新編諸子集成續編：四民月令校注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[漢] 崔寔 著，石聲漢 注

圖書標籤:

• 諸子百傢
• 四民月令
• 校注
• 古籍
• 傳統文化
• 農業
• 民俗
• 曆史
• 文獻
• 中華文化

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101092752

版次：2

商品編碼：11262571

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：119

字數：80000

正文語種：中文

內容簡介

　　《新編諸子集成續編：四民月令校注》以北周杜颱卿的玉燭寶典引文為主要根據。校勘所用參考材料，最重要的是後魏賈思勰齊民要術。其次，引用瞭隋末到宋初的幾部大型頰書，並和清代嚴可均輯全上古三代秦漠三國六朝文中全後漢文捲四十七崔塞四民月令，及近人唐鴻學輯四民月令兩種輯本對過。另外，注釋時，參孜瞭晉宗懍（？）的劑楚歲時記，明李時珍本草綱目，以及從顧野王玉篇起，到唐慧琳一切經昔義等幾部字書。

內頁插圖

目錄

小引
校注例
四民月全令校注
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
附錄一　試論崔塞和四民月命
一、崔寔
二、四民月命
三、四民月閤作為農書的意義
附錄二　嚴可均輯本四民月令的序和兩個附件
附錄三　唐鴻學輯四民月命題記及劄記小序
附錄四　古逸叢書本玉燭寶典後記兩則
附錄五　古今圖書集成所引四民月令遺文

前言/序言

《四民月令》：一部穿越韆年的農事生活教科書 在浩瀚的中國古典文獻寶庫中，《四民月令》無疑是一顆璀璨的明珠。這部成書於東漢末年，由宦官張仲景撰寫的著作，以其樸實生動的語言、詳實入微的記載，為我們勾勒齣瞭那個時代農工商各業的生活圖景，尤其是在農耕方麵，其內容之豐富、指導性之強，足以讓後世的我們嘆為觀止。它不僅僅是一本關於農業的書，更是一部記錄社會百態、傳承生活智慧的百科全書，是研究中國古代社會、經濟、文化的重要文獻。 《四民月令》之所以引人入勝，首先在於其鮮活的時代氣息。張仲景以月令的形式，將一年十二個月的農事活動、節令習俗、生活起居，一一細緻入微地呈現在讀者麵前。每個月份都如同一個獨立的畫捲，展開的是當時人們辛勤勞作的身影，是充滿希望的播種與收獲，是循序漸進的耕作智慧。它讓我們穿越時空的阻隔，仿佛親身經曆瞭那個古老的農耕社會，感受到瞭土地的脈動，體味到瞭勞動的甘甜與艱辛。 農事篇：耕讀傳傢的根本 書中對農事活動的記載，堪稱精妙絕倫。從春耕夏耘，到鞦收鼕藏，每一個環節都遵循著自然規律，體現瞭古人“天人閤一”的哲學思想。 春耕伊始，萬物復蘇： 隨著春分的到來，大地迴暖，萬物開始復蘇。《四民月令》詳細記載瞭春季的農事重點。例如，在正月，人們會開始進行農具的修整和準備，為即將到來的耕作季做好充分準備。二月，則進入瞭關鍵的播種時期。書中詳細描述瞭不同作物（如麥、菽、黍、稷等）的播種時間、土壤要求、播種深度和密度，以及如何根據天氣變化進行調整。對於早熟作物，會指導人們進行育苗，並教授如何防治早期病蟲害。三月，隨著氣溫的升高，農田的灌溉和除草變得重要。書中會提及如何修建溝渠，如何利用雨水，以及如何有效地清除田間的雜草，為作物生長創造有利條件。 夏耘催生，汗滴禾下： 夏季是作物生長最快的時期，也是需要精心管理的關鍵季節。《四民月令》在夏季的記載中，尤其強調瞭對作物生長狀況的監測和管理。四月，作物進入拔節期，需要適時追肥，以保證作物健壯生長。書中會提及常用的農傢肥料（如人畜糞便、草木灰等）的使用方法和比例。五月，天氣炎熱，降雨可能增多，如何進行排水防澇，防止作物倒伏，是重要的內容。書中會指導人們如何疏通河道，如何加固田埂。六月，則開始迎來夏收。對於小麥等主糧作物，會詳細描述收獲的時機、方法，以及曬場、儲藏等注意事項，以防止黴爛變質。 鞦收萬石，顆粒歸倉： 鞦季是收獲的季節，也是一年辛勞的最終迴報。《四民月令》對鞦收的描述充滿瞭喜悅與期盼。七月，隨著暑熱漸退，一些早熟作物會進入成熟期，如榖類、豆類等。書中會指導人們如何根據作物的成熟度，選擇最佳的收割時機，如何使用鐮刀等農具，以及如何晾曬、脫粒。八月，是主要的收獲季節，如水稻、玉米等。書中會詳細描述收割、晾曬、打榖等全過程，並強調如何進行糧食的初步儲存，例如建造糧倉，如何防潮、防鼠。九月，農事進入收尾階段，需要將剩餘的作物收割完畢，並開始鞦耕，為來年的春耕打下基礎。書中會提及如何翻地、犁地，如何進行土地的改良。 鼕藏養精，積蓄力量： 鼕季是農閑時期，但也是為來年積蓄力量的關鍵時刻。《四民月令》在鼕季的記載中，更多地關注瞭農閑期間的生産活動和生活安排。十月，主要工作是完成最後的鞦收，並開始進行農具的維修和保養，為來年的春耕做準備。同時，也是儲存糧食、蔬菜的關鍵時期，書中會介紹當時常用的儲存方法，如地窖、倉廩等，以及如何防止食物腐敗。十一月，人們會開始進行一些副業生産，如編織、製作手工藝品等，以增加傢庭收入。書中也會提及一些鼕季的節令習俗，如祭祀、宴請等。十二月，進入最冷的鼕季，人們更多地進行室內活動，如紡織、縫補，並對來年的生産進行規劃。書中會提及如何進行種子篩選和保管，如何規劃來年的播種計劃。 《四民月令》對農事的細緻描繪，不僅體現在對作物種植的各個環節，還涵蓋瞭耕作工具的運用、土壤的處理、病蟲害的防治、灌溉排水的技巧等方方麵麵。它所傳達的，是一種尊重自然、順應天時、因地製宜的農耕智慧，是韆百年來中國農民辛勤勞作、不斷探索的經驗結晶。 四民分工，各司其職 “四民”指的是士、農、工、商。張仲景在書中並非隻關注農民，而是盡可能地涵蓋瞭當時的社會構成。 士： 雖然書中直接描寫“士”的篇幅不如農事詳盡，但“士”作為社會階層的存在，其生活方式、學習時間、以及在特定時令下的社會活動（如參與祭祀、接受教化等）也間接有所體現。例如，書中對節令的重視，以及一些與官方儀式相關的記載，都與“士”階層的存在及其社會職能有關。 工： 工匠在當時是社會生産的重要力量，《四民月令》也對他們的工作有所涉及。書中會提到，在農閑時節，人們會進行農具的修理和製造，這便是工匠的工作內容。同時，對於一些生活用品的製作，如衣物、器皿等，也間接反映瞭當時手工業的發展水平。書中對特定物品的提及，如陶器、木器等，也暗示瞭相關工種的存在。 商： 商業活動在古代雖然不像後世那樣發達，但依然是社會經濟的重要組成部分。《四民月令》中關於糧食的儲存、交換，以及一些物資的流通，都間接反映瞭當時的商業行為。例如，在豐收季節，如何將多餘的糧食運往市場，如何進行物品的交換，這些都是商業的範疇。書中對交易的描述，雖然不多，但足以證明商人在社會經濟中的作用。 張仲景在書中將“四民”的生活融於一年十二個月的日程安排中，體現瞭當時社會各階層之間的相互聯係與依存。農忙時節，工匠需要為農民提供工具，商傢需要為農民提供生活物資；豐收之後，農民的勞動成果又養活瞭其他階層。這種全景式的描繪，使《四民月令》成為研究古代社會結構、經濟分工、日常生活的重要依據。 生活習俗，文化印記 除瞭生産勞作，《四民月令》還細緻地描繪瞭當時的民俗風情和生活習慣。 節令習俗： 書中詳細記載瞭各個節令的特殊活動，如正月的新年慶典、二月的社祭、三月的寒食節（盡管後來被清明節取代，但其習俗仍有影響）、五月的端午節、七月的七夕節、八月的盂蘭盆節、九月的重陽節，以及鼕至、臘八等。這些記載讓我們得以窺見古人如何度過重要的節日，他們有哪些祭祀活動、飲食習慣、娛樂方式。例如，正月裏閤傢團圓、祭祀祖先、走親訪友；端午節吃粽子、賽龍舟；七夕節乞巧等，這些都生動地展現瞭中國傳統節日的起源和發展。 衣食住行： 書中對不同季節的衣著、飲食、起居都做瞭詳細的說明。例如，夏季如何防暑降溫，鼕季如何保暖禦寒；飲食上，會根據時令推薦閤適的食物，如春季多食時蔬，鞦季多食榖物。在居住方麵，也會提及如何根據季節調整房屋的布局和維護。這些細節勾勒齣瞭古人樸素而充滿智慧的生活方式。 養生保健： 在農忙之餘，《四民月令》也關注人們的健康。書中會提及一些順應時令的養生方法，如根據季節調整作息、飲食，以及一些簡單的保健常識。例如，夏季要注意飲食衛生，鼕季要注意防寒保暖，避免疾病的發生。 《四民月令》的價值，在於其史料的翔實性和實踐的指導性。它以一種親切而實在的方式，將古人的生活智慧和生産經驗傳承下來。它讓我們明白，古人並非生活在貧睏落後的想象中，而是擁有著一套成熟、高效、與自然和諧共處的生存之道。 繼承與發揚，啓迪未來 時至今日，《四民月令》依然具有重要的參考價值。雖然現代科技日新月異，但其中蘊含的尊重自然、順應規律、精耕細作的精神，對於現代農業發展仍有啓發意義。我們可以在其中學習到寶貴的農時經驗、作物種植的細節，甚至對古代生態環境的理解。 同時，書中對古代社會生活的全景式描繪，為曆史學傢、社會學傢、民俗學傢提供瞭豐富的研究素材。通過對《四民月令》的解讀，我們可以更深入地瞭解中國古代的社會結構、經濟模式、文化習俗，以及人們的思想觀念。 《四民月令》不僅是一部古代的“農事指南”，更是一部充滿生活氣息的“生存百科”。它以其穿越韆年的生命力，嚮我們訴說著古人的智慧與勤勞，也啓迪著我們思考人與自然、人與社會的關係，以及如何更好地傳承和發揚中華民族的優秀傳統文化。當我們翻開這部古籍，我們讀到的不僅僅是文字，更是中國古代那片古老土地上，人們生生不息的智慧之光。

評分☆☆☆☆☆

我從事的是民俗文化研究，而《四民月令》正是我的研究領域中極其重要的一部文獻。這本書的校注本，對於我們這些研究者來說，其價值是毋庸置疑的。首先，該校注本對原文進行瞭非常細緻的考訂，選取瞭多個重要的版本進行比對，這為我們提供瞭可靠的文本基礎。在許多關鍵的字詞和句子的理解上，校注者都提供瞭詳細的論證和闡釋，這對於我們深入理解原文的細微之處大有裨益。其次，書中穿插的注釋和引述，不僅解釋瞭文本的含義，更重要的是，它們提供瞭大量的旁證材料，涉及瞭當時的社會製度、經濟狀況、宗教信仰、民俗習慣等多個方麵。這些材料對於我們從更宏觀的視角來解讀《四民月令》，研究其在古代社會中所扮演的角色，以及其所反映的時代特徵，提供瞭非常寶貴的綫索。我特彆欣賞的是，編校者在注釋中並沒有迴避爭議，而是盡可能地呈現瞭不同的觀點和考釋，這為研究者提供瞭更廣闊的思考空間。可以說，這本書不僅是一部校注本，更是一部為民俗文化研究者量身打造的工具書，極大地提升瞭我們研究的效率和深度。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一位對中國古代社會生活細節充滿好奇的普通讀者來說，這本書簡直是打開瞭一扇新的大門。我一直對古人是如何在一年四季中安排生活、應對自然的感到好奇，而《四民月令》正好滿足瞭這種好奇心。這本書的校注部分做得非常到位，即使我不是專業的古文研究者，也能看得懂。它不僅解釋瞭原文中一些我可能不認識的字詞，還提供瞭很多背景知識，比如某個節日的由來、某種農具的用途等等，這讓我閱讀起來非常順暢，並且能夠不斷地吸收新的知識。我尤其喜歡書中關於日常生活的部分，比如古人怎麼安排一年中的衣食住行，在不同的季節有什麼樣的娛樂活動，或者在特殊的日子有什麼樣的習俗。這些內容讓我感覺古人離我不再遙遠，他們也是有血有肉、有喜怒哀樂的普通人。這本書讓我對中國古代的農業社會有瞭更直觀、更深刻的認識。它不是一本枯燥的說教書，而是一本充滿生活氣息、蘊含著古人智慧的讀物。每讀一段，我都仿佛能看到古代的鄉村景象，聽到市井的喧囂，感受到那個時代特有的脈搏。

評分☆☆☆☆☆

我是一名曆史係的學生，最近在寫一篇關於中國古代傢庭倫理的文章，需要參考一些原始文獻。《四民月令校注》這本書給瞭我巨大的幫助。雖然我之前對《四民月令》本身有所瞭解，但真正深入研讀時，還是覺得原著的古文有些晦澀。這本書的校注工作做得非常細緻，它不僅解釋瞭生僻字，還對一些曆史背景、社會習俗做瞭詳細的解釋，這些都對於我理解原文、梳理思路起到瞭至關重要的作用。我尤其關注書中關於傢庭成員之間的關係、節日的祭祀禮儀、以及在不同季節的傢庭分工等內容。這些細節的記載，生動地展現瞭古代社會的傢庭結構和倫理觀念，為我的論文提供瞭豐富的史料支撐。校注者提供的旁徵博引，讓我能夠快速地找到相關的其他文獻，進一步佐證或對比我的觀點。讀這本書，我感覺自己不再是孤立地閱讀一個文本，而是能夠將它置於更廣闊的曆史語境中去理解。這本書的嚴謹性和翔實性，對於我們這些正在學習和研究曆史的學生來說，無疑是極大的福音，它讓我能夠更自信、更深入地挖掘曆史的真相。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《四民月令校注》真的太驚喜瞭！一直以來，我對中國古代的農事、民俗文化都非常著迷，尤其是那些與日常生活息息相關的古籍。而《四民月令》作為一本記錄古代四民（士、農、工、商）在一年四季中不同月份的生産、生活、習俗和節氣的著作，無疑是瞭解古代社會生活的一扇絕佳窗口。這本書的校注工作做得十分紮實，可以看齣編校者在文獻梳理、字詞考釋、版本比對上付齣瞭巨大的心血。閱讀過程中，我常常能感受到文字背後那些鮮活的畫麵：春天農夫們辛勤播種，夏天士人伏案苦讀，鞦天商人忙於交易，鼕天工匠精心製作。書中對各種農事活動、祭祀儀式、民間節慶的細緻描述，讓我仿佛穿越迴瞭那個時代，親身體驗古人的生活智慧和文化傳承。特彆是那些關於飲食、服飾、居所、婚喪嫁娶等方麵的記載，更是充滿瞭濃厚的生活氣息，對於研究中國古代社會史、民俗學、文化史都具有不可替代的價值。校注的詳細批注，不僅解釋瞭原文的生僻字詞，還補充瞭相關的曆史背景和文獻資料，極大地降低瞭閱讀門檻，讓即使是初次接觸此類古籍的讀者也能輕鬆理解。這不僅僅是一本書，更是一部承載著中華民族韆年農耕文明和生活哲學的百科全書。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《四民月令校注》，我立刻被它嚴謹的學術態度和深厚的文化底蘊所吸引。作為一名對中國古代科技史和農業史略有研究的人，我一直在尋找能夠係統性展現古代生産生活場景的資料。《四民月令》恰恰提供瞭這樣一種全景式的視角。這本書的校注工作，在我看來，是極其齣色的。編校者並非簡單地對原文進行注釋，而是深入考證瞭多個版本，對原文的字詞、標點、甚至是篇章結構都進行瞭細緻的審視和辨析。這種嚴謹的治學精神，對於保護和傳承古籍文本的準確性至關重要。讀著這些校注，我不僅理解瞭原文的含義，更從中窺見瞭古代的生産技術、工具運用、物資流通、節日習俗等方方麵麵。尤其是一些關於農作物種植、病蟲害防治、手工業生産流程的描述，對於理解古代的生産力水平和技術成就有著重要的參考意義。書中還涉及瞭大量的社會關係、倫理道德、教育理念等內容，展現瞭古代社會結構和價值取嚮。這本書的價值，遠不止於對《四民月令》本身的解讀，它更像是一把鑰匙，打開瞭通往古代中國社會生活的大門，讓我們能夠更深入地理解那個時代的方方麵麵。

評分☆☆☆☆☆

很好用，不錯的商品，京東配送也很快，還是不錯的哦

評分☆☆☆☆☆

不錯！不錯！不錯！不錯！不錯！不錯！不錯！不錯！不錯！不錯！不錯！

評分☆☆☆☆☆

新編諸子集成續編：四民月令校注

評分☆☆☆☆☆

薄薄的一本，還可以。

評分☆☆☆☆☆

新編諸子集成續編：四民月令校注寫畢業論文用的

評分☆☆☆☆☆

活動價4元到手，物美價廉，中華書局在古籍齣版上，永遠獨占鰲頭，好評！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書的曆史,將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書

評分☆☆☆☆☆

《澄衷濛學堂字課圖說》的精美程度令人嘆為觀止。