发表于2024-11-24
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由《尚書?顧命》可知,河圖洛書是皇帝當成玉璽一樣的鎮國之寶,收藏在宮中,又怎會輕易遺失呢?
◎ 實物的消失
在大禹之前,中國是由禪讓制度來產生領導人。比較像柏拉圖之《理想國》,由國內有知識、智慧的公正人士組成小團體,負責選出新的領導人。大陸領導人的產生也與此制十分相似,只是當時沒有政黨,也就沒有所謂一黨獨大的問題。
大禹之後是世襲的家天下,這種制度也有優點,我們記不得夏、商、周三朝各有哪幾個皇帝,但是我們至少都記得夏、商、周這三個王朝。在夏以前可能也有幾千年,但因不是家天下,歷史就只流傳了三皇、五帝等聖君明主。其他較平庸的領導人,不但沒有記錄,即使個人有些成就,也因沒有子孫歌功頌德,就淹沒在歷史的洪流之中。後只能找幾個人物來代表,概括承受。
結果幾乎所有古代的發明,發明人都是黃帝掛名。
所謂倉頡造字,聽起來似乎是倉頡一人所為,但中文不是拼音文字,而是原始的文字,有六書──象形、形聲、轉注、假借、會意、指事──的造字法則,這麼複雜的文字,不可能像韓文或日文,用其他語言為基礎而衍生,可以在較短時間內成形。複雜的漢字中充滿了文化元素,不可能由一個人在短時間完成,因此推想倉頡應是整理漢字,而非創造漢字之人。
因為是天下為公,沒有歌功頌德。就像美國總統你能記得幾個?能記住的多是有特殊貢獻的,如華盛頓、林肯、傑佛遜等。從領導人的住處觀之,日本有皇居,中國有故宮,韓國也有皇宮……這些皇宮比起美國白宮──總統辦公及住處,不知豪華了多少倍。家天下的王朝才能累積財富,才能建築宏偉的皇宮及墓穴;時至,替現代人增添了許多可遊賞的名勝古蹟。
但是家天下在位者有一個首要任務,就是大權不能旁落,不能任人改朝換代。看清宮劇裡那些皇族們,念茲在茲就是維持大清帝國的存在。 回到主題,河圖洛書的器物一直保存在宮中,又怎會遺失呢?
目前大家有共識的答案,是由萬斯同提出的說法──周幽王為博褒姒一笑,烽火台三戲諸侯後,在犬戎真的攻進都城時,諸侯們不再救援,因而宮內寶物被掠奪一空。河圖洛書的器物也就不知流落何方。這個說法,只能說河圖洛書不在皇宮,並不能證明已被毀滅。
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