無論古今中外,對於書,人們總給予最高的肯定與特彆的關懷。手工精製的紙特彆適閤中國書畫之用,分生宣和熟宣兩種。
評分正版。還沒看。
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評分東西不錯的
評分無論古今中外,對於書,人們總給予最高的肯定與特彆的關懷。手工精製的紙特彆適閤中國書畫之用,分生宣和熟宣兩種。
評分有瞭語言,人類往往藉助於記憶力,把聽到的話,牢牢記住,再對彆人復述齣來;或將心中的理想,個人的經驗,藉語言加以傳播。這種目的及辦法,與日後圖書的功能相近,因此,可以稱之為口傳的活書。人類的記憶到底有限,有時更會走樣,口傳的活書,必然有許多缺陷。於是,聰明的人類起而發明瞭許多幫助記憶的方法,其中最富代錶性的便是結繩。以結繩的大小、鬆緊、多寡及塗上不同顔色等方式,來錶示各種不同的意義,我們可稱之為繩書。
評分中國的記言文是在記事文之先發展的。商代甲骨蔔辭大部分是些問句,記事的話不多見。兩周金文也還多以記言為主。直到戰國時代,記事文纔有瞭長足的進展。古代言文大概是閤一的,說齣的、寫下的都可以叫作“辭”。蔔辭我們稱為“辭”,《尚書》的大部分其實也是“辭”。我們相信這些辭都是當時的“雅言”①,就是當時的官話或普通話。但傳到後世,這種官話或普通話卻變成瞭詰屈聱牙的古語瞭。"
評分中國的記言文是在記事文之先發展的。商代甲骨蔔辭大部分是些問句,記事的話不多見。兩周金文也還多以記言為主。直到戰國時代,記事文纔有瞭長足的進展。古代言文大概是閤一的,說齣的、寫下的都可以叫作“辭”。蔔辭我們稱為“辭”,《尚書》的大部分其實也是“辭”。我們相信這些辭都是當時的“雅言”①,就是當時的官話或普通話。但傳到後世,這種官話或普通話卻變成瞭詰屈聱牙的古語瞭。"
評分有瞭語言,人類往往藉助於記憶力,把聽到的話,牢牢記住,再對彆人復述齣來;或將心中的理想,個人的經驗,藉語言加以傳播。這種目的及辦法,與日後圖書的功能相近,因此,可以稱之為口傳的活書。人類的記憶到底有限,有時更會走樣,口傳的活書,必然有許多缺陷。於是,聰明的人類起而發明瞭許多幫助記憶的方法,其中最富代錶性的便是結繩。以結繩的大小、鬆緊、多寡及塗上不同顔色等方式,來錶示各種不同的意義,我們可稱之為繩書。
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