故宫画谱：基础导论（综合卷） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　故宫是明、清两代的皇宫，故宫博物院是在清代皇宫旧藏的基础上建立起来的综合性博物馆，也是中国最大的古代文化艺术博物馆：所谓金翠珠五，奇珍异宝，尽聚其中：故宫博物院不但有三代鼎彝、远古玉器、宋元陶瓷、竹木家具等，而且还保存有大量唐、宋、元、明、清的法书名画。就绘画方面而言，东晋顾恺之的《洛神赋图》、隋代展子虔的《游春图》，唐代韩混的《五牛图》、五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》、张择端的《清明上河图》等都保存在故宫博物院；台北故宫博物院则藏有范宽的《溪山行旅图》、郭熙的《早春图》等，都是人间瑰宝。为了更好地利用这些资源，让更多的人了解这些中华文明的文化瑰宝，特別是让中国画的研究者和学习者更快、更好地理解这些优秀的传统艺术作U叩，我们组织了对中国传统绘画研究的专家、画家，结合现代的电脑技术，在清官旧藏中选择具有代表性的山水、人物、花鸟画作品进行技法解析。
　　鉴于传统中国画内容复杂，工具材料考究，技法玄妙的特点，在编辑出版《故宫画谱》时，有必要先介绍一下中国传统绘幽工具、材料和技法要点，提纲挈领，使学凶者能在临摹学习《故宫画谱》之前有一个总的印象，这是本书编纂的初衷。
　　本书从介绍「中国画工具和材料」入手，介绍中国画颜料和工具的产地、发展历史和使用方法，通过本节的学习，初学者可以快速地掌握中国画工具材料的基本常识，特別是为初学者购买中国国画工具材料提供了指南。「基本技法」讲解了中国画的握笔、运笔、用墨、用色等方法，并配以图示，便于初学画者通过图示直观地模仿学习，达到一册在手，无师白通的目的。如工笔画渲染中的换笔方法，以前很少有技法书讲到，而本书中做了全面的讲解和示范，初学画者根据图示就能撑握这种执笔法。而勾法、勒法、染法、点法、皴法、擦法等部分主要是介绍人物画中的十八描，山水画的各种皴法和花鸟画的各种渲染法，并于附录中介绍了中国画布局、幅式及题跋与钤印等基本知识，为初学者临摹学习提供必要的知识储备「临摹常识」则介绍了临摹的一些基本常识和注意事项，对于初学者应有一定帮助。

内页插图

目录

中国画工具和材料
笔
墨
纸
砚
颜料
印章与印泥
其他材料

基本技法
笔墨
用笔
用墨
用色
勾法
勾勒法
染法
点法
皴法
擦当
附：
布局
中国画的幅式及布局
题跋与钤印

临摹常识
临摹范本的选择
临摹方法

精彩书摘

　　要学好中国画，首先要了解中国画工具和材料的性能，根据所学画种的特点和学画者的兴趣与爱好，来选择自己满意的画具和纸张。古人云：「工欲善其事，必先利其器；」所以，「绘事必得好笔、好墨、佳砚、佳楮素（纸绢》，方臻画者之妙。清．方薰《山静居论画》）
　　笔
　　毛笔的历史
　　毛笔是中国画最重要的工具之一：据考证，毛笔的历史可以上溯到距今约（5000-6000）年的新石器时代的仰韶文化，在仰韶文化和马家窑文化遗址中挖掘的彩陶上，我们可以发现许多描绘人物、鱼气鹿、鸟的动物形象和儿何纹饰，这些图像生动活泼，线条纵横交织，笔触流畅清晰，有提按顿挫的痕迹，可以确定是毛笔所绘，这可以说是最原始的毛笔绘作。对于笔的记载在文献中屡见不鲜，如《诗经》云：「贻我肜管：」《春秋》：「（孔子》绝笔于获麟：．《庄子》：《画者》舐笔和墨，在外者半。中国人使用毛笔的历史久远。
　　在湖南左家公山战同墓中发现的放在一支竹管笔筒里的毛笔，可以说是考古发掘中最早的毛笔实物，毛笔的笔杆是用竹削成的圆柱形，笔头用兔箭（兔背上的毛》制作而成。在唐代，安徽宣城是当时的制笔中心，所制毛笔称为宣笔。白居易有诗赞云：「江南石上有老免，吃竹饮泉生紫毫，宣城工人采为笔，千万毛中拣一毫．」又云。「尔知紫毫不易致，每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。」（唐．白居易《新乐府．紫毫笔》》至宋代，在杭嘉湖平原的湖州又崛起了一个制笔中心，湖州以所产羊毫笔著称于世。元代时，著名笔工冯应科所制的毛笔曾与赵孟頫的字、钱选的画合称为「湖州三绝。
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前言/序言

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书籍很好，值得一看，只是谅解的不够详细。其他的都还好，看看是可以的。

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书画同源： 1唐代张彦远《历代名画记》为最早的“书画同源”说。 2同起源：书法与绘画在起源上有相同之处。象形文字。 3同形源：笔墨运用上具有共同的规律性。书法的用笔是中国画造型的语言，离开了书法的用笔，就很难言中国画，从而，中国画本身带上了强烈的书法趣味，国画的线条、墨韵，处处都透露着抽象之美，流露出其独立的审美价值。 4同神源：具有相同的神髓、意境之源。 5同心源：字如其人，画如其人，人的品性皆会融入其书画作品之中，书法与绘画艺术也因其作者而有了其各自品格。故此可得，书画同源，源自人心。 南北宗论： 1明，董其昌，华亭派、松江派代表人物。 2佛教禅宗分南北，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时分也。 3北宗：李思训父子着色山水，流传而为宋之赵傒、赵伯驹、赵伯骕以至马远夏圭。 4南宗：王维始用渲淡，一变勾斫之法，其传为张璪、荆浩、关仝、董源、巨然、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家。 5他将唐至元代的绘画发展，按画家的身份、画法、风格分为两大派别，认为南宗是文人之画，而北宗是行家画，崇南贬北，提倡文人画的南宗，贬抑行家画的北宗。 6缺点：昌亦有自相矛盾之处，标准不一，对同属南宗的文人画家的评价亦有褒贬等等，反映了理论上的混乱。限制了绘画的发展。 三远法： 1北宋画家郭熙在他的著名山水画论著——《林泉高致》中提出的。2高远、深远、平远。3中国古代山水画的三种透视法 六法论： 1中国古代品评美术作品的标准和重要美学原则 2最早出现在南朝齐谢赫的著作《画品》（《古画品录》）中。 3气韵生动（画的形象具有一种生动的气度韵致，显得富有生命力。）骨法用笔（“骨法”最早大约是相学的概念，后来成为人们观察人物身份和特征的语言）、应物象形、随类赋彩、经营位置（构图）、传移模写（临摹作品） 谢赫《古画品录》（画品）南朝齐 1国画理论著作2书中提出的“六法”之说，影响大，为历代画家、鉴赏家遵循，有较大的理论价值。（气韵生动、骨法用笔、应物象形、经营位置、随类赋彩、传移模写） 六要论： 1五代后梁荆浩《笔法记》2夫画有六要：一曰气，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰笔，六曰墨。3发展了谢赫的六法论，是山水画的六法论。 《画山水序》宗炳：南朝宋（南朝宋：陆探微，张僧繇南朝齐，谢赫：南朝齐） 第一个把老庄之道与山水画联系起来，指出作山水画，观山水画是用来观察体现圣人之道的山水画功能论。 提出绘画透视学“远小近大”原理。 中国最早的山水画论著作，重要地位。 立“畅神”之说，称山水画创作是画家借助自然形象以抒写意境的一个过程。较之中国画理论“以形写神”的见解，又推进了一步。此论亦被后世文人信奉“以画自娱”者引为依据。 《叙画》王微：南朝宋 强调观察自然和主观能动作用。 畅神说：称山水画创作是画家借助自然形象以抒写意境的一个过程。较之中国画理论“以形写神”的见解，又推进了一步。此论亦被后世文人信奉“以画自娱”者引为依据。

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