熊和其他動物，都是米爾恩6歲獨生兒子羅賓的玩具，兔子和貓頭鷹這兩樣動物是按童話需要虛構的。  “溫尼”原是美國的一頭小黑熊，它是一個吉祥物；而“菩”原是一隻天鵝的名字。童話作品中最有趣的情節多以農莊生活為依據。毛茸茸的小熊溫尼·菩，讀者粗感覺是人格化的動物，實際上，它是一隻毛茸茸的玩具熊的人格化想象。在童話中，動物既然被做瞭人格化處理，那麼動物也就不可避免地不同程度遊離動物的特性。小熊的身上隻有一種習性是自然熊的習性，那就是喜歡上樹偷食蜂蜜；小豬也隻錶現瞭一種自然豬的習性，那就是喜歡吃乾玉米。除此之外，書中其他動物的個性特徵與這些動物本身的習性都沒有什麼關係，比如，老虎的自高自大，驢子的垂頭喪氣，兔子的高超組織纔能，等等。　　米爾恩的《小熊溫尼·菩》以自己傢的薩塞剋斯郡一座森林邊的科切福特農莊為背景。童話裏的小熊和其他動物，都是米爾恩6歲獨生兒子羅賓的玩具，兔子和貓頭鷹這兩樣動物是按童話需要虛構的。  “溫尼”原是美國的一頭小黑熊，它是一個吉祥物；而“菩”原是一隻天鵝的名字。童話作品中最有趣的情節多以農莊生活為依據。毛茸茸的小熊溫尼·菩，讀者粗感覺是人格化的動物，實際上，它是一隻毛茸茸的玩具熊的人格化想象。在童話中，動物既然被做瞭人格化處理，那麼動物也就不可避免地不同程度遊離動物的特性。小熊的身上隻有一種習性是自然熊的習性，那就是喜歡上樹偷食蜂蜜；小豬也隻錶現瞭一種自然豬的習性，那就是喜歡吃乾玉米。除此之外，書中其他動　　米爾恩的《小熊溫尼·菩》以自己傢的薩塞剋斯郡一座森林邊的科切福特農莊為背景。童話裏的小熊和其他動物，都是米爾恩6歲獨生兒子羅賓的玩具，兔子和貓頭鷹這兩樣動物是按童話需要虛構的。  “溫尼”原是美國的一頭小黑熊，它是一個吉祥物；而“菩”原是一隻天鵝的名字。童話作品中最有趣的情節多以農莊生活為依據。毛茸茸的小熊溫尼·菩，讀者粗感覺是人格化的動物，實際上，它是一隻毛茸茸的玩具熊的人格化想象。在童話中，動物既然被做瞭人格化處理，那麼動物也就不可避免地不同程度遊離動物的特性。小熊的身上隻有一種習性是自然熊的習性，那就是喜歡上樹偷食蜂蜜；小豬也隻錶現瞭一種自然豬的習性，那就是喜歡吃乾玉米。除此之外，書中其他動物的個性特徵與這些動物本身的習性都沒有什麼關係，比如，老虎的自高自大，驢子的垂頭喪氣，兔子的高超組織纔能，等等。 的個性特徵與這些動物本身的習性都沒有什麼關係，比如，老虎的自高自大，驢子的垂頭喪氣，兔子的高超組織纔能，等等。