发表于2025-06-09
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评分不错
评分~~很厚,对学历史的人有很高价值,能够看到文献是很重要的
评分凡称“古典学”或“古典文学”时均泛指古代希腊、罗马文学。“经学”一词指古典文学之文献学研究,研究其整理、校勘、传承。经学史则明示发明、利用、师承此等研究方法。近年中国国内对于西方经典文学之兴趣蔚然兴起,诸如新译之《希腊罗马名人传》、《凯撒战记》、《西塞罗全集》、嗷柏拉图全集》,均是也。更值得注意的是新刊之德国人维拉莫威兹的《古典学的历史》和《西方校勘学论著选》,在理论与实践上良可取资。 《西方经学史概论》将西方经学漫长的历史演变略作铺陈,旨在述其大事,定其时流,梳理学派之成立及师承。全书以大师为经,治学方法为纬。中国的中央集权已经达到了高峰,丞相制废除,文官集团日益强大,这样的一个国家却连地方土地都无法进行全面系统核实,军队建设及其落后,靠着一修再修的城墙巩固着边境,倭寇入侵不得已才培训新兵。皇室天下奏折,突发事件,言行的评价标准则只是儒家的仁礼道德,缺乏细致的技术手段,强有力的法制建设,文官的俸禄微薄,贿赂豪夺成风,这样的体制下,一个人试图改革即是与整个文官集团抗争,胳膊如何也拧不过大腿。 个人悲剧永远与时代相连,而胡适鲁迅李大钊之蔡元培陈寅恪之所以能立国人之风,与时代的需求有很大关系,能在民族意识唤醒之时性命奔走流血流汗,也是一种幸运。 但总体来说,我们到底需要一个伟大的政治家来管理国家,还是一个好的体制和一群正常的人,结果在明显不过。 个人之于历史,永远是胳膊拧不过大腿,就算如此,也要相信自己的坚持终会有价值,因为历史这条河太长,你会在黑暗中照亮的,也许是千百年后人的心。 我想那些带着遗憾死在信仰与坚持里的人,都会这么想的。你会在黑暗中照亮的,也许是千百年后人的心。 我想那些带着遗憾死在信仰与坚持里的人,都会这么想的。你会在黑暗中照亮的,也许是千百年后人的心。 我想那些带着遗憾死在信仰与坚持里的人,都会这么想的。中国的中央集权已经达到了高峰,丞相制废除,文官集团日益强大,这样的一个国家却连地方土地都无法进行全面系统核实,军队建设及其落后,靠着一修再修的城墙巩固着边境,倭寇入侵不得已才培训新兵。皇室天下奏折,突发事件,言行的评价标准则只是儒家的仁礼道德,缺乏细致的技术手段,强有力的法制建设,文官的俸禄微薄,贿赂豪夺成风,这样的体制下,一个人试图改革即是与整个文官集团抗争。
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评分凡称“古典学”或“古典文学”时均泛指古代希腊、罗马文学。“经学”一词指古典文学之文献学研究,研究其整理、校勘、传承。经学史则明示发明、利用、师承此等研究方法。近年中国国内对于西方经典文学之兴趣蔚然兴起,诸如新译之《希腊罗马名人传》、《凯撒战记》、《西塞罗全集》、嗷柏拉图全集》,均是也。更值得注意的是新刊之德国人维拉莫威兹的《古典学的历史》和《西方校勘学论著选》,在理论与实践上良可取资。 《西方经学史概论》将西方经学漫长的历史演变略作铺陈,旨在述其大事,定其时流,梳理学派之成立及师承。全书以大师为经,治学方法为纬。中国的中央集权已经达到了高峰,丞相制废除,文官集团日益强大,这样的一个国家却连地方土地都无法进行全面系统核实,军队建设及其落后,靠着一修再修的城墙巩固着边境,倭寇入侵不得已才培训新兵。皇室天下奏折,突发事件,言行的评价标准则只是儒家的仁礼道德,缺乏细致的技术手段,强有力的法制建设,文官的俸禄微薄,贿赂豪夺成风,这样的体制下,一个人试图改革即是与整个文官集团抗争,胳膊如何也拧不过大腿。 个人悲剧永远与时代相连,而胡适鲁迅李大钊之蔡元培陈寅恪之所以能立国人之风,与时代的需求有很大关系,能在民族意识唤醒之时性命奔走流血流汗,也是一种幸运。 但总体来说,我们到底需要一个伟大的政治家来管理国家,还是一个好的体制和一群正常的人,结果在明显不过。 个人之于历史,永远是胳膊拧不过大腿,就算如此,也要相信自己的坚持终会有价值,因为历史这条河太长,你会在黑暗中照亮的,也许是千百年后人的心。 我想那些带着遗憾死在信仰与坚持里的人,都会这么想的。你会在黑暗中照亮的,也许是千百年后人的心。 我想那些带着遗憾死在信仰与坚持里的人,都会这么想的。你会在黑暗中照亮的,也许是千百年后人的心。 我想那些带着遗憾死在信仰与坚持里的人,都会这么想的。中国的中央集权已经达到了高峰,丞相制废除,文官集团日益强大,这样的一个国家却连地方土地都无法进行全面系统核实,军队建设及其落后,靠着一修再修的城墙巩固着边境,倭寇入侵不得已才培训新兵。皇室天下奏折,突发事件,言行的评价标准则只是儒家的仁礼道德,缺乏细致的技术手段,强有力的法制建设,文官的俸禄微薄,贿赂豪夺成风,这样的体制下,一个人试图改革即是与整个文官集团抗争。
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评分感觉被骗了,都度不懂
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