我一直覺得,曆史不是冰冷的數字和事件堆砌,而是活生生的人在時代的洪流中掙紮、選擇、思考的軌跡。《顧炎武全集:熹廟諒陰記事(外5種)》這個書名,讓我立刻聯想到的是一個嚴謹的學者,在浩瀚史料中尋蹤覓跡,試圖還原一個真實的曆史現場。顧炎武本人,就是一個有著錚錚傲骨、憂國憂民的知識分子代錶。他“國傢興亡,匹夫有責”的口號,至今仍振聾發聵。而“熹廟諒陰記事”,聽起來就像是一份極其詳盡的史料記錄,描繪瞭明朝末期,在熹宗皇帝統治下的那些重要事件,那些影響曆史走嚮的關鍵時刻。我特彆期待的是,這份“記事”是否能夠提供一些不為人知的細節,或者從一個與眾不同的視角來審視那些已經廣為人知的曆史事件。同時,“外5種”的齣現,讓我覺得這不僅僅是一份孤立的史料,而是一個更加係統、更加全麵的研究成果。它們可能涵蓋瞭顧炎武的其他重要著作、奏疏、尺牘,甚至是相關的研究評論,從而為我們構建一個更加立體的顧炎武及其所處的時代。
評分在閱讀史書的過程中,我常常會感到一種意猶未盡,尤其是在麵對那些宏大的曆史敘事時。總覺得有什麼東西被掩蓋瞭,有什麼故事沒有被充分講述。《顧炎武全集:熹廟諒陰記事(外5種)》這個名字,恰恰滿足瞭我這種心理。顧炎武,這個名字本身就代錶著一種求真務實的治學精神,以及對國傢民族深沉的關懷。“熹廟諒陰記事”這幾個字,組閤起來,帶有一種曆史的厚重感和文獻的嚴謹性。我想象著,這是一份由顧炎武親自參與或整理的史料,詳盡記錄瞭熹宗時期發生的那些重大事件,可能是政治上的波詭雲譎,可能是社會上的動蕩不安,也可能是文化上的思潮湧動。這種“記事”的性質,意味著它不是一篇宏大的通史,而是更側重於某個特定時期的細節呈現,就像是在為後人留下一份珍貴的“現場證詞”。而“外5種”的存在,則大大增加瞭這本書的價值,這錶明它不是一個簡單的文本,而是一個包含多個相關文獻的集成,能夠提供更加多維度的信息,幫助讀者更深入地理解顧炎武的思想及其學術體係。
評分第一眼看到《顧炎武全集:熹廟諒陰記事(外5種)》這個書名,就覺得分量十足。顧炎武這個名字,對於任何一個對明清史、對中國傳統學術有一點瞭解的人來說,都是如雷貫耳。他“集宋明理學之大成,開清代學術之先河”,這句話可不是空穴來風。我一直對明末清初那個風雲變幻的時代充滿好奇,尤其是那個王朝覆滅的背後的種種原因,以及那些士大夫們的掙紮與思考。這本書名中的“熹廟諒陰記事”,一下子就抓住瞭我的眼球。熹宗在位時期,正是明朝內憂外患不斷加劇的階段,宮廷政治的腐敗、宦官的專權、農民起義的萌芽,這些都構成瞭一幅動蕩不安的曆史畫捲。“諒陰”二字,更是帶著一種曆史的沉重感和對逝去時光的追憶,讓人不禁想要探究其中究竟。而“外5種”更是吊足瞭胃口,讓人好奇除瞭這件核心的“記事”之外,還有哪些與顧炎武相關的、能夠補充和深化我們對那個時代及其思想認識的內容。總的來說,這本書在我心中勾勒齣瞭一幅宏大的曆史圖景,充滿瞭探索的價值和對知識的渴望。
評分我對曆史的興趣,很大程度上源於對那些在曆史洪流中留下深刻印記的人物的好奇。顧炎武,無疑是這樣一個人物。當我在書店看到《顧炎武全集:熹廟諒陰記事(外5種)》時,我的目光就被深深吸引瞭。“熹廟諒陰記事”,這幾個字仿佛自帶一種曆史的蒼涼感和文獻的權威性,讓我立刻聯想到的是對熹宗皇帝在位時期那段復雜而動蕩的曆史的細緻記載。我很好奇,這份“記事”會以怎樣的形式呈現,是日記式的隨筆,還是奏疏匯編,亦或是某種更具學術性的考證?我希望它能提供一些獨特的史料視角,揭示那些不為人知的細節,展現那個時代士大夫的睏境與抉擇。而“外5種”的補充,更是讓我感到驚喜,這意味著這本書不僅僅是一份孤立的文獻,而是一個相對完整的顧炎武研究集成。它可能包含瞭顧炎武的其他重要著作,或是與他相關的其他史料,為讀者提供一個更廣闊的閱讀和研究平颱,讓我能夠從多個角度深入瞭解這位偉大的思想傢。
評分對於曆史愛好者來說,沒有什麼比能夠深入瞭解一位偉大的曆史人物及其時代的細節更令人興奮的瞭。《顧炎武全集:熹廟諒陰記事(外5種)》這個書名,一下就勾起瞭我的閱讀興趣。顧炎武,這位明末清初的大學者,他的思想和著作對後世影響深遠。書名中的“熹廟諒陰記事”,讓我立刻想到的是對熹宗時期一段重要曆史的詳實記錄。我想象著,這部分內容會如同史官的筆觸,冷靜客觀地記錄下那個時代發生的重大事件,宮廷的變故,政治的鬥爭,以及社會各階層的反應。更讓我期待的是,這份“記事”是否能夠展現顧炎武本人對這些事件的獨特觀察和深刻思考。畢竟,他是那個時代的親曆者和深刻反思者。“外5種”的組閤,則像是一個巨大的寶藏,我猜測其中可能包含瞭顧炎武的學術論述、人生經曆、思想精華,甚至是對當時社會狀況的批判性分析,為我們提供瞭一個更加全麵、立體的顧炎武。
評分不錯的書,我很喜歡。
評分此開捲第一迴也。作者自雲:因曾曆過一番夢幻之後,故將真事隱去,而藉“通靈”之說,撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”雲雲。但書中所記何事何人?自又雲:“今風塵碌碌,一事無成,忽念及當日所有之女子,一一細考較去,覺其行止見識,皆齣於我之上。何我堂堂須眉,誠不若彼裙釵哉?實愧則有馀,悔又無益之大無可如何之日也!當此,則自欲將已往所賴天恩祖德,錦衣紈絝之時,飫甘饜肥之日,背父兄教育之恩,負師友規訓之德,以至今日一技無成、半生潦倒之罪,編述一集,以告天下人:我之罪固不免,然閨閣中本自曆曆有人,萬不可因我之不肖,自護己短,一並使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖,瓦竈繩床,其晨夕風露,階柳庭花,亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學,下筆無文,又何妨用假語村言,敷演齣一段故事來,亦可使閨閣昭傳,復可悅世之目,破人愁悶,不亦宜乎?”故曰“賈雨村”雲雲。
評分一日,正當嗟悼之際,俄見一僧一道遠遠而來,生得氣骨不凡、豐神迥異,說說笑笑這是真像,非幻像也。來至峰下,坐於石邊高談快論。先是說些雲山霧海、神仙玄幻之事,後便說到紅塵中榮華富貴。此石聽瞭,不覺打動凡心,也想要到人間去享一享這榮華富貴,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,竟有人問:口生於何處?其無心肝,可笑可恨之極。嚮那僧道說道:“大師!弟子蠢物,不能見禮瞭。豈敢,豈敢。適聞二位談那人世間榮耀繁華,心切慕之。弟子質雖粗蠢,豈敢,豈敢。性卻稍通。況見二師仙形道體,定非凡品,必有補天濟世之材,利物濟人之德。如濛發一點慈心,攜帶弟子得入紅塵,在那富貴場中、溫柔鄉裏受享幾年,自當永佩洪恩,萬劫不忘也。”二仙師聽畢,齊憨笑道:“善哉,善哉!那紅塵中有卻有些樂事,但不能永遠依恃。況又有‘美中不足,好事多魔’八個字緊相連屬。瞬息間則又樂極悲生,人非物換。究竟是到頭一夢,萬境歸空。四句乃一部之總綱。倒不如不去的好。”
評分第一迴
評分· 《顧亭林詩集匯校(全二冊)》
評分這石凡心已熾,那裏聽得進這話去,乃復苦求再四。二仙知不可強製,乃嘆道:“此亦靜極思動,無中生有之數也!既如此
評分印刷很幫的書,印的不多價格貴啊.
評分非常不錯的書啊!摺扣給力!京東快遞服務態度很好!值得收藏!
評分《經義考》為清初硃彝尊所著,收集先秦至清初研究經學的著作,著其作者、書名、捲數、存佚,並引曆代學者之考論,再附以硃氏之按語,為我國最有係統之經學總目錄,被譽為經學目錄的集大成之作。現今《經義考》已經研究經學或傳統學術所,參以文淵閣《四庫全書》本、《四部備要》本,詳加校勘,並加新式標點。該書的最大亮點是吸收瞭後人的研究成果,如把翁方綱所作《經義考補正》、羅振玉《經義考校記》和《四庫全書總目》中涉及《經義考》之資料,一並附於相關各條目下,以資參證。 全書總字數約400萬,分10冊精裝,附有書名和作者索引。
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