具体描述
内容简介
袁桷字伯长，一字养直，号清容居士、见一居士。庆元四明鄞县（今浙江宁波）人。早年受业于王应麟、舒岳祥、戴表元，思想上主张朱陆合流，并提倡实学；文学上继其师戴表元，力纠宋末文风之颓废，影响更大；于史学上主持修有《延佑四明志》。内页插图
目录
前言凡例
袁桷集校注卷第一
袁桷集校注卷第二
袁桷集校注卷第三
袁桷集校注卷第四
袁桷集校注卷第五
袁桷集校注卷第六
袁桷集校注卷第七
袁桷集校注卷第八
袁桷集校注卷第九
袁桷集校注卷第十
袁桷集校注卷第十一
袁桷集校注卷第十二
袁桷集校注卷第十三
袁桷集校注卷第十四
袁桷集校注卷第十五
袁桷集校注卷第十六
袁桷集校注卷第十七
袁桷集校注卷第十八
袁桷集校注卷第十九
袁桷集校注卷第二十
袁桷集校注卷第二十一
袁桷集校注卷第二十二
袁桷集校注卷第二十三
袁桷集校注卷第二十四
袁桷集校注卷第二十五
袁桷集校注卷第二十六
袁桷集校注卷第二十七
袁桷集校注卷第二十八
袁桷集校注卷第二十九
袁桷集校注卷第三十
袁桷集校注卷第三十一
袁桷集校注卷第三十二
袁桷集校注卷第三十三
袁桷集校注卷第三十四
袁桷集校注卷第三十五
袁桷集校注卷第三十六
袁桷集校注卷第三十七
袁桷集校注卷第三十八
袁桷集校注卷第三十九
袁桷集校注卷第四十
袁桷集校注卷第四十一
袁桷集校注卷第四十二
袁桷集校注卷第四十三
袁桷集校注卷第四十四
袁桷集校注卷第四十五
袁桷集校注卷第四十六
袁桷集校注卷第四十七
袁桷集校注卷第四十八
袁桷集校注卷第四十九
袁桷集校注卷第五十
附录
后记
篇目索引
精彩书摘
朝，其辨争者，朋友丽泽之益。朱陆书牍具在，不百余年，异党之说兴，深文巧辟。而为陆学者不胜其谤，屹然墨守，是犹以丸泥而障流，杯水以止燎，何益也？
可看出袁桷反对门户之见的互相攻伐，认为于世无补，另外也有为陆学呜不平之意。袁桷虽没有系统的朱陆学术思想著作，但长期身处翰苑，又为当时文坛领袖，故其见解还是值得重视的。
（四）
元英宗至治三年（一三一三），袁桷得丞相拜住信任，任侍讲学士，已是三品高官，在仕进南人中实为不易。然八月朝廷发生南坡之变，英宗和丞相拜住被铁失等人杀死。这虽是蒙古统治阶层内部的权力之争，对袁桷的影响却很大。他是拜住所信任的南人，自然感到恐惧异常。政变之后，「贼党赤斤铁木儿遽至京师，收百司印，趣召两院学士北上」。从中可以感受到当时紧张的政治气氛，他大概感到了自身的危险，到泰定帝元年（三三四）三月就辞官归隐。
这一次真正的远离政坛，也使他对政治感到灰心。离开大都时几乎是仓皇出京，不难看出南坡政变对其影响之深。对袁桷来讲，最主要的影响是：他修辽、金、宋史之事被迫中断。他为修史准备了二十年，且四明袁氏世代藏书，为故宋藏书大家，从他所写《修辽金宋史搜访遗书条例事状》可以看出，修史之书已大体齐备。但在没有汉文化修养的泰定帝那里，修史根本算不了什么大事。袁桷因自己的南士身份，对政治既参与又远离，常有畏祸心理。他在《书赵监酒墓记后》云：「世之畏祸者多矣，变姓之张禄，别族之辅氏，盖思以自全也。」「思以自全」态度的背后正是为了躲避灾祸。
他的谨慎和渊默在主修《延佑四明志》时，表现在对他的族人袁锈因抗元被杀的态度上。这是当时影响很大的一件事，袁镛也是四明名士，王应麟为此还写有悼诗，但《延佑四明志》对此事却只字不提，也不为袁镛立传。因为此事，他遭到清代全祖望的苛责，全氏《延佑四明志跋》云：「清容文章大家，而志颇有是非失实之憾。如谢昌元、赵孟传皆立佳传。袁锈之忠反见遗，盖清容之父亦降臣也。」不敢给袁镛立传正是为了家族利益，以袁桷的学识，他并非分不清此中利害，但这件事他最好的办法就是缄默不语。
……
前言/序言
用户评价
这套《中国古典文学基本丛书：袁桷集校注》给我带来的惊喜，在于它并非仅仅是机械的文本堆砌，而是真正地引导读者进入袁桷的文学世界。我是一个比较注重细节的读者，在阅读过程中，我常常会对照着注释去品味字词的妙处，以及背后蕴含的文化信息。举个例子，在袁桷描写自然景色的诗句中，他对于物象的选取和描摹，往往带着一种超然物外的哲思，而校注部分对这些意象的来源和象征意义的解读，则进一步丰富了我对诗歌的理解。更让我欣赏的是，这套书在排版上的用心，古色古香的字体，恰到好处的留白，都营造出一种沉静而专注的阅读氛围。有时候，我会放下书本，静静地回味某一句诗，想象袁桷写作时的心境，以及他所处的时代背景。这套书的价值，不仅仅在于它收录了多少篇作品，更在于它如何帮助读者去理解和欣赏这些作品。它就像一位循循善诱的老师，在我阅读的道路上，不断地给予引导和启发，让我不仅仅是“读”了袁桷，更是“懂”了袁桷。
评分这套《中国古典文学基本丛书：袁桷集校注》是我近年来收到的一份非常满意的礼物。作为一名对古典文学有着浓厚兴趣的业余爱好者，我一直希望能够系统地了解一些重要的古代作家。袁桷，这个名字我并不陌生，但真正深入阅读他的作品，却是从这套书开始。我喜欢这套书的一个重要原因，是它在校注方面的严谨性。很多情况下，我们读到的古代文献，往往存在这样那样的讹误，而这套书的校注部分，就像侦探破案一样，将不同的版本进行比对，找出最接近原貌的文字。这对于我这样追求文本准确性的读者来说，是极大的福音。此外，每卷书的开篇都会有详细的介绍，不仅是关于袁桷本人，还包括他所处的时代背景、文学流派等，这些信息为我理解作品提供了重要的框架。我特别喜欢他的一些边塞诗和羁旅诗，读来既有豪情壮志，又不乏细腻的情感。这套书让我觉得，阅读古典文学，不仅仅是文字的穿越，更是一种思想的交流和精神的传承。
评分在我看来，一本好的古籍整理本，不仅仅是提供准确的文本，更重要的是要能引发读者的思考和共鸣。《中国古典文学基本丛书：袁桷集校注》无疑做到了这一点。这套书的规模宏大，六册的厚度足以展现袁桷作品的全貌。我印象深刻的是，他在诗歌中对自然景物的描绘，总是能够赋予它们更深的含义，比如他写山，写水，写风，写月，不仅仅是景色的客观呈现，更是他内心世界的一种投射。而校注部分，恰恰能够帮助我捕捉到这种细微之处，比如对某个词语的深层解读，或者对某个典故的背景介绍，都让我对作品的理解更加到位。我还在阅读过程中，发现了一些袁桷鲜为人知但同样精彩的篇章，这让我觉得，这套书的价值在于它展现了一个更全面、更立体、更真实的袁桷。而且，这套书的装帧和印刷质量也属上乘，古朴典雅，拿在手里就能感受到它的分量和历史感。它不仅仅是一套学术著作，更是一件可以陪伴我长期阅读和研究的宝贵资料。
评分拿到这套《中国古典文学基本丛书：袁桷集校注》时，我内心是充满期待的，毕竟袁桷在宋末元初的文坛也算是一位举足轻重的人物，其诗文的艺术价值和历史意义不言而喻。这套书的装帧设计颇具古风，纸张的触感温润，印刷清晰，即便是在我这个对实体书情有独钟的读者眼中，也算是一件令人赏心悦目的收藏品。翻开第一卷，首先映入眼帘的是详细的序言和校注说明，看得出编纂者在考据和校订上付出了巨大的心血，各种版本、不同的校订依据都罗列得条分缕析，这对于深入理解袁桷的文本至关重要。我尤其关注的是那些对后世影响深远的诗文篇目，比如他的山水诗和咏史怀古之作，读来既能感受到那个时代文人的风骨，也能体会到他对社会现实的隐晦表达。校注部分的注释也非常及时和详尽，很多我原本困惑不解的典故和词汇，在注释的帮助下都迎刃而解，极大地提升了阅读的流畅度和深度。这套书不仅仅是袁桷作品的汇集，更是一扇通往那个时代文学精神的窗户，让我对宋元之交的文人心境有了更深刻的认识。
评分说实话，我之前对袁桷的了解并不算深入，多是零散的提及，知道他是一位重要的文学家，但对其作品的整体风格和思想内涵把握得并不准确。这套《中国古典文学基本丛书：袁桷集校注》的出现，彻底改变了我的看法。套装六册的规模，意味着内容之丰富，也让我看到了编纂者希望全面展现袁桷文学成就的决心。我在阅读过程中，尤其被他诗文中的那种家国情怀和士大夫风骨所打动。在那个动荡的时代，他依然保持着对理想的追求和对民生的关怀，这在很多作品中都有所体现。校注部分对于一些政治背景的交代，也帮助我更准确地理解了作品的创作意图和时代局限性。而且，不同册的侧重点似乎也不同，有的侧重诗歌，有的侧重散文，还有的可能包含尺牍、序跋等，这种分体编排的方式，让我能够更清晰地梳理出袁桷在不同文体上的特色和成就。这套书让我对袁桷的认识，从一个模糊的轮廓，变成了一幅清晰而生动的画像。
评分袁桷，1260-1327,今浙江宁波人,出生在南宋临安，出生七天其母史夫人去世。真是生而不识母之音容，何痛似之。袁桷为第三子，由外祖母张氏抚养，其父继娶杨氏。袁桷其祖袁韶曾位太傅，太师，赵国公。其母史棣卿是南宋名相史浩之后。其妻郑氏是宋丞相郑清之之后。形成四明鄞县四大家族史，郑，杨，袁。其女嫁予宋皇族赵氏之后。其名门望族强强联合可与史王贾薛比肩。袁桷七岁诵读《诗经》《尚书》《论语》《孟子》。十二岁向王应麟学习典章制度，从舒岳祥学习词章，从胡三省学习史学，与元大家赵孟頫交好。清容居士是袁桷的号，袁桷在湖州读书时的地方命名为“清容”，由赵孟頫题名为“清容轩”，后来此地变成著名的佛教寺庙。袁桷是元代儒家代表人物之一，目前流传诸书均将袁桷列为朱子学派的代表人物。但其亲属待元朝态度不一致使袁桷心态矛盾痛苦。在职期间又因元朝的体制使他并无真正的实权施展自己的政治才能，才全心全意致力于诗文创作。袁桷以儒家之礼乐思想为根本，加之早年又受其师王应麟严格的史学训练，使之行文严谨，不失法度。他的诗在向唐人学习的同时，没有拘泥与门户之见而对宋人加以摒弃。他的文取法于欧阳修，曾巩形成自然平易而又婉转清丽的特点，使文章看起来博学而不至于难读，文风内敛，情致如溪水一般汩汩而出，又有时在温和的文风中露出犀利笔锋，婉而多讽的一面。一路升官晋职又归家修养，直至六十岁遁隐修养，建南园与客交往。卒后封陈留郡公，谥文清。几代藏书颇丰，因其欲修宋辽金三史并上书埋下隐患，在他去世二十年后，朝廷以修史为名找其子孙征献文献数千卷，加之奴仆盗窃，婢妾毁坏，名画旧刻全部低价卖掉。观其后代难免会伤心，真是创业难守业更难。就会更加珍惜这套遗著了。整理此书的目的一是袁桷精通经史对研究元代学术发展起重要作用，二是对元代文学研究有意义。对于普通读者来说，既有幸拥有此书也不会有太大的造次，也只能停留在声色犬马之中以度庸碌之华，比如美人，看看元大德是如何评论美人的。王昭君/鬓影愁添塞雪，花枝羞杀宫春。谁解佳人倾国，解从绝域和亲。 班姬/望幸眸凝秋水，依愁眉蔟春山。已悟箧中纨扇，须看镜里朱颜。 张丽华/结绮尘空楼暗，景阳春断钟迟。红药无言在手，同成井上胭脂。
评分唐宋丛书 明钟人杰辑刊本(新编采用)
评分塑封，印刷精美，推荐购买
评分袁桷集校注卷第五十
评分十种古逸书 清道光茆泮林辑刊本(新编采用)
评分网上传言“有考生称，外地监考老师对学生搜身，有的女考生被摸”。据公安机关调查了解，钟祥三中考点实行的是男老师检查男学生，女老师检查女学生，不存在网上所说的情况，该信息是虚假信息，纯属谣言。6月8日，公安机关查明，此虚假信息为一名叫赵某的微博网友所发，该网友现为武汉某院校女学生，当日不在现场。目前，这名学生已发帖澄清事实，公安机关依法对其进行了教育训诫。
评分陈确，初名道永，字道玄，后改名确，海陵（今属浙江）人，生于明万历三十二年（一六〇四），卒于清康熙十六年（一六七七）。确年少时，颖悟绝伦，过目成诵，为邑诸生，声名藉甚。年至不惑，始受业于理学大家刘宗周，与黄宗羲同为刘门高足。后值明清鼎革，弃举子业，终身布衣，以躬耕和教授生徒为生。学术上，陈确是一位充满创新精神的勇士。“其学无所依旁，无所瞻顾，凡不合于心者，虽先儒已有成说，亦不肯随声附和，遂多警世骇俗之论”。 其《大学辨》等著述对宋明理学中的许多论调进行了批判，表现出极大的怀疑精神和学术勇气。他认为被宋儒奉为经典的《大学》一书并非圣贤之作，谓“《大学》其言似圣而其旨实窜于禅，其词游而无根，其趋罔而终困，支离虚诞，此游、夏之徒所不道，决非秦以前儒者所作可知。苟终信为孔、曾之书，则诬往圣，误来学，其害有莫可终穷者，若之何无辨！”他对朱熹为《大学》所编排的“三纲八目”也选择性地进行彻底批判。陈确论著中确有不少惊世骇俗之论，颇遭友朋非议，谓其“挟贤挟长”，而陈确则“深知不合时宜而硁硁之心不能自已”。
评分元代学官、书院山长。字伯长，号清容居士。庆元鄞县（今属浙江）人。始从戴表元学，后师事王应麟，以能文名。20岁以茂才异等举为丽泽书院山长。大德元年(1297)，荐为翰林国史院检阅官，时初建南郊祭社，进郊祀十议，多被采纳。升应奉翰林文字，同知制诰兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三代遗书，以作日后编三史的史料。延祐年间(1314—1319)，迁侍制，任集贤直学士，未几任翰林直学士，知制诰同修国史。至治元年(1321)迁侍讲学士，参与纂修累朝学录，泰定元年(1324)辞归。卒赠中奉大夫、江浙中书省参政，封陈留郡公，谥文清。喜蓄典籍，继承曾祖父袁韶、祖父袁似道、父袁洪三世之业，广藏书卷。有藏书楼“清容居”，藏书之富，元朝以来甲于浙东。又搜书万卷，编有《袁氏新旧书目》。卒后，保管不当，被仆人窃去或转卖者颇多，或为婢妾所毁者过半。曾作有《定海县学藏书记》、《袁氏新旧书目·序》，是研究藏书史的重要文献。又因朝廷议修宋辽金三史，其孙袁曮将遗存数千卷全部上呈。在朝20余年，朝廷制册、勋臣碑铭，多出其手。文章博硕，诗亦俊逸。工书法，存世书迹有《同日分涂帖》、《旧岁北归帖》。对音乐亦有造诣，著有《琴述》。另著有《易说》、《春秋说》、《清容居士集》、《延祐四明志》等10余种。《延祐四明志》考核精审，为宋元四明六志之一。曾抨击当时国学和江南学校，鄙弃刑狱、簿书、金谷、户口等实际吏事，“教法止于《四书》”。主张采唐制，“五经各立博士，俾之专治一经，互为问难，以尽其义” （《清容居士集·国学议》）。另效仿宋代姚瑗立治事斋，讲习礼乐、刑政、兵农、漕运、河渠等经济之学。提出读书要力避“博而寡要”、“劳而无成”、“欲速而过高”以及“好学为文未能蓄其本”等“五失”（《袁氏新书目序》）。提倡为学用志要一，用力要专，精于一艺。
评分袁桷字伯长，一字养直，号清容居士、见一居士。庆元四明鄞县（今浙江宁波）人。早年受业于王应麟、舒岳祥、戴表元，思想上主张朱陆合流，并提倡实学；文学上继其师戴表元，力纠宋末文风之颓废，影响更大；于史学上主持修有《延佑四明志》。
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