並且,正如王國離不開人民,國王離不開王國,同樣,國王之友與人民之友、王國之友也不能分離。
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本書是拉博埃西《論自願的奴役》和布魯圖斯《論反抗暴君的自由》的閤集,主要闡述的是西方近代早期的政治思想中有關反暴君派的相關理論見解。 “反暴君派”是一個非常寬泛的概念,譜係復雜、文本浩繁,而本書所選的內容正是其中最具代錶性的。第一篇中,作者遵循馬基雅維利的方法,但又與馬基雅維利設法教導君主如何鞏固政治不同,他更專注於討論推翻暴君的統治而保護個人自由;第二篇,作者直指當時法國的天主教國王,在作者看來,即使他們要創立君主製,也隻不過是讓國王來充當他們自由的監護人。總之,全書洋溢著對專製的唾棄、對暴君的鞭撻、對自由的呼喚,是少見的直抒己見的政治思想文獻。
評分 評分譯林齣版社
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“暴君沒有愛過,而且也不會愛任何人。友誼是神聖的名詞,是一種神聖的感情。隻有正派人纔能建立友誼,也隻有在互相尊重的基礎上友誼纔會發展。它不是靠恩惠,而是通過正直的生活纔能維持下去。”
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