中华经典故事：中华遗产故事 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《中华经典故事：中华遗产故事》精选中国古代优秀自然文化遗产和非物质文化遗产共五十项，依据历史记载和民间传说改编成颇具趣味性与可读性的小故事，语言优美生动，情节流畅且富于感染力，可使青少年读者在增长知识的同时体会到中国传统文化的深厚意蕴。故事的写作以申报遗产项目的批准时间为序，每则故事后附有用于拓展相关知识的“博闻馆”，内容丰富详实。

目录

救始皇松树封爵——山东泰山
千佛现世开石窟——甘肃敦煌莫高窟
孟姜女寻夫哭长城——长城
蒯祥巧造“金刚腿”——明清故宫
秦始皇执著求仙——陕西秦始皇陵及兵马俑
结同心树成连理——安徽黄山
渔人误入桃花源——湖南武陵源
九仙女勇战蛇魔——四川九寨沟
十八波摩除旱灾——四川黄龙
皇帝报恩修金顶——湖北武当山古建筑群
孔子怀德不妄疑——曲阜孔庙、孔林和孔府
外使访华争礼仪——河北承德避暑山庄及周围寺庙
公主和亲入藏宫——拉萨布达拉宫历史建筑群
海通舍身凿大佛——四川峨眉山、乐山大佛
送挚友虎溪三笑——江西庐山
鲁班夜修镇国寺——山西平遥古城
纳西王改姓修府——云南丽江古城
度七夕铜牛入湖——北京颐和园
朱熹情迷武夷山——福建武夷山
徽商义修承志堂——安徽古村落：西递、宏村
李冰力修都江堰——四川青城山、都江堰
诗书唱和传千古——江苏苏州古典园林：沧浪亭
武后恃宠修佛像——河南洛阳龙门石窟
牡丹亭畔生死情——昆曲
昙曜奉旨凿五窟——山西大同云冈石窟
柳花感日生朱蒙——高句丽王城、王陵及贵族墓葬
妈祖显灵平风浪——澳门历史城区
一曲长调寄相思——蒙古族长调民歌
游九子谪仙改名——安徽九华山
拒权贵嵇康打铁——河南云台山
商纣王残暴亡国——河南安阳殷墟
顾大局奢香忍辱——贵州织金洞
求和平南诏立碑——云南大理苍山与南诏历史文化遗存
阿诗玛化身成石——中国南方喀斯特：昆明石林
拜三清葛洪开山——江西三清山
借钱巧训友人子——福建土楼
文殊智取歇龙石——山西五台山
救百姓玉壶化泉——济南名泉：趵突泉
被流放屈原投江——端午节
兄弟相争制名瓷——龙泉青瓷
避雪灾兄弟重逢——《格萨尔》史诗
得金剪傅荷成仙——中国剪纸
夫妻殉情孔雀坟——安徽天柱山
木牛流马败魏军——四川剑门关蜀道
丹霞山女娲造人——中国丹霞：广东韶关丹霞山
达摩少林传衣钵——河南登封“天地之中”古建筑群
忠烈叠山拒降元——中国丹霞：江西上饶龟峰
治怪病医圣拜师——中医针炙
霸道慈禧听京剧——京剧
治西湖苏子筑堤——杭州西湖
附录
中国的世界遗产名录

精彩书摘

　　泰山，又称“东岳”，位于山东省泰安市，有“天下第一山”的美誉。在泰山云步桥的北边，有一座“五松亭”。游人们登山至此，会在路边发现两株虬枝苍劲的古松，松旁有石坊，上题“五大夫松”。“五大夫”听起来应该指的是人，为什么这里却用作松树的名字呢？并且即使指的是松树，似乎也应该是五棵才对，为什么又只有两棵呢？要想弄清楚其中的缘故，就要从秦始皇说起了。
　　当初，秦王赢政统一六国之后，自称“始皇帝”，也就是第一个皇帝的意思。当了皇帝的赢政对百姓十分残暴，整天只顾着自己享乐，不顾百姓的死活。但是，他也有自己害怕的事情，总是会想：“我现在已经拥有整个天下了，但以后呢？怎样才能让我的江山永保无忧，一代一代地传下去，直到千万世呢？”后来，一个儒生向秦始皇进言说：“您要想永保天下的话，就去泰山举行封禅大典吧！古时候有德行的君主都是这样做的啊，并且孟子曾经说过，刚刚取得天下的帝王，只有上天接受了他的祭祀、承认了他的德行，才算是真命天子，才能得到上天的保护。”秦始皇一听，非常高兴，立刻命令大臣们准备去泰山举行封禅典礼，祭祀上天。
　　一切都准备好之后，秦始皇带着文武群臣和儒生们浩浩荡荡地来到了泰山。在泰山脚下，秦始皇问儒生们：“封禅大典到底是怎么回事呢？该怎么举行呀？”儒生们一听皇帝问关于礼仪的事情，都纷纷地说：“封禅就是祭祀天地呀！在泰山顶上祭祀天叫‘封’，在泰山脚下祭祀地叫‘禅’。
　　您要是上山祭天，最好不要坐车，以免惊扰了山神。要是非坐车不可，也必须用蒲草裹住车轮，慢慢前行，不要碾坏山上的一草一木，不然泰山的山神会发怒的啊！”秦始皇一听就不高兴了，生气地说：“我是皇帝，这天下都是我的，泰山山神算什么？你们这群书呆子就不要上山了，在这里好好思过吧！”儒生们无奈地叹着气，眼睁睁地看着秦始皇怒气冲冲地带人上山了。
　　秦始皇坐在车里，一路上遇到不好走的地方，就命人开山凿石，破坏了无数的松柏碧草。一边往山上走，他一边得意地想：“什么泰山山神，我倒要看看他能把我怎么样！”到了山顶，秦始皇和文武大臣们顺利地祭了天，并在山顶立了一块大石碑。看着脚下的群山，秦始皇越发得意起来，觉得自己是天地间唯一的主宰，秦朝的江山肯定会代代相传，万年永固。正在这个时候，突然间，乌云滚滚，天色一下子暗了下来，狂风大作，飞沙走石。文武大臣们纷纷地叫嚷起来：“不好了！要下大雨了！”“啊呀！泰山山神发怒了！据说山神发怒的时候，就会天地变色，山洪暴发，把一切都冲走呀！”“这可怎么办！山神发怒了！”……秦始皇想起了儒生们在山下说的话，不由得惴惴不安，心想：“完了！看来儒生们说得有道理，山神真的发怒了啊！怎么办？我还是赶紧跑吧！”于是连车也不要了，带着众人拔腿就往山下跑。
　　跑到现在的五松亭这个地方，只听轰隆隆的雷声如同战鼓一般。咔嚓嚓一道闪电过后，大雨倾盆，劈头盖脸地砸到秦始皇和大臣们身上。秦始皇向来只会享受，哪里受过这种罪呢？他在雨里狼狈不堪，躲都没地方躲，差点被冲走。就在这个紧急关头，他突然发现路边有一棵大松树，于是连忙扑过去，一边死死地抱住树干，一边不住地暗自祈祷：“山神息怒！山神息怒！树神保佑啊！如能相救，一定重谢！”渐渐地，雨竟然停了，云开日现，山上又恢复了一派清明的景色。秦始皇和大臣们都暗自称奇。到了这时，秦始皇再也不敢傲慢无礼了，立即下旨，封这株大松树为“五大夫”。
　　“五大夫”是秦朝的一种爵位。这棵大松树于是成了最早拥有官爵的植物，被称为“五大夫松”。
　　谁知后世的人们以讹传讹，仅仅根据名字去猜测，竟然认为“五大夫松”指的是五棵松树。明朝万历年间，五松亭的古松因为雷雨而被毁。到了清朝雍正年间，雍正皇帝派钦差重修泰山古迹，特意补栽了五棵松树。因为种种原因，这五棵松树中只有两棵被保留下来，也就是现在人们所能看到的两棵“五大夫松”。这两棵松树枝干拳曲、苍劲古朴，被誉为“秦松挺秀”，是泰安著名的“古八景”之一。
　　泰山的景色绮丽壮观。高山巍峨，溪泉处处，在庄严之中不乏灵动与缠绵；云海阵阵，松柏葱郁，在巍峨之中又有几分神秘。而深厚的历史文化底蕴，更为泰山美景增添了别样的光彩。1987年12月，泰山被联合国教科文组织列人《世界遗产名录》。
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前言/序言

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布衣学者张中行张中行先生是真正学贯中西的大家，其对语言、文学、哲学、宗教、历史、戏剧、文物、书法……的学识之渊博，文化界早有公论。已故著名学者吴祖光曾经说：“我那点儿学问纯粹是蒙事，张中行先生那才是真学问。” 　　可是，张先生却永远认为自己还太不够了，老是说：“我这辈子学问太浅，让高明人笑话。”当别人摇头时，他便极认真地解释：“可不是吗?要是王国维先生评为一级教授，那么二级没人能当之。勉强有几位能评上三级，也轮不上我。” 　　改革开放以后，随着中国社会的逐渐清明，已到古稀之年的张中行先生亦老树发新芽，开始了散文随笔的创作。这一写竟如大河开冻，滚滚滔滔，流出了“负暄三话”为代表的上百万字文章，一时举国上下，书店书摊，到处摆着张中行著作，国人争读，影响巨大。著名作家、藏书家姜德明先生说：“张先生的代表作‘负暄三话’对当代散文深有影响，扩大了散文天地，开阔了读者眼界，提高了人们的鉴赏和写作水平，是功不可没的，值得后人永远珍视。”北京文联研究部主任张恬女士评价：“他的文人气质有承接传统的一面，但比起传统的学者散文，他却多了思考，且不乏真知灼见。他的离去，似乎结束了一个时代。” 　　三 　　在中国文化界，张中行先生被称为“布衣学者”。他出身农家，一生始终保持着平民知识分子本色，不贪热闹，不慕名利，不钻官场，不经营自己。他打从心底里把自己看得普普通通，自道“我乃街头巷尾的常人”。 　　大概正因为如此，张先生有着很多崇拜者，后来竟至成为他的挚友。中国人民解放军总参原兵种部政委田永清将军说：“在十几年的交往中，知识渊博、人品高尚的张老给了我极多的教益。我感到现在有些人是有知识没文化更缺乏道德，而张老身上处处体现着中国传统知识分子的美德。”另一位孙健民将军说：“虽然张老是文人，我是军人，但他的确感召着我，也感召着我们部队的许多干部和战士。我们不但学他的文章，也学怎样做人。” 　　说到做人，《读书》杂志资深编辑吴彬女士说：“张先生做人的精到之处，在于他真正体悟到了‘顺生’二字，第一顺其自然的生命规律，淡薄名利，不跟自己较劲；第二顺从内心的道德律令，不做违背良心的事，不与别人为难。这是他能长寿的重要原因，这也是中国传统文化的精髓。” 　　全国政协委员、香港美术家协会主席吴欢也由张先生的逝去，说到了中国传统文化的承继问题：“张先生把一生都献给了中国文化，对这样一位文化老人的去世，应该引起年轻人的足够重视。在当前市民文化、网络文化的热闹中，有些人正因为切断了自己与传统文化的联系，才在闹腾中迷失了方向，应该回归对传统的尊重。” 　　一个人能活到将近百年而受到如此的景仰，念着他的名字与承接传统的话题相衔相接，这个人是我们伟大中华文化的精英。 　　(来源/光明日报，作者/韩小蕙)

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布衣学者张中行张中行先生是真正学贯中西的大家，其对语言、文学、哲学、宗教、历史、戏剧、文物、书法……的学识之渊博，文化界早有公论。已故著名学者吴祖光曾经说：“我那点儿学问纯粹是蒙事，张中行先生那才是真学问。” 　　可是，张先生却永远认为自己还太不够了，老是说：“我这辈子学问太浅，让高明人笑话。”当别人摇头时，他便极认真地解释：“可不是吗?要是王国维先生评为一级教授，那么二级没人能当之。勉强有几位能评上三级，也轮不上我。” 　　改革开放以后，随着中国社会的逐渐清明，已到古稀之年的张中行先生亦老树发新芽，开始了散文随笔的创作。这一写竟如大河开冻，滚滚滔滔，流出了“负暄三话”为代表的上百万字文章，一时举国上下，书店书摊，到处摆着张中行著作，国人争读，影响巨大。著名作家、藏书家姜德明先生说：“张先生的代表作‘负暄三话’对当代散文深有影响，扩大了散文天地，开阔了读者眼界，提高了人们的鉴赏和写作水平，是功不可没的，值得后人永远珍视。”北京文联研究部主任张恬女士评价：“他的文人气质有承接传统的一面，但比起传统的学者散文，他却多了思考，且不乏真知灼见。他的离去，似乎结束了一个时代。” 　　三 　　在中国文化界，张中行先生被称为“布衣学者”。他出身农家，一生始终保持着平民知识分子本色，不贪热闹，不慕名利，不钻官场，不经营自己。他打从心底里把自己看得普普通通，自道“我乃街头巷尾的常人”。 　　大概正因为如此，张先生有着很多崇拜者，后来竟至成为他的挚友。中国人民解放军总参原兵种部政委田永清将军说：“在十几年的交往中，知识渊博、人品高尚的张老给了我极多的教益。我感到现在有些人是有知识没文化更缺乏道德，而张老身上处处体现着中国传统知识分子的美德。”另一位孙健民将军说：“虽然张老是文人，我是军人，但他的确感召着我，也感召着我们部队的许多干部和战士。我们不但学他的文章，也学怎样做人。” 　　说到做人，《读书》杂志资深编辑吴彬女士说：“张先生做人的精到之处，在于他真正体悟到了‘顺生’二字，第一顺其自然的生命规律，淡薄名利，不跟自己较劲；第二顺从内心的道德律令，不做违背良心的事，不与别人为难。这是他能长寿的重要原因，这也是中国传统文化的精髓。” 　　全国政协委员、香港美术家协会主席吴欢也由张先生的逝去，说到了中国传统文化的承继问题：“张先生把一生都献给了中国文化，对这样一位文化老人的去世，应该引起年轻人的足够重视。在当前市民文化、网络文化的热闹中，有些人正因为切断了自己与传统文化的联系，才在闹腾中迷失了方向，应该回归对传统的尊重。” 　　一个人能活到将近百年而受到如此的景仰，念着他的名字与承接传统的话题相衔相接，这个人是我们伟大中华文化的精英。 　　(来源/光明日报，作者/韩小蕙)

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书内容浅显易懂，适合孩子看看

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