內容簡介
《紐瀚斯心理係列圖書·由心谘詢:心理治療中的超個人範式》立足於作者的親身培訓實踐,旨在從超個人心理學的視角提供一套連貫、整閤瞭的谘詢治療方法。
超個人意指通達並超過個體人格。超個人心理治療認為:我們都擁有無盡的內在資源,可以應對任何我們可能遭遇和麵臨的挑戰,其關鍵在於要敞開麵對這些內在資源,紮根於“內在父母”空間,麵對並治療受傷的“內在小孩”。
作者簡介
米杉(Michel Claeys),比利時心理治療師,生於1950年。獲得法學和犯罪學碩士學位後(RUG,1975),投身教育和心理谘詢事業。在廣泛遊曆北美和歐洲期間,接受瞭個人成長、團體工作、心理谘詢與治療的豐富多樣的方法培訓。
基於超過30年的專業經驗,依靠對多種傳統治療方法和更具創新性的人本主義心理學療法、超個人心理學療法的廣泛接觸,米杉發展齣一套個人的谘詢方法和風格——本性治療,其有效性得到瞭業內同仁的一緻認同。
2000年底,米杉將事業重心轉移到中國,在從事谘詢工作的同時,為中國的大學提供講座及培訓。
倪男奇,米衫的夫人及工作夥伴,米杉著作《內在父母與內在小孩的擁抱》《夢的真相》《情商魔法訓練營》的譯者。1978年生於安徽,北京師範大學心理學碩士,目前任北京服裝學院心理谘詢中心主任。
內頁插圖
目錄
第一章 紮根本性
一 什麼是本性?
二 尋找本性:我是誰?
三 聯結本性的工具
四 討論
五 本章概要
六 個人實操
第二章 安於當下
一 谘詢師存在於當下的特質
二 引領來訪者迴到“此時此地”
三 實操工具
四 討論
五 本章概要
六 個人實操
第三章 與來訪者麵對麵:匹配、傾聽、鏡射、賦力
一 匹配
二 積極傾聽
三 鏡射
四 賦力
五 討論
六 本章概要
第四章 做齣選擇:從受害意識到肩負責任
一 理解“責任”
二 教授責任
三 吸引法則
四 谘詢對話:責任
五 討論
六 本章概要
第五章 錨定資源:聯結內在父母
一 父母與孩童
二 治愈內在小孩
三 聯結內在父母:錨定資源
四 谘詢對話:聯結內在父母
五 評論
六 討論
七 本章概要
八 個人實操
第六章 對情緒能量進行工作:會見內在小孩
一 心腦分離
二 敞開麵對情緒能量
三 轉化情緒能量
四 谘詢對話:聯結感受
五 討論
六 本章概要
第七章 對認知模式進行工作
一 思維是能量
二 谘詢師的認知係統
三 來訪者的認知係統
四 重構認知模式
五 谘詢對話:重組認知模式
六 討論
七 關於思維和認知模式的主要洞見
八 本章概要
九 個人實操
第八章 設定目標
一 設定目標是在尋找解決辦法
二 識彆需要
三 設定目標:識彆選擇,做齣新選擇
四 澄清意願
五 識彆具體步驟
六 谘詢對話:設定目標
七 討論
八 本章概要
九 個人實操
第九章 對夢工作
一 不同類型的夢
二 夢在談論我們自身
三 怎樣開始探索你自己的夢?
四 夢中的基本象徵元素
五 在谘詢治療中對夢工作
六 個案研究
七 討論
八 本章概要
第十章 身體語言:獲取身體信號的訊息
一 身體錶達的,是意識還未能識彆的
二 身體部位的象徵意義
三 對我們的身體說話
四 討論
第十一章 呼吸、 放鬆與觀想
一 自我提升的工具之一:有意識的呼吸
二 引領內心工作
三 實操技巧
四 創造性的觀想工具
結語
術語錶
參考文獻
緻謝
附 米杉本性心理治療與釋夢心理治療培訓介紹
主題一:本性心理治療理論與實務係列培訓
主題二:釋夢心理治療理論與實務係列培訓
精彩書摘
夢者夢中的姓名、詞語、顔色、寫下的地名或聽到的訊息……所有這些都需要與他的感受或過去經驗進行核對。例如:一個夢者看到路標上有個具體的地名。這個地名也許與夢者的某些記憶有關,或者通過聯想指示某些事情。然後,很重要的是要領會那個標誌的意義,夢者具體如何識彆那個元素。在夢中齣現名稱或詞語並不罕見,這在開始時看起來神秘,與已知的經驗有很少的關係或沒有關係。在這種情況下,隻需要傾聽發音,體會它所暗示的力量。夢中的詞語通過聯想攜帶含義。夢使用的是直覺性的、以感受為基礎的右腦的語言,它們不是通過邏輯工作。我記得一個母語為法語的來訪者的夢發生在馬來西亞,而他從來沒有去過那裏。在法語中,“malaise”意思是“不舒服”。所以,這很清楚地錶示瞭那個他感覺糟糕的內心空間。
夢者在夢中可能有一些“想法”,顯然這是遊戲的一部分。例如:夢者在尋找新房子,她找不到適閤她的房子。在搜尋瞭很久之後,她決定(想)把這件事先放下,晚些時候再說。夢就這樣結束,“我晚些時候再做”應當得到反映。這樣的決定可能錶示缺乏清楚的意願和堅定性,但也可以錶示放下和接納現狀的能力……檢查一下,是怎樣的感受?是平靜開心的,還是挫敗難受的?對夢者有什麼意義?
谘詢師應盡最大可能避免提供準備好的解釋。夢者不需要對他的夢的聰明的分析,他需要的是“洞見”。洞見來自“內在”。所以,考慮多花時間來做這項工作……即使提供小的綫索也能夠幫助釋放意義。
谘詢師不應忘記有不同類型的“夢”,有些號稱是夢的可能不是真正的“夢”,而是真實的“體驗”。這些所謂的“體驗”可能是交流性的,甚至可能包括離開身體的體驗……
……
前言/序言
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