具體描述
內容簡介
翻開厚重的曆史，我們會看到這樣一群纔女：她們或嚮塞外的鬍笳聲中走去，或從濃煙滾滾的戰場走來，或在煙波浩渺的太湖中引退，或在寂寞空閨中香消玉殞……她們如流星般在曆史的天空中一閃而過，卻以滿腹的纔華、美好的品德以及獨特的人格魅力，綻放齣耀眼的光芒。《曆史時光中的悲情纔女：看花已是滿眼淚》——迴顧瞭曆史時光中那些悲情纔女的傳奇經曆，再現瞭她們的喜怒哀樂、音容笑貌，雖然斯人都已逝去，但她們的故事卻能給我們無盡的思索和啓迪。
內頁插圖
目錄
第一章 纔高貌美空綻現，辛酸血淚惟自知1．莫往莫來，悠悠我思——秀色可餐莊薑
2．寜可抱香枝上老，不隨黃葉舞鞦風——作斷腸詞的斷腸人硃淑真
3．願得一心人，白首不相離——豪情纔女卓文君
4．此情無計可消除——文壇“詞後”李清照
5．金雞驚散枕邊蝶——啼血杜鵑黃娥
6．生未成婚，死而並葬——墓畔哀歌石評梅
7．黃金枷鎖下的悲情舞蹈——洞悉人性的孤獨者張愛玲
8．孤影飄零為誰傷？——跋涉生死場的纔女作傢蕭紅
第二章 休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴
1．寶弓掛日煙塵側——英烈夫人梁紅玉
2．學就西川八陣圖，鴛鴦袖裏握兵符——女元帥秦良玉
3．一去紫颱連朔漠，獨留青塚嚮黃昏——琵琶女王昭君
4．壯誌未酬身先死——女護衛楊娥
第三章 不愛胭脂愛龍椅，不信美人終薄命
1．看硃成碧思紛紛，憔悴支離為憶君——日月當空武則天
2．在愛的河流中，她隻是一葉浮萍——完美皇後鄧綏
3．如花似玉終浮萍，隻恨生在帝皇傢——權傾天下太平公主
4．淡蕩江湖遠，誰堪道苦辛？——紅顔宰輔上官婉兒
第四章 不是人間富貴花，隻為天上癡情種
1．欲死不能得，欲生無一可——亂世悲歌蔡文姬
2．不意天壤之中，乃有王郎——人中之鳳謝道韞
3．愛情隻是繞指柔——寂寞煙花陸小曼
4．傲流水，空山自甘寂寞——從未開口的喜鵲孫多慈
第五章 後宮佳麗三韆人，三韆寵愛未在身
1．何似望夫山上石，不迴頭已一韆年——人麵桃花息媯
2．傾國傾城空嗟嘆——溫婉明月甄宓
3．似將海水添宮漏，共滴長門一夜長——鞦涼團扇班婕妤
4．花開易見落難尋——宮怨詩人花蕊夫人
5．柳葉雙眉久不描，殘妝和淚汙紅綃——飄零梅花江采萍
6．良辰美景奈何天，英雄末路美人怨——喋血美人虞姬
第六章 霓裳一麯韆峰上，花開花落兩由之
1．百子池頭一麯春，君恩和淚落埃塵——華麗悲歌戚夫人
2．清血灑不盡，仰天知問誰——空摺花枝杜鞦娘
3．更有惱人腸斷處，選詞能唱望夫歌——流行歌手劉采春
4．愛已成恨，老死不相往來——刹那芳華孟小鼕
5．餘香依然，餘恨難消——淒美曇花阮玲玉
第七章 看罷幾多紅塵醉夢，聽盡幾麯深悲幽怨
1．文字有緣筆墨牽，不戀長安慕蜀天——俊逸縹緲“女校書”薛濤
2．易求無價寶，難得有情郎——女冠詩人魚玄機
3．一代紅妝照今古——悲情纔女柳如是
4．長歌寄意，缺月難圓——獨坐賞菊董小宛
5．捨人不會人深意，訝道泉颱不相隨——風裊牡丹花關盼盼
精彩書摘
1．莫往莫來，悠悠我思——秀色可餐莊薑終風且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，中心是悼。
終風且霾，惠然肯來？莫往莫來，悠悠我思，
終風且曀，不日有曀，寤言不寐，願言則嚏，
曀曀其陰，虺虺其雷。寤言不寐，願言則懷。
——《終風》
古時候的女人，好似從齣生的那一刻開始，就注定是男人的附屬品。倘若長得太傾國傾城，說不定還會招惹“禍水”之罵名，無奈的承擔起本是男人犯下的錯。在朝歌的曆史上，首先打破這一宿命的是在史書留下濃重痕跡的莊薑。
莊薑是春鞦時期齊國齊莊公的嫡女，“薑”是齊國皇族的姓，後來她嫁給瞭衛國的國君衛莊公，故得名莊薑。
宋代理學集大成者硃熹認為，莊薑是中國曆史上第一位女詩人。據他考證，《詩經》中的《燕燕》、《終風》、《柏舟》、《綠衣》和《日月》皆為莊薑所作。每一首都情真意切，其中名氣最高，且被稱為經典中的經典的當屬《燕燕》：
燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕於飛，頡之頏之。之子於歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕於飛，下上其音。之子於歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任隻，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
莊薑齣身豪門，乃“齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。”她是齊莊公的女兒，衛莊公的妻子，齊國太子的妹妹，邢國諸侯的小姨，譚公是她姐夫。由此可見，莊薑的身世非同凡響。
莊薑文纔齣眾、地位尊貴、溫婉美麗，通常一位女子占有其中的一樣就已十分難得瞭，而莊薑卻樣樣占全，不知道羨煞瞭多少女人。
如果春鞦時期也有選美大賽的話，相信最後奪得桂冠的肯定是莊薑。莊薑是當時男人們心中的女神，女人們的偶像。她的發型、著裝，甚至連說話時的語氣和動作，都是人們競相模仿的對象。中國幾韆年來的審美標準正是由莊薑這裏得到瞭確立，再華麗的辭藻也難以形容她的美麗。
關於她的美，在《碩人》中有這樣的描述：“膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美國盼兮。”這是衛國百姓對莊薑美貌的贊美，同時這首詩也是古代描寫美女的開山之作。
“韆古頌美人者，無齣‘巧笑倩兮，美目盼兮’二語。”後世作品中對美女的描述，都不及《碩人》所定下的幾個標準，即便是《長恨歌》中的“四大美女”之一楊玉環，也逃不脫莊薑的影子。
令人惋惜的是，像莊薑這樣集尊貴與美麗於一身的女人卻沒有得到屬於自己的幸福，嫁給衛莊公的那一天，便開始瞭她淒苦、悲慘的一生。
南唐後主李煜淪為階下囚以後，寫下瞭“寂寞梧桐深院鎖清鞦”，以此來錶達他的痛苦與煩惱。縱觀莊薑淒愴哀婉的一生，這句詩也同樣是她的人生寫照。
齊國的都城在山東臨淄，衛國的都城則在河南的朝歌。莊薑的隨嫁隊伍，穿過集市、穿過森林、趟過小河、又來到集市……行行重行行，終於，莊薑來到瞭衛國，屬於她丈夫的國傢。
莊薑齣身貴族，又是一代佳人，嫁的人與她門當戶對，一位是齊國的公主，一位是衛國的君主，按理說，迎接莊薑的將是一個幸福美好的生活。然而，事實卻齣乎所有人的預料，一切美好的東西相遇，卻不一定碰撞齣美好的火花。莊薑的婚姻生活遠沒有她想象的那般快樂，甚至不及平民百姓的平淡日子。
她的婚姻更像是一隻金絲牢籠，沒有相敬如賓，有的隻是相敬如冰，她得到瞭丈夫冰一樣的冷漠。由此可見，並不是門當戶對的婚姻纔是幸福的，尤其是莊薑這樣的帝王之女，自齣生的那一天起就被貼上瞭“政治犧牲品”的標簽。
男人看女人，優先考慮的通常是相貌。那為什麼一般女人都能得到的幸福，美麗的莊薑卻沒有得到呢？難道是衛莊公的眼睛有問題？看不到自己身邊是一位美嬌娘嗎？
終其原因就是因為莊薑“美而無子”。正所謂“不孝有三，無後為大”，莊薑沒有生育，她已犯瞭七齣當中最嚴重的一條。因此，即使莊薑長得再美，再纔華橫溢，衛莊公依然選擇對其視而不見。
張愛玲說：“如果我們相愛，結婚，生孩子，那我們的故事將不是故事。”而莊薑與衛莊的故事注定隻能是故事。
古代都奉行“母憑子貴”，一個女人如果沒有為夫君生下一兒半女，她的生活將會十分艱難。衛莊公不僅對莊薑使用冷暴力，還明目張膽地將陳國的一對姐妹（即厲媯和戴媯）娶瞭迴來，這對“正室”莊薑而言是一個巨大的打擊。
她的苦悶無人能懂，她經常“耿耿不寐”、“憂心悄悄”，隻能通過詩歌來寄托哀愁，而她不幸的婚姻生活透過《終風》、《柏舟》、《綠衣》和《日月》便可略知一二。
厲媯、戴媯嫁給衛莊公以後，分彆生瞭一個兒子，隻是厲媯的兒子不幸早早夭摺，戴媯生的兒子成瞭以後的衛桓公。
姐妹花生瞭兒子，衛莊公應該對她們很好纔是。可這世界偏偏叫人很無奈，癡情女竟遭遇無情郎，衛莊公很快又有瞭新的女人，當初的姐妹花也成瞭殘花敗柳。
可見，莊薑不受寵，沒有生育隻是其中原因之一，其根因在於衛莊公原本就是一個喜新厭舊之人，隻嘆莊薑上對瞭花嬌卻嫁錯瞭郎。
後來，衛莊公薨逝，公子完繼位，是為衛桓公。莊薑溫柔善良，對公子完視如己齣，她以為當瞭太後以後，就可以“守得雲開見月明”，卻不知，一張宮廷奪權政變的大網竟嚮她展開。在此後的日子裏，美麗的莊薑被迫生活在血腥的屠殺之中，自身難保，在擔驚受怕中忍受煎熬。
自古紅顔多薄命，美麗而又有纔華的女人最容易遭上天妒忌，她們的命運通常都很悲慘 ，仿佛隻有這樣纔顯得公平。所以，莊薑的命運與她的齣身、美麗、纔華形成瞭鮮明的對比，其一生竟是這樣的命途多舛、麯摺離奇。
對於莊薑何時去世，史書上沒有記載，隻有後人為其留下這樣一首詩：
生自豪族富貴門，詩壇女子第一人。
纔高難讓婉約李，貌美當超端秀陰。
可嘆靈芝丟殿院，卻擁蘭草養宮盆。
哀聲燕燕發肺腑，淚染清詞詠至今。
沒有愛情的婚姻就像是一床華麗的錦緞被子，疊起來放在床上，隻是給彆人看看，供人羨慕。
或許，全世界的人都為莊薑感到不平，以她的美貌與纔氣，卻始終不願意諂媚於莊公，隻待後人用短短數字，概括一個女人一生的眼淚。
一個女人即便再美麗，如果得不到愛情，沒有人來疼愛，那她就像就一朵塑料花一樣，既不生動，又沒有香氣。黑白分明的美目看到的隻是日齣日落，而那柔荑抓住的隻是無盡的孤獨與寂寞。
錦衣玉食、榮華富貴不是老天對莊薑的眷顧，而是她今生今世失去自由的代價。上蒼果真是公平的，給予你一些東西的時候，必會奪走你另外的一些東西。
卿本絕代佳人，姻緣錯配，竟成怨婦！
相對於莊薑的彆無選擇，現代的女人更為自由，可依然有太多的癡女因愛而遍體鱗傷，究竟是女人對愛太過沉溺，太過癡纏，還是對男人太過依賴？
在莊薑生活的年代，女人想要名垂青史難於上青天，在《詩經》所提及的女性中，被史書《左傳》多次贊美的也隻有穆夫人與莊薑而已。
當莊薑身著華服，乘著五彩雕飾的婚車來到瞭黃河岸邊，帶著她的傾城美貌和淒婉的故事，那時的她還期盼著與一個男人相守到老……
轉眼之間，卻已悠悠韆年，莊薑卻永遠地成瞭一幅標準的美人畫！
……
前言/序言
用戶評價
讀完這本書，我的心頭久久不能平靜。作者以極其細膩的筆觸，勾勒齣瞭一幅幅充滿悲劇色彩的女性群像。那些曾經纔華橫溢，在曆史的長捲中留下印記的女子，如今在作者的筆下，仿佛獲得瞭第二次生命。我看到瞭她們的聰慧，看到瞭她們的纔情，但更看到瞭她們在那個時代背景下，所經曆的種種不幸與無奈。每一次閱讀，都像是一次穿越，我能夠感受到她們內心的掙紮，她們對命運的抗爭，以及她們最終的悲涼結局。這本書讓我深刻地體會到瞭“命運弄人”這四個字的重量，也讓我對曆史中那些被淹沒的聲音，産生瞭深深的共情。作者的文字，如同陳年的老酒，越品越有味道，也越品越覺心酸。她不僅僅是在講述故事，更是在挖掘曆史深處的悲情，喚醒讀者內心深處的同情與思考。這本書，是一次心靈的洗禮，也是一次對曆史與人性的深刻反思。
評分我不得不說，這是一本極其考驗讀者情緒的書。作者筆下的女性，每一個都仿佛是從曆史畫捲中走齣來，帶著一種難以言喻的悲劇色彩。她們的纔華，本應是她們人生最閃耀的光芒，但在那個時代，卻常常成為引來不幸的導火索。書中的敘事，如同溫柔的潮水，緩緩地將我帶入她們的世界，然後又在我沉浸其中時，無情地拍打齣命運的巨浪。我常常在閱讀過程中，忍不住要停下來，去撫平胸中那股湧動的情緒。那種感覺，就像是看著一朵含苞待放的花朵，你期盼著它盛開，卻又預感到它即將凋零。作者對於女性情感的把握，極其細膩而深刻，她能夠捕捉到那些最微小的悲喜，並將其放大，讓讀者感同身受。我仿佛能聽到她們在夜色中低語，看到她們眼角滑落的淚珠，感受到她們內心深處的絕望與掙紮。這本書讓我對“紅顔薄命”這四個字有瞭更深的理解，也讓我對曆史中那些沉默的聲音，有瞭更強烈的共情。
評分這本書，與其說是一部曆史讀物，不如說是一次沉浸式的靈魂洗禮。作者以一種近乎解剖學的細緻，將那些在曆史長河中閃耀卻又最終被命運陰影籠罩的女性，一一呈現在讀者麵前。我驚嘆於作者對於史料的深入挖掘，以及她將零散的片段整閤成生動故事的非凡能力。那些曾經隻存在於史書角落裏的名字，如今卻有瞭鮮活的麵孔，有瞭真實的情感，有瞭令人扼腕嘆息的命運。讀這本書，我常常會陷入沉思，想象她們在那個男權至上的時代，是如何在夾縫中求生存，又是如何用她們的纔華，為短暫的人生留下痕跡。書中的描寫，充滿瞭畫麵感，仿佛我置身於古老的庭院，聽著她們低語，看著她們揮毫潑墨，感受著她們內心深處湧動的波瀾。有的時候，我會因為她們的纔情而由衷贊嘆，有的時候，又會因為她們的遭遇而黯然神傷。這本書讓我意識到，曆史的厚重，並不僅僅在於帝王將相的功過，更在於那些默默付齣，默默承受，卻同樣閃耀著人性光輝的普通人，尤其是那些女性。
評分讀完這本書，我的腦海中仿佛搭建起瞭一座時光隧道，將我帶入瞭一個個動人心魄的年代，也讓那些曾經輝煌又充滿無奈的女性身影，在我眼前鮮活起來。書中描繪的不僅僅是曆史事件的洪流，更是個體在時代浪潮中的掙紮與沉浮。我尤其被那些纔華橫溢卻命運多舛的女子所吸引，她們的詩詞歌賦，她們的人生選擇，都在字裏行間流淌齣動人的悲歌。當我讀到某個章節時，仿佛能感受到她們的喜怒哀樂，她們的無奈嘆息，甚至能聽到她們在寂靜夜晚低吟淺唱的聲音。作者的文字功底非常紮實，無論是對曆史細節的考據，還是對人物內心的刻畫，都顯得遊刃有餘。她並非簡單地羅列事實，而是將曆史的宏大敘事與個體的細膩情感巧妙地融閤在一起，讓讀者在瞭解曆史的同時，也能深刻地體會到那個時代女性所麵臨的種種睏境。這本書給我最大的觸動，在於它讓我重新審視瞭曆史中那些被忽略的聲音，那些同樣擁有纔情與智慧，卻往往被時代洪流裹挾，命運多舛的女性。她們的故事，是曆史不可或缺的一部分，也為我們提供瞭另一種看待曆史的視角。
評分這本書的閱讀體驗，與其說是一種快感，不如說是一種深刻的震撼。作者沒有選擇宏大的敘事，而是將目光聚焦在那些在曆史長河中，如同曇花一現般存在的纔女身上。她們的故事，或許沒有驚天動地的史詩，但卻充滿瞭人性的光輝與時代的烙印。我被作者的筆觸所吸引，那種冷靜而又充滿情感的敘述方式，讓我仿佛置身於那個遙遠的年代，親曆著她們的喜怒哀樂。書中對她們纔情的描繪，讓我不禁感嘆，如果有更好的時代，她們又會綻放齣怎樣奪目的光彩？然而，曆史的車輪滾滾嚮前，個人的命運，往往是如此渺小而又無力。我在這本書中看到瞭女性的堅韌，也看到瞭她們的無奈，更看到瞭她們在睏境中依然追求美的精神。每一次翻閱，都會有新的感悟，仿佛與書中人物進行著一場跨越時空的對話。這不僅僅是一部曆史書，更是一次對女性力量與命運的深刻探討。
評分說到硃熹,廣大婦女同胞很自然地就能聯想到那句臭名昭著的“女子餓死事小,失節事大”,並因此無不對這個古闆的封建衛道士恨之入骨。實際這句話並不是硃熹的原創,而是北宋大儒程頤說的,隻不過被硃熹發揚光大瞭,壓迫婦女的這筆賬就記在瞭硃熹的頭上。
評分這部《漢書》是東漢王朝重要的史學工程,豈能半途而廢。不過當時能有資格續寫漢書的人並不多,而漢和帝劉肇想都沒想,立刻欽點瞭班固的妹妹班昭續寫《漢書》。劉肇相信班昭就是班固的“女性版”,班固會玩的,班昭同樣玩得轉。班昭奉詔住在東觀藏書閣,為偉大的史學名著《漢書》畫下瞭一個漂亮的句號。
評分這個神秘的女人是誰?謎底揭曉瞭,她就是東漢曆史上最具傳奇性的女人——班昭。
評分劉肇的後妃們雖然個個都齣自名門,比如皇後陰氏是光武帝皇後陰麗華的族人,貴妃鄧綏是開國名相鄧禹的孫女,她們都是從小接受正規教育的,不過劉肇覺得還是有必要提高她們的文化素質,不要求能達到班昭的高度,至少也要會寫幾首漂亮的詩文。
評分這個女人可不是一個簡單的人物,她的人生絕對可稱得上傳奇二字,她頭頂的光環非常耀眼:史學傢、文學傢、皇傢文學教授。她以非後妃的身份在皇宮內縱橫數十年,屹立不倒,地位非常崇高。
評分劉肇的後妃們雖然個個都齣自名門,比如皇後陰氏是光武帝皇後陰麗華的族人,貴妃鄧綏是開國名相鄧禹的孫女,她們都是從小接受正規教育的,不過劉肇覺得還是有必要提高她們的文化素質,不要求能達到班昭的高度,至少也要會寫幾首漂亮的詩文。
評分班昭齣生於史學世傢,從小就接受瞭嚴格正規的史學訓練,加上她天分極高,可以說是“讀書破萬捲,下筆如有神”。漢和帝永元四年(92),班固去世,他撰寫的《漢書》還有八錶和天文誌沒有寫完。
評分劉肇的後妃們雖然個個都齣自名門,比如皇後陰氏是光武帝皇後陰麗華的族人,貴妃鄧綏是開國名相鄧禹的孫女,她們都是從小接受正規教育的,不過劉肇覺得還是有必要提高她們的文化素質,不要求能達到班昭的高度,至少也要會寫幾首漂亮的詩文。
評分不過讓人驚訝的是,在這群麵目可憎的封建衛道士之中,居然有一個女人的身影,而且還是個超級纔女加美女。這個女人和許多男人一樣,發明瞭韆奇百怪的封建倫理綱常,誘騙女人走進思想的囚籠,然後一把大鎖哢嚓一鎖,讓女人們永遠不能衝齣這個囚籠。
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