"甲骨的書,早在3000多年前的殷代後期,當時紙尚未發明,人們就地取材,以龜甲和獸骨為材料,把內容刻在龜甲或獸骨上,這就是甲骨的書。石頭的書在古代,石頭也用來作書寫材料,甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書 縑帛是絲織物,輕軟平滑,易於著墨,幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁,而且可隨意摺疊或捲起,攜帶方便,可以彌補簡牘。古代寫本書 在紙發明初期,紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書,而是三者並用。 此外,還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
評分中國的記言文是在記事文之先發展的。商代甲骨蔔辭大部分是些問句,記事的話不多見。兩周金文也還多以記言為主。直到戰國時代,記事文纔有瞭長足的進展。古代言文大概是閤一的,說齣的、寫下的都可以叫作“辭”。蔔辭我們稱為“辭”,《尚書》的大部分其實也是“辭”。我們相信這些辭都是當時的“雅言”①,就是當時的官話或普通話。但傳到後世,這種官話或普通話卻變成瞭詰屈聱牙的古語瞭。"
評分無論古今中外,對於書,人們總給予最高的肯定與特彆的關懷。手工精製的紙特彆適閤中國書畫之用,分生宣和熟宣兩種。
評分正版。還沒看。
評分"甲骨的書,早在3000多年前的殷代後期,當時紙尚未發明,人們就地取材,以龜甲和獸骨為材料,把內容刻在龜甲或獸骨上,這就是甲骨的書。石頭的書在古代,石頭也用來作書寫材料,甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書 縑帛是絲織物,輕軟平滑,易於著墨,幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁,而且可隨意摺疊或捲起,攜帶方便,可以彌補簡牘。古代寫本書 在紙發明初期,紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書,而是三者並用。 此外,還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
評分"甲骨的書,早在3000多年前的殷代後期,當時紙尚未發明,人們就地取材,以龜甲和獸骨為材料,把內容刻在龜甲或獸骨上,這就是甲骨的書。石頭的書在古代,石頭也用來作書寫材料,甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書 縑帛是絲織物,輕軟平滑,易於著墨,幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁,而且可隨意摺疊或捲起,攜帶方便,可以彌補簡牘。古代寫本書 在紙發明初期,紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書,而是三者並用。 此外,還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
評分 評分有瞭語言,人類往往藉助於記憶力,把聽到的話,牢牢記住,再對彆人復述齣來;或將心中的理想,個人的經驗,藉語言加以傳播。這種目的及辦法,與日後圖書的功能相近,因此,可以稱之為口傳的活書。人類的記憶到底有限,有時更會走樣,口傳的活書,必然有許多缺陷。於是,聰明的人類起而發明瞭許多幫助記憶的方法,其中最富代錶性的便是結繩。以結繩的大小、鬆緊、多寡及塗上不同顔色等方式,來錶示各種不同的意義,我們可稱之為繩書。
評分吳老師的講座聽過,書也一樣好!
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