科学在现代文明中的地位 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 托尔斯坦·凡勃伦 著，张林，张天龙 译

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• 科学史
• 科学哲学
• 现代文明
• 科技与社会
• 知识论
• 科学发展
• 文化研究
• 社会进步
• 理性主义
• 科技影响

出版社： 商务出版社

ISBN：9787100089418

版次：1

商品编码：11120640

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：2012-09-01

页数：430

内容简介

《科学在现代文明中的地位》中历史地考察了科学或者知识的进化。他把人类历史划分为未开化时代、野蛮时代、手工业时代和机器过程时代（亦即他那个时代的资本主义），在不同时代，人类的不同本能顺应流行的思想习惯（也就是凡勃伦所定义的制度）而主导着知识的进化。凡勃伦把人类本能划分为建设性本能和破坏性本能，并进行了说明。

目录

出版说明
科学在现代文明中的地位
科学观点的进化
为什么经济学还不是一门进化科学?
经济学的先人之见（I）
经济学的先人之见（Ⅱ）
经济学的先人之见（Ⅲ）
克拉克教授的经济学
边际效用理论的局限
古斯塔夫·施穆勒的经济学
生产的职业和金钱的职业
论资本的性质（I）
论资本的性质（Ⅱ）
社会主义理论中一些被忽视的观点
卡尔·马克思和他的拥护者的社会主义经济学（I）
卡尔·马克思和他的拥护者的社会主义经济学（Ⅱ）
突变理论与白种人
白种人与雅利安文化
托拉斯的早期实践

《光影流转：电影艺术的百年变迁与文化镜像》 一、绪论：光影的魔力与时代的记录者 自十九世纪末卢米埃尔兄弟的“活动影戏”首次映入公众视野，电影便以一种无可匹敌的综合艺术形式，深刻地嵌入了现代文明的肌理之中。它不仅仅是一种娱乐手段，更是一面映照社会变迁、文化思潮和人类情感的复杂棱镜。本书旨在深度剖析电影艺术自诞生之初至当今数字时代的百年发展历程，聚焦于技术革新如何驱动叙事手法演进，以及电影作为一种文化载体，如何参与塑造和反思我们所处的时代精神。 我们将避开对纯粹科学技术发展轨迹的探讨，而是专注于技术如何转化为艺术语言，成为导演表达思想的工具。电影的百年史，实质上是一部关于“观看”与“被观看”、“讲述”与“被倾听”的历史。 二、沉默的诞生与声音的革命（1895-1930s初）：从记录到叙事 电影艺术的早期，其核心驱动力在于对“运动的捕捉”和对现实的直接呈现。早期的无声电影阶段，艺术家们通过精湛的场面调度、面部表情的夸张化处理，以及富有节奏感的蒙太奇（尽管此时蒙太奇理论尚未完全系统化），开创了视觉叙事的先河。 本书将细致考察格里菲斯在宏大叙事结构上的贡献，以及欧洲表现主义电影（如德国的《卡里加里博士之夜》）如何利用布景和光影，将内在的心理冲突外化为银幕上的视觉奇观。这一时期的电影，其叙事逻辑与舞台剧有显著关联，但其对时间与空间的剪辑处理，已经奠定了其区别于其他艺术形式的独特语法。 随后，声音的引入（“有声片时代”的开启）并非简单的技术升级，而是对电影叙事语汇的一次彻底重构。声音的加入瞬间打破了无声电影时代建立起来的视觉中心主义。我们将探讨，声音（对白、音效、配乐）如何被整合进叙事结构中，它如何增强了现实感，同时也带来了对早期演员表演方式的巨大冲击。同时，好莱坞的制片厂制度也在此时期确立，标准化了电影的工业生产模式，对后世电影的商业化运作产生了深远影响。 三、黄金时代的风格固化与类型片的成熟（1930s-1950s）：好莱坞的工厂与作者的萌芽 在三十年代至五十年代，类型片（Genre Films）——西部片、黑色电影（Film Noir）、歌舞片——在好莱坞体系内达到了成熟的巅峰。这些类型片并非简单的重复，而是通过固定的叙事框架，不断地对社会焦虑、道德模糊和文化理想进行试探与表达。 黑色电影的出现，尤其值得深入分析。它以其独特的阴影运用、对战后社会道德败坏的讽刺，以及对女性角色“蛇蝎美人”（Femme Fatale）的复杂描绘，成为了对美国社会潜意识中不安情绪的集中投射。 与此同时，欧洲的电影人，如法国的让·雷诺阿（Jean Renoir），则开始有意识地挑战制片厂的桎梏，强调导演的个人视角和哲学思考。这种“作者论”（Auteur Theory）的早期萌芽，预示着电影艺术将从纯粹的工业产品，转向更加强调创作者主体性的表达领域。 四、现代主义的冲击与新浪潮的觉醒（1950s-1970s）：打破既有框架 二战后的社会动荡与对既有权威的反思，催生了电影史上最具颠覆性的浪潮。意大利的新现实主义（Neorealism）转向对普通人日常生活的关注，大量使用非职业演员和自然光，试图捕捉“真实”的碎片。 紧随其后的法国新浪潮（Nouvelle Vague）则将“作者论”推向高潮。特吕弗（Truffaut）、戈达尔（Godard）等人，不再满足于流畅的线性叙事，他们故意暴露剪辑点（Jump Cuts）、打破第四面墙，将电影制作的“痕迹”暴露给观众，旨在激发观众的批判性思考，而不是被动接受故事。他们将电影视为一种哲学对话的载体。 本书将重点分析这些“新浪潮”如何通过对电影语法（如景深、运镜、剪辑节奏）的故意“滥用”或“颠覆”，挑战了观众对“好故事”的既有期待，促使电影艺术进入一个更具内省性和实验性的阶段。 五、大片时代与后现代的戏仿（1970s至今）：技术、市场与文化缝合 七十年代中期，以斯皮尔伯格和卢卡斯为代表的导演，结合了欧洲的视觉冲击力和好莱坞的工业效率，开启了“大片”（Blockbuster）时代。技术，特别是视觉特效（VFX）的飞速发展，使得电影能够构建出前所未有的奇观世界。 然而，这种对奇观的追求并非没有文化代价。八十年代后，电影越来越倾向于对既有类型片和经典符号进行重组、戏仿与解构，这便是后现代电影的特征。昆汀·塔伦蒂诺（Quentin Tarantino）的作品便是这种文化缝合的典范——他将不同时代的电影元素、非线性叙事和高度风格化的对白熔于一炉，探讨了文化记忆的碎片化本质。 在这一部分，我们将考察数字技术如何不仅改变了电影的制作流程，也重新定义了“真实”在银幕上的呈现方式，以及流媒体平台的兴起对传统院线体验和叙事时长（如长剧集）带来的结构性变化。电影艺术在当代，正处于一个极度商业化、技术驱动，同时又极其个体化表达的复杂交汇点。 六、结论：电影作为不灭的文化景观 通过对百年电影史的梳理，本书旨在揭示电影艺术的内在张力：它既是高度依赖工业化流程的商业产品，又是承载着深刻个体思考的艺术媒介。电影的历史，就是人类如何利用光线、运动、声音和叙事结构来理解自身存在的历史。它始终与社会思潮、技术进步和观众的心理需求紧密耦合，持续作为我们理解现代文明进程中复杂情感与伦理困境的独特载体。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇，作者并未直接给出“科学在现代文明中的地位”这样一个明确的定义，而是通过描绘一幅幅生动的历史图景，来展现科学如何在人类文明的长河中扮演着越来越重要的角色。他从古希腊的哲学思辨，到文艺复兴的科学革命，再到工业时代的机器轰鸣，一步步引导读者去感受科学力量的崛起。我喜欢这种“润物细无声”的叙述方式，它让我感觉不是在被灌输知识，而是在跟随作者一起探索科学与文明之间复杂而迷人的关系。 作者在引言中，特别强调了科学的“累积性”和“革命性”特点。他指出，每一次科学的重大突破，都可能带来整个文明的范式转移。这种对科学内在驱动力的深刻洞察，让我对科学的未来发展充满了好奇。同时，他在引言中对科学与人文精神之间关系的探讨，也让我警醒。科学的理性之光固然照亮了前路，但人文的关怀和价值判断，同样是我们不可或缺的指南针。读完引言，我迫切地想知道，作者将如何在本书中进一步阐释科学在塑造我们当下世界的同时，如何引导我们走向一个更加理性、但也同样充满人文关怀的未来。

评分☆☆☆☆☆

我刚刚翻开了《科学在现代文明中的地位》，作者在第一章里并没有直接切入科学的定义或发展史，而是用一种非常生动的比喻，将现代文明比作一栋由科学精心建造的宏伟建筑。他详细描述了这栋建筑的地基——那些基础科学的理论突破；墙体——各种技术应用和工程奇迹；以及内部的通风系统和能源供应——信息传播、能源开发等。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的模型之中，清晰地看到了科学是如何一步步构建起我们赖以生存的物质世界和信息世界。 他对于“科学”的界定，也并非仅仅局限于实验室里的实验和公式，而是将其延展到一种认识世界、改造世界的方法论。这种方法论的渗透，使得科学的力量不再仅仅局限于某个特定领域，而是成为了贯穿政治、经济、文化、甚至日常生活的一种思维模式。让我印象深刻的是，作者在描述某些具体的科技应用时，并没有停留在技术的炫技层面，而是深入探讨了这些技术对社会结构、权力分配以及个体生活方式带来的深刻变革。读到这里，我开始意识到，科学不仅仅是工具，它更是一种塑造我们社会形态的强大力量。

评分☆☆☆☆☆

初读《科学在现代文明中的地位》的引言，我便被一种强烈的紧迫感所吸引。作者并非以一种学术论文式的严谨开场，而是用一种近乎抒情的语调，描绘了科学如何在短短几个世纪内，以一种无可阻挡的姿态，渗透到现代社会的每一个角落。他没有罗列具体的科学定理或技术发明，而是着重于描述科学思维方式本身，以及它如何改变了我们观察世界、认识自身的方式。这种“软性”的引入，让我感觉像是被邀请进入一场关于文明转型的大讨论，而不是被动地接收知识。 我尤其欣赏作者在开篇就提出的一个核心问题：科学在带来无限可能性的同时，是否也潜在地剥夺了我们某些重要的东西？他在引言中略带忧虑地提到了“祛魅”的过程，以及科学理性对人类情感、直觉甚至神秘感可能造成的挤压。这触及了我作为个体，在日益原子化、数据化的社会中，对人性和意义的追寻。序言中那种对科学的“反思性”评价，预示着这本书并非一本单纯的技术赞歌，而是一次深刻的哲学对话，它鼓励读者去批判性地审视科学的力量，并思考如何在享受科学便利的同时，不失去作为“人”的本质。

评分☆☆☆☆☆

这本《科学在现代文明中的地位》的序言部分，作者开篇就以一种宏大而充满历史感的视角，将读者带入人类文明的长河，审视科学如何在漫长的演进中，从最初的自然观察与朴素哲学，逐渐蜕变为塑造我们当下生活面貌的强大驱动力。他并没有急于陈述科学的具体成就，而是先铺垫了一个广阔的背景，如同为一幅壮丽的画卷缓缓展开画卷前的素描。我认为这种开篇的处理非常高明，它不仅仅是介绍书籍内容，更是在潜移默化中引导读者去思考，科学是如何与人类的认知、信仰、社会结构乃至生存方式发生深刻的交织与互动的。 序言中，作者对“现代文明”的界定也颇为引人深思。他并未将目光局限于科技的蓬勃发展，而是将其置于一个更复杂的社会、经济、政治和文化语境之下。这让我意识到，理解科学的地位，绝不能将其孤立看待，而必须将其置于人类集体智慧和历史进程的宏大叙事中去审视。序言中那种对科学双刃剑效应的初步探讨，也触及了我内心深处的疑虑。科学带来的便利和进步固然令人振奋，但其潜在的伦理困境和对自然环境的挑战，同样是我们不能回避的议题。作者以一种审慎而又不失前瞻性的笔触，为我们打开了思考的窗口，让我对接下来的内容充满期待，希望能深入了解作者是如何在科学与人类命运之间找到平衡点的。

评分☆☆☆☆☆

《科学在现代文明中的地位》的开篇，作者采取了一种非常个人化和感性的方式，与我以往阅读的同类书籍截然不同。他并没有上来就抛出宏大的理论框架，而是从自己作为一个个体，在现代社会中如何感受到科学的影响开始谈起。他描述了清晨醒来，手机上的信息流、咖啡机的滴答声、通勤路上智能交通系统的运作，这些日常的细节都巧妙地被串联起来，展现了科学如何已经渗透到我们生活的肌理之中，以至于我们可能已经习以为常，甚至难以察觉。 我尤其欣赏作者在开篇提到的一个观点：科学的地位，不仅仅体现在其改变了世界的物质面貌，更体现在它改变了我们观察世界、理解世界的“视角”。他通过一些生动的例子，说明了科学思维如何挑战传统的观念，如何让我们用一种更加客观、理性的方式去分析问题。让我感到惊喜的是，作者并没有回避科学可能带来的负面影响，他在开篇就略带感慨地提到了科学所带来的“失落感”——例如，对自然神秘感的减弱，对人类在宇宙中渺小性的认知等等。这种坦诚的姿态，让我感觉作者是在以一种平等对话的方式，与读者一同审视科学在我们文明中的真实位置，而不是简单地歌颂或批判。

评分☆☆☆☆☆

南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等

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汉译经典，值得收藏。

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科学在现代文明中的地位

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很好

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科学在现代文明中的地位

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大海 21:11:10

评分☆☆☆☆☆

科学在现代文明中的地位 还没开始看 凑单的