民眾政府 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　亨利·薩姆納·梅因爵士的一生經曆瞭英國曆史上最輝煌的時代之一，維多利亞時代。《民眾政府》是梅因的一部論文集。19世紀後半期，民主狂潮席捲歐洲，英倫三島也未能幸免。民主似乎是一次不可阻擋的宿命運動，至今方興未艾。可是，如果我們的目光能夠離開美國，我們就能立刻發現，盲目照搬美國製度的國傢，幾乎都陷入瞭內戰與混亂。100年前如此，今天也一樣。其實，美國的曆史恰恰告訴我們，首先，不論把政治權力交給誰，都不能交給“烏閤之眾”；其次，民主的根本在“純正的民風”（simplemores），而不在製度。

目錄

導言
前言
一、民眾政府的前景
二、民主的本性
三、進步的時代
四、美國憲法
索引
譯後記
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評分☆☆☆☆☆

亨利·薩姆納·梅因爵士的一生經曆瞭英國曆史上最輝煌的時代之一，維多利亞時代。《民眾政府》是梅因的一部論文集。19世紀後半期，民主狂潮席捲歐洲，英倫三島也未能幸免。民主似乎是一次不可阻擋的宿命運動，至今方興未艾。可是，如果我們的目光能夠離開美國，我們就能立刻發現，盲目照搬美國製度的國傢，幾乎都陷入瞭內戰與混亂。100年前如此，今天也一樣。其實，美國的曆史恰恰告訴我們，首先，不論把政治權力交給誰，都不能交給“烏閤之眾”；其次，民主的根本在“純正的民風”（simplemores），而不在製度。梅因，全名為亨利·詹姆斯·薩姆那·梅因，生於1822年，死於1888年，是19世紀英國著名的法律史學傢，曆史法學派在英國的代錶人物，晚期曆史法學派的集大成者。因其著作《古代法》而被西方學者公認為英國曆史法學的創始人,在西方法學界影響頗大。梅因的古代法齣版後，很快便成為歐美法學界普遍研究的經典之作。

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亨利·薩姆納·梅因爵士的一生經曆瞭英國曆史上最輝煌的時代之一，維多利亞時代。《民眾政府》是梅因的一部論文集。19世紀後半期，民主狂潮席捲歐洲，英倫三島也未能幸免。民主似乎是一次不可阻擋的宿命運動，至今方興未艾。可是，如果我們的目光能夠離開美國，我們就能立刻發現，盲目照搬美國製度的國傢，幾乎都陷入瞭內戰與混亂。100年前如此，今天也一樣。其實，美國的曆史恰恰告訴我們，首先，不論把政治權力交給誰，都不能交給“烏閤之眾”；其次，民主的根本在“純正的民風”（simplemores），而不在製度。梅因，全名為亨利·詹姆斯·薩姆那·梅因，生於1822年，死於1888年，是19世紀英國著名的法律史學傢，曆史法學派在英國的代錶人物，晚期曆史法學派的集大成者。因其著作《古代法》而被西方學者公認為英國曆史法學的創始人,在西方法學界影響頗大。梅因的古代法齣版後，很快便成為歐美法學界普遍研究的經典之作。

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書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理.

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亨利·薩姆納·梅因爵士的一生經曆瞭英國曆史上最輝煌的時代之一，維多利亞時代。《民眾政府》是梅因的一部論文集。19世紀後半期，民主狂潮席捲歐洲，英倫三島也未能幸免。民主似乎是一次不可阻擋的宿命運動，至今方興未艾。可是，如果我們的目光能夠離開美國，我們就能立刻發現，盲目照搬美國製度的國傢，幾乎都陷入瞭內戰與混亂。100年前如此，今天也一樣。其實，美國的曆史恰恰告訴我們，首先，不論把政治權力交給誰，都不能交給“烏閤之眾”；其次，民主的根本在“純正的民風”（simplemores），而不在製度。梅因，全名為亨利·詹姆斯·薩姆那·梅因，生於1822年，死於1888年，是19世紀英國著名的法律史學傢，曆史法學派在英國的代錶人物，晚期曆史法學派的集大成者。因其著作《古代法》而被西方學者公認為英國曆史法學的創始人,在西方法學界影響頗大。梅因的古代法齣版後，很快便成為歐美法學界普遍研究的經典之作。

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亨利·薩姆納·梅因爵士的一生經曆瞭英國曆史上最輝煌的時代之一，維多利亞時代。《民眾政府》是梅因的一部論文集。19世紀後半期，民主狂潮席捲歐洲，英倫三島也未能幸免。民主似乎是一次不可阻擋的宿命運動，至今方興未艾。可是，如果我們的目光能夠離開美國，我們就能立刻發現，盲目照搬美國製度的國傢，幾乎都陷入瞭內戰與混亂。100年前如此，今天也一樣。其實，美國的曆史恰恰告訴我們，首先，不論把政治權力交給誰，都不能交給“烏閤之眾”；其次，民主的根本在“純正的民風”（simplemores），而不在製度。梅因，全名為亨利·詹姆斯·薩姆那·梅因，生於1822年，死於1888年，是19世紀英國著名的法律史學傢，曆史法學派在英國的代錶人物，晚期曆史法學派的集大成者。因其著作《古代法》而被西方學者公認為英國曆史法學的創始人,在西方法學界影響頗大。梅因的古代法齣版後，很快便成為歐美法學界普遍研究的經典之作。

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本書是作者的一部論文集，討論瞭民眾政府——或者更深一步地說是民主政體——的可能性及其優劣。在書中，作者在贊揚瞭美國民主體製的同時，針對當時席捲歐洲的民主浪潮，提齣瞭一個至今看來仍然及其重要的命題，即民眾政府必須以一個民族循序漸進的發展為基礎，並與之協調，否則就會因為自身的毫無節製而土崩瓦解。為此，作者認為不論把政治權力交給誰，也不能交給“烏閤之眾”；民主的根本在於“純正的民風”，而不在製度。依據這一進步時代的樂觀精神,梅因建立瞭其曆史法學方法論的基本理論前提:即世界的演化是一個單綫的過程;就其起源而言,並不存在根本性的差異,有的隻是各個社會的發展與靜止的問題;而“穩定的社會是明顯地嚮著一種穩健的堅實的方嚮前進的”;並且,梅因還認為,所有現代社會及其思想都可以從人類最早的社會及其觀念中找到其起源。在《古代法》一書中,我們幾乎可以隨處找到類似的錶達。在序言中,梅因就明確指齣,《古代法》一書的主要目的,“在扼要地說明反映於‘古代法’中的人類最早的某些觀念,並指齣這些觀念同現代思想的關係”。②如果把這句話倒過來,梅因所傳達的方法論預設就非常明顯瞭,即在梅因看來,現代思想都有著其遠古時代的淵源,並且遠古時代的這些觀念是可以查明的,對於遠古時代的知識有助於深刻地理解現代思想,甚至,現代思想也許不過是遠古時代的某些觀念的放大而已。 在正文的論述中,梅因的錶述更為直白和露骨。他寫道:似乎在先就可以看到,我們應該從最簡單的社會形式開始,並且越接近其原始條件的一個狀態越好。換言之,如果我們要采用這類研究中所通常遵循的道路,我們就應該盡可能地深入到原始社會的曆史中。??因為現在控製著我們行動以及塑造著我們行為的道德規 範的每一種形式,必然可以從這些胚種當中展示齣來。幾乎完全類似的錶述也齣 現在梅因的另一段談論衡平法的文字。在這段文字中,梅因寫道:“英國法學傢很容易看齣,“英國衡平法”是建築在道德規則上的一種製度;但是卻忘記瞭這些規則是過去幾世紀的———而不是現在的———道德,忘記瞭這些規則已經幾乎盡它們所能的受到瞭多方麵的應用,並且忘記瞭它們雖然同我們今天的倫理信條當然並沒有很大的區彆,但它們並不一定同我們今天的倫理信條處在同一個水平上”。

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