具体描述
内容简介
《台湾国学研究丛书：王肃之经学》主要内容包括：采择於孟氏者、采择於京氏者、探择於费氏者、采择於马氏者、采择於郑氏者、采择於荀氏者等。内页插图
目录
高序络论
一 本文撰作之旨趣及其凡例
二 王肃之生平及其年表
（一）家世
（二）生卒考
（三）仕宦历程
（四）王办之後裔
（五）交游
（六）着述
（七）年表
第一章 王肃之周易学
第一节 壬氏易注探源
一、采择於孟氏者
二、采择於京氏者
三、探择於费氏者
四、采择於马氏者
五、采择於郑氏者
六、采择於荀氏者
七、采择於虞氏者
第二节 周易王氏注佚文考释（计一百四十五则）
第三节 马、郑、王三家易之异同
第四节 王肃注易所持之态度
第五节 王肃易注对後世之影向
第六节 王肃易注其经文用字问有异於各家，其实有理可说者
第七节 王肃易注之阐释、或培盆经文，亦有未安者
第八节 周易王氏者比较表
第二章 王肃之筒书学
第一节 尚书王氏注采源
一、王氏传伏生之学
……
第三章 王肃之诗经学
第四章 王肃之三礼学
第五章 王肃之春秋左传学
第六章 王肃之孝经学
第七章 王肃之论语学
前言/序言
郑玄集两汉经学之大成，熔通今古，遍注羣经，於周易、尚书、毛诗、仪涩、周礼、礼记、论语、孝经皆有注，於筒书大传、中候、乾象历亦有注，又普有七政论、鲁礼稀给义、六艺论、毛诗谱、驳许惯五经异义、答临孝存周礼难等书，都百余万雷；所注春秋则以付吸姨，别有汤脾陆、濬纬注、礼纬注、丧服经传注、丧服谱、三礼目录、三礼图、礼记默房注、论语孔子弟子目录、孟子注、日月交会圆注、九宫经注、九宫行碁经注等（详见拙着郑玄学案），街不知凡几；博闲治见，当时无匹，故名高箠重，为一代宗师。三国之时，郑学之徒遍天下；能与之立异者，浊则有摩膜，治古文筒陪，毛爵、左氏传、三礼，皆依准了、马，异於郑玄（见三国志蜀志十二）；吴则有虞翻，雷玄所注五经违义（见三国志吴志十二）；而魏则有王肃，肃集圣证论以讥短文，睬淡驳湿证论而释之：肃亦偏注周易、筒书、毛诗、三礼、春秋左氏传、论语、孝经，其博洽亦如郑玄，而好攻郑氏，王基则常序踯义而与肃抗衡：肃规郑敷十百事，马昭上书以为肃误；於是纵学有郑、王之争，王氏必欲胜郑，甚至伪造孔子家语以张其说。其家语序云：“郑氏学，行五十载矣。自肃成童，始志於学一：而学郑氏学矣。然寻文责实，考其上下，义理不支，违错者多，是以夺而易之。”是其学本自郑氏入，而又操戈以攻郑氏，此郑学之徒所以债懑不平，又羣起而玫之也。愿以父朗为魏开国元勳，己又贵显，尝以散骑常侍领秘书监，兼崇文魏祭酒，故其所撰速羣经注及撰定父嘲所作易傅皆列於学官。隋啧阿阻附露元年临幸太学，问诸经义，帝虽敏郑说，而博士之对则以肃义为长。晋承魏阼，以王氏为椒房之亲，对肃学
用户评价
该书是影印的，效果不是很好啊！该书是影印的，效果不是很好啊！该书是影印的，效果不是很好啊！
评分该书是影印的，效果不是很好啊！该书是影印的，效果不是很好啊！该书是影印的，效果不是很好啊！
评分后来者看到的只是人类改造自然的奇迹，而一切过往，以及万顷碧波之下的记忆，或许只有黄河岸边伫立了15个世纪多的大佛才一一记得。20年前，人类学家景军来到了刘家峡下游不远盐锅峡的大川村，从村里定居的孔家人那里，他发现了已在水面之下曾经的大川村，以及宽阔、舒缓河面边缘一片废墟中的孔庙。通过孔家人对1960年代以来各种往事的回忆，重建了水下村落与重建大川之间的脉络，一座消失的孔庙渐渐从水边慢慢浮现。在英文版、网络流传中译版相继流行十多年后，这段往事终于以中文版———《神堂记忆：一个中国乡村的历史、权力与道德》呈现在我们面前了。
评分该书是影印的，效果不是很好啊！该书是影印的，效果不是很好啊！该书是影印的，效果不是很好啊！
评分该书是影印的，效果不是很好啊！该书是影印的，效果不是很好啊！该书是影印的，效果不是很好啊！
评分从内容上来说，王肃（195---256），字子雍，东海郡郯 （音tán，今山东郯城西南） 人。三国魏儒家学者，著名经学家。曾遍注群经，对今、古文经意加以综合；以其深厚的文化底蕴，借鉴《礼记》、《左传》、《国语》等名著，编撰《孔子家语》等书以宣扬道德价值，并以身为司马昭岳父之尊，将其精神理念纳入官学，其所注经学在魏晋时期被称作“王学”。主要官衔为中领军，加散骑常侍。由于他的卓著功勋和特殊地位，死后被追赠为卫将军，谥称景侯。王肃父王朗，是当时颇有名气的学者。他“高才博雅，而性严整慷慨，多威仪，恭俭节约。”（《三国志·魏志· 王朗传》裴松之注引《魏略》）学识渊博而富才气，为人正直爽朗。曾因“通经” 而拜为“郎中”。又因品德优良举为“孝廉”、“茂才”，从此官运亨通，一直做到权力很大的御史大夫。因为他功劳卓著，还封为安陵亭侯、兰陵侯。他把满腹经纶运用到治国安邦的大业上，写了不少“奏议论记”，为国家的治理出谋划策。并对《易》、《春秋》、《孝经》、《周官》等经典作传，以此表达他的思想和见解。王朗渊博的学识、严谨的学风、积极入世的态度，都对王肃产生了重大的影响。
评分该书是影印的，效果不是很好啊！该书是影印的，效果不是很好啊！该书是影印的，效果不是很好啊！
评分王肃不仅在经典的注释上与郑学针锋相对，并取得官方学术地位。司马昭当政确立王肃在学术界的重要地位同时，为了进一步表明自己的思想观点，也为他的思想确立理论根据，他借“圣人”孔子及其子孙之口，伪造《孔丛子》、《圣证论》。这些言论虽然大多出自前人之书，但也可从他的选择之中看出他的用心。看似抄录，却有不少改动，也有许多他自己的话。如他在《孔家语·始诛》引用《荀子·宥坐》中的话说“上失其道，其下杀之，理也。”原文本作“上失之，下杀之，其可乎？”略改几字，足见其用心。又如《贤君》中引用《说苑·政理》：“善为刑罚，则圣人自来。”他改为“崇道贵德，则圣人自来。”这就把崇道贵德的思想凸显出来。过去人们对他这个做法是很不以为然的，一个高明的学者何必作伪呢？其实，仔细考察他伪造的书，就可以看出他的苦心：用圣人的话来立论，是儒家经典地位尊崇形式下的一种手段；是借圣人之口说自己想说的话。
评分该书是影印的，效果不是很好啊！该书是影印的，效果不是很好啊！该书是影印的，效果不是很好啊！
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有