中國思想史資料叢刊：葉適集（套裝共3冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[宋] 葉適 著

圖書標籤:

• 葉適
• 宋代理學
• 中國思想史
• 學術著作
• 史料
• 文化史
• 哲學史
• 宋代思想
• 理學
• 文獻集

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101074208

版次：2

商品編碼：11268456

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2010-07-01

用紙：膠版紙

頁數：873

套裝數量：3

字數：598000

正文語種：中文

內容簡介

　　葉適是宋代著名思想傢，永嘉學派的代錶人物。他在哲學、史學、文學以及政論等方麵都有貢獻。《中國思想史資料叢刊：葉適集（套裝共3冊）》是其《水心文集》和《水心彆集》兩部著作的閤編，都選用最好的底本進行點校，具有很高的文獻資料價值。

內頁插圖

目錄

《葉適集（上）》：
論葉適思想
水心文集
水心文集序
黎刻水心文集序
黎剔水心文集跋
宋史本傳
捲之一 黌割
上孝宗皇帝剳乎
土屯宗皇帝割子
土寜宗皇帝剳子
剳子二
剳子三
上寜宗皇帝卻子
剳子二
剳子三

捲之二 狀錶
安集兩淮申省狀
定山瓜步石跋三堡塢狀
辭絕華文閣待製提舉西京嵩山崇福宮狀
辭免除寶謨閣直學士提舉鳳翔府上清太
平宮狀
辯兵部郎官來元晦狀
淮西論鐵錢五事狀
靳州到任謝錶
除淮西提舉謝錶
除太府卿淮柬總頒謝錶；
謝除華文閣待製提舉西京嵩山崇福宮錶
謝除寶謨閣直學士提舉鳳翔府上清太平宮錶

捲之三 費蘸
湖南運刊到任謝錶
除秘閣修撰謝錶
除工部侍郎謝錶
除吏部侍郎謝錶
除知建康到任謝錶
代薛端明土遺錶
除華文閣待製提舉西京嵩山崇廂宮謝皇
太子絞
受玉寶賀錶
受玉寶賀賤
申省乞緻仕狀
再申省狀
……
水心彆集
《葉適集（中）》
《葉適集（下）》

前言/序言

文獻鈎沉，洞見前賢：一部中國思想史研究的深度集成 這部《中國思想史資料叢刊》所呈現的，並非某個單一學派的宏大敘事，也非某位思想傢的完整人生畫捲。它是一項更為宏大且基礎性的學術工程，緻力於為中國思想史的深入研究提供最為紮實、最為可信的原始文獻支撐。本叢刊並非對現有研究成果的簡單匯編，而是以一種“追本溯源”的學術姿態，精心遴選、整理、校勘、注釋瞭一係列在中國思想發展脈絡中具有關鍵性、代錶性，卻又相對分散、不易得的史料。其目的在於，通過對這些“沉睡”或“散珠”的文獻進行係統的集成與呈現，讓研究者能夠直接接觸到思想萌芽、流變、衝突與融閤的第一現場，從而構建更為精細、更為 nuanced 的思想史圖景。 編纂理念：嚴謹、多元、體係化 本叢刊的編纂，核心理念在於“嚴謹”與“多元”。 嚴謹體現在文獻的選取與整理上。 叢刊所收錄的文獻，經過嚴格的學術篩選，力求涵蓋不同時代、不同地域、不同學派、不同體裁的代錶性著作、奏疏、書信、序跋、碑銘、語錄、筆記，乃至一些湮沒已久的書法、繪畫作品中所蘊含的時代精神與思想信息。每一種文獻的錄入，都以最佳版本為依據，力求文字的準確性，並輔以詳盡的校勘，注明不同版本之間的差異，為研究者提供最為可靠的文本。 多元體現在對思想史研究視角的拓展上。 思想史並非僅僅是哲學傢、政治傢的言論史，它滲透在社會生活的方方麵麵。因此，本叢刊的視野並未局限於“主流”思想文獻，而是積極發掘那些可能被傳統史學所忽視的“邊緣”或“非主流”的文獻。例如，民間文學、宗教經典、科技著作、醫學典籍、藝術評論，乃至一些日常生活中的書寫，都可能包含著被低估的思想信息。這種多元的選取，有助於打破傳統意義上的思想史壁壘，呈現更為立體、更為豐富的思想生態。 體係化則體現在叢刊的整體規劃與分類上。 盡管每一捲可能聚焦於特定的主題、人物或曆史時期，但整個叢刊的編纂都在一個宏觀的體係框架下進行。這種體係性並非僵化的分類，而是試圖在文獻的呈現中，隱約勾勒齣中國思想發展的內在邏輯與互動關係。這種體係化的考量，也使得叢刊不僅是一堆零散的文獻集，更是一部可以相互參照、相互印證的“文獻百科”。 內容構成：縱橫捭闔，史料的深度挖掘 本叢刊的具體內容構成，體現瞭對中國思想史研究的深度關切，聚焦於多個關鍵的領域和時段，並以係統性的方式呈現： 一、思想轉型時期的關鍵文獻： 叢刊收錄瞭大量中國曆史上思想發生劇烈轉型的關鍵時期（如先秦、魏晉南北朝、宋明理學興起等）的重要文獻。這包括： 先秦時期： 除瞭大傢熟知的諸子百傢核心文本，還可能收錄一些殘簡、佚文，以及齣土文獻中與哲學、政治、倫理思想相關的材料。這有助於我們更全麵地理解諸子學說的形成過程及其早期麵貌。 魏晉南北朝時期： 這一時期是中國思想史上的一個重要轉摺點，玄學、佛教的傳入與發展，對傳統的儒傢思想産生瞭深刻影響。叢刊將收錄當時重要的玄學論著、佛經翻譯與論疏、以及士人唱和、書劄等，以展現當時思想融閤與衝突的復雜圖景。 宋明理學時期： 作為中國思想史上的高峰，理學文獻浩如煙海。本叢刊將側重於選取那些最能體現理學核心概念、辯論焦點，以及不同學派（如程硃、陸王）之間差異的重要文獻。可能包括重要的語錄、書信、講學記錄，甚至是一些在當時頗具爭議的論述，以還原理學發展的真實動態。 二、邊緣學派與非主流思想的再發現： 傳統思想史研究往往偏重於儒、釋、道等主流思想。本叢刊緻力於發掘和整理那些曾經存在，但被邊緣化或遺忘的思想資源。例如： 墨傢、法傢、名傢等學派的後繼發展與變異： 在先秦之後，這些學派並未完全消失，其思想在不同時期可能以新的形式融入或影響瞭主流思想。叢刊將嘗試收集與這些學派相關的二手文獻、後世的評介、以及間接反映其思想的史料。 中國古代的科技思想： 農學、醫學、天文、數學、工藝等領域的著作，往往蘊含著深刻的經驗智慧與樸素的哲學觀念。叢刊將精選其中與思想史相關的部分，例如對自然觀、人生觀的闡釋，對社會治理的思考等。 民間信仰與世俗倫理： 宗教經典之外，民間流傳的傳說、故事、道德規範，以及一些用於日常教化的通俗讀物，也反映瞭普通民眾的思想觀念與價值取嚮。叢刊將發掘這方麵的文獻，以補充思想史研究的“基層”麵嚮。 三、思想交流與傳播的載體： 思想的産生與發展離不開其傳播的載體與方式。本叢刊將關注： 書信、奏疏、序跋等實用文體： 這些文體雖然不直接以哲學思辨為目的，但卻最真實地反映瞭思想傢的個人關懷、學術論辯、對時事的看法以及與其他學人的交往。通過對這些文獻的整理，可以更生動地理解思想的生成過程及其社會影響。 古代的藏書、刻書、講學記錄： 這些文獻為我們瞭解知識的流傳、學術的傳承提供瞭重要綫索。例如，某位思想傢的著作被哪些人收藏、翻刻，其學術思想在哪些地方被講授，都能夠幫助我們勾勒齣思想傳播的軌跡。 士人階層的日常生活與文化活動： 詩詞、筆記、遊記、飲食服飾的研究，有時也能揭示齣士人階層在特定曆史時期的精神風貌、審美趣味和價值取嚮，這些都與宏觀的思想變遷息息相關。 四、曆史時期的人物與事件研究： 本叢刊還會圍繞特定的曆史人物或關鍵的思想事件，匯集相關的原始資料，以期為深入研究提供便利。例如，關於某位被忽視的哲學傢、某場重要的學術辯論、某個思想流派的興衰過程，都將成為獨立的資料集。 史學價值與學術意義： 《中國思想史資料叢刊》的齣版，其史學價值與學術意義是多方麵的： 夯實思想史研究的文獻基礎： 這是最直接的貢獻。通過提供大量未經充分整理或不易獲得的原始文獻，為海內外思想史研究者提供瞭寶貴的“第一手”材料，減少瞭研究者在文獻檢索和整理方麵的時間和精力，從而能夠將更多精力投入到更深層次的理論分析和問題探討中。 糾正和完善傳統的研究範式： 許多傳統的研究往往依賴於經過後人選擇、編輯甚至改寫的文獻。本叢刊以最接近曆史現場的文獻為基礎，有助於研究者重新審視和反思既有的研究結論，發現新的研究視角，甚至修正過去的學術誤讀。 拓展思想史研究的邊界： 對非主流、邊緣化思想文獻的關注，有助於打破傳統思想史的學科界限，將人文、社會、科學等領域的思想資源進行整閤，構建一個更為全麵、更為動態的中國思想史體係。 促進跨學科研究與對話： 叢刊所包含的多元化文獻，為曆史學、哲學、文學、社會學、人類學等多個學科的研究者提供瞭交流與閤作的平颱，促進瞭思想史研究的跨學科發展。 保存與傳承珍貴的文化遺産： 許多瀕臨失傳的珍貴文獻，通過本叢刊的整理齣版，得以得以重新煥發生機，為後世的文化傳承留下瞭寶貴的資料。 結語： 《中國思想史資料叢刊》並非一部簡單的資料匯編，它是一項係統性的學術事業，是思想史研究者辛勤耕耘的成果，更是中國學術界在梳理自身思想譜係方麵所做齣的重要努力。它如同一個精心構建的“文獻寶庫”，等待著每一位渴望深入理解中國思想內在邏輯的研究者前來探索。通過對這些原始文獻的細緻解讀，我們得以穿越曆史的煙塵，與先賢進行直接的對話，從而更清晰地認識中國思想的過去，也為理解當下、啓迪未來提供重要的思想資源。這部叢刊的價值，在於它為我們提供瞭一個觀察中國思想史最真實、最全麵、最深刻的窗口。

評分☆☆☆☆☆

最近沉迷於閱讀這套《中國思想史資料叢刊：葉適集》，感覺自己仿佛置身於一個充滿思想激蕩的時代。葉適的思想，給我的感覺是一種“溫潤如玉”的智慧，不張揚，卻有著綿延不絕的力量。我一直覺得，一個時代的思想，不僅僅體現在那些驚天動地的理論，更體現在那些日常的思考和實踐中。葉適的著作，恰恰展現瞭這一點。他對於治學的態度，對於為官的準則，對於與人交往的智慧，都充滿瞭深刻的洞見。這套書的裝幀設計，簡潔而雅緻，閱讀體驗非常好，讓人能夠心無旁騖地沉浸在書中的世界。我尤其喜歡其中關於他論述“德性”與“功業”關係的篇章，他並沒有將兩者割裂，而是強調德性是功業的基礎，功業是對德性的檢驗，這種辯證統一的思維方式，讓我受益匪淺。讀完這套書，我對葉適其人其學，有瞭更加全麵和深刻的認識，他不僅僅是一位思想傢，更是一位實踐者，一位真正關心社會、關心民生的智者。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個對中國古代政治哲學略有研究的業餘愛好者來說，這套《中國思想史資料叢刊：葉適集》無疑是一份沉甸甸的禮物。葉適，這位被譽為“宋代儒學彆宗”的思想傢，其在學界的地位一直備受關注，但要全麵理解其思想體係，並非易事。這套書的齣現，極大地降低瞭研究的門檻，為我們提供瞭一個深入挖掘的寶庫。我尤其欣賞其對葉適著作的精良校勘和詳盡注釋，這對於理解古籍的細微之處至關重要。在閱讀過程中，我反復咀嚼他關於“因人而治”、“事功”、“心學”等核心概念的闡釋，並將其置於宋代政治、經濟、社會的大背景下進行審視。葉適的思想，並非是孤立存在的，而是與當時社會現實緊密相連，甚至可以說是對社會現實的深刻迴應。他提齣的許多“以事功為本”的觀點，在今天看來，依然具有振聾發聵的力量。這套書不僅是資料的匯集，更是對葉適思想價值的一次係統梳理和再發掘，對於推動相關領域的研究，具有不可估量的意義。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這套《中國思想史資料叢刊：葉適集》帶給我的是一種全新的閱讀體驗。我通常喜歡閱讀一些通俗易懂的讀物，但這次，我被葉適的思想深深吸引瞭。這套書的內容，對於我這樣一個對中國古代思想史瞭解不多的人來說，起初可能有些挑戰，但隨著閱讀的深入，我漸漸體會到瞭其中蘊含的智慧和魅力。葉適的語言，雖然古樸，但卻充滿瞭力量，他的思想，雖然深邃，但卻有著極強的現實意義。這套書的編纂，非常用心，資料的搜集和整理都做得非常到位，讓我能夠在一個清晰的框架下，去理解葉適的思想。我尤其喜歡他關於“為學”和“修身”的論述，他強調學以緻用，注重實踐，這種態度，即使在現代社會，也依然具有重要的啓示意義。讀完這套書，我不僅對葉適本人有瞭更深的瞭解，也對宋代的思想文化有瞭更直觀的認識，感覺自己打開瞭一扇新的窗口，看到瞭一個更加豐富和精彩的世界。

評分☆☆☆☆☆

終於讀完瞭這套《中國思想史資料叢刊：葉適集》，內心真是五味雜陳。這不僅僅是一套書，更像是一場穿越時空的對話。作為一名對宋明理學一直抱有濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得，除瞭那些耳熟能詳的大師，還有許多重要的思想傢被曆史的洪流稍稍淹沒，葉適便是其中之一。這套書的裝幀就頗具學術風範，紙張的質感和印刷的清晰度都令人滿意，讀起來非常舒服。翻開第一頁，就被葉適那嚴謹而又充滿活力的文風所吸引。他對於“事功”的強調，對於“經世緻用”的追求，在當時那種文人多以空談為尚的時代，顯得尤為可貴。閱讀過程中，我常常會停下來思考，他提齣的那些關於政治、經濟、教育的觀點，放到今天，依然有著深刻的藉鑒意義。尤其是他對於基層社會的觀察和治理的思考，讓我看到瞭一個更加鮮活、更加接地氣的宋代社會。這套書的價值，不僅僅在於它提供瞭原始的文獻資料，更在於它串聯起瞭葉適的思想脈絡，讓後人得以窺見這位被低估的偉大思想傢的內心世界。我特彆喜歡其中關於他與友人論辯的片段，字裏行間充滿瞭思想的碰撞和智慧的火花。

評分☆☆☆☆☆

這幾天的日子，幾乎被這套《中國思想史資料叢刊：葉適集》完全占據瞭，書中的內容如同涓涓細流，一點點地滲透進我的認知。我一直認為，真正的曆史價值，往往蘊藏在那些不那麼耀眼但卻至關重要的細節之中。葉適的思想，正是這樣一種樸實而又深邃的存在。他不像某些思想傢那樣，構建宏大的哲學體係，而是更注重從具體的社會實踐中提煉思想。這套書的編纂，恰恰抓住瞭這一點，將葉適在不同時期的論述、奏疏、書信等都搜集整理得井井有條，使得讀者可以清晰地看到他思想的演變和發展。我尤其被他關於“實學”的論述所打動，在那個時代，有多少人沉溺於玄虛的討論，而他卻始終關注如何解決實際問題，如何讓百姓過上更好的生活。這種務實的精神，是任何時代都需要的。讀完這套書，我對宋代社會有瞭更立體、更生動的認識，不再是書本上那些冰冷的年代劃分和事件堆砌，而是充滿瞭人情味和智慧的光芒。這套書的價值，在於它提供瞭一個更廣闊的視角，讓我們能夠理解宋代思想史的豐富性和復雜性，以及其中那些被忽視卻閃閃發光的思想火花。

評分☆☆☆☆☆

我現在看到不是太貴的宋人文集就買，現在做宋史應該嚮文集大力開拓。

評分☆☆☆☆☆

除秘閣修撰謝錶

評分☆☆☆☆☆

發貨速度快，專業書籍，對學習很有幫助

評分☆☆☆☆☆

葉適研究￥35.60(8.0摺)2005年初，在杭州市委、市政府的大力支持和指導下，杭州市社會科學院將南宋史研究列為重大課題，並開始策劃五十捲《南宋史研究叢書》的編纂工作，初步決定該叢書由五大部分組成，即《南宋史研究論叢》...

評分☆☆☆☆☆

除華文閣待製提舉西京嵩山崇廂宮謝皇

評分☆☆☆☆☆

剳子二

評分☆☆☆☆☆

關於中國文學，我們要討論的不是有沒有幻想傳統，而是我們為何丟掉瞭這一傳統，今天又該如何來接續並光大這個傳統。從任何一本簡明至極的文學史中，都會齣現富於幻想性的作品的名字：《山海經》《西遊記》《聊齋誌異》和《鏡花緣》等。甚至“五四”新文化運動以後魯迅的《故事新編》，也是一部充滿瞭奇麗幻想的偉大作品。隻是，在剛剛過去的那個世紀中期，中國文學寬闊河床上浩蕩的水流一下被緊緊收束進高高的堤壩之中，眾多的支流消失瞭，這條人工收束的河道以被麯解的“現實主義”來命名。 　　從此，我們有整整兩三代人的雙眼中，再難從文學中看到幻想炫目的光芒，我們的兩耳再也聽不到想像力優美的吟唱。所以，現在纔會有人站在正在重新開闊、重新恢復想像力的文學之河的岸邊說：中國文學沒有幻想的傳統。這妄自菲薄時的大膽確實令人非常吃驚。而事實僅僅是，我們隻是在短短的幾十年中丟掉瞭優美的幻想傳統。而新時期文學開始的二十多年來，文學與齣版界最有意義的努力之一就是：在與我們整個文化傳統接續上中斷的聯係，同時，恢復與整個世界的對話與交流能力。而科幻這個舶來的文學品種，之所以在這些年內獲得長足進展，就是因為這不但符閤科技時代的審美潮流，更暗閤瞭人們對接續幻想文學傳統的一種渴望。科幻是幻想文學在現代的變身。隻不過，時代前進瞭，幻想重新上路時，除瞭渴望超越現實的心靈需求依舊之外，更重要的是站在瞭堅實的科學知識與科學眼光的基石之上。 　　常常有這樣一種現象，當討論到世界文化的絕大多數成就時，我們都能從本國古人的成就中找到佐證，證明吾國的創造與發明遠比洋人們要早很多很多。這固然有一定的事實基礎，就比如幻想性吧，《莊子》就以豐沛無邊的想象來說明哲理，後起的希臘哲人則不是這樣的方式。 　　霍金的《果殼中的宇宙》一書，指齣瞭宇宙在一個巨大尺度上的封閉性，曆史在這封閉的宇宙中轉瞭一個圈，擁有光榮曆史的我們卻開始忘記智慧的祖先創下的偉大遺産。“記憶中的形象一旦被詞語固定住，就給抹掉瞭。”在富於幻想的卡爾維諾筆下，馬可·波羅對天朝上國的可汗這樣說。因為這樣一個原因，他不願意嚮可汗講述記憶中的威尼斯，怕因此“一下子失去瞭她。”我想，那種認為中國沒有幻想文學傳統的說法，並不是要像馬可·波羅一樣，要把這偉大的遺産珍藏起來，任其塵封，在世界麵前作齣一副從未受過幻想恩賜的僵死的錶情。其實，文學幻想傳統的中斷，隻是文學被暫時工具化的結果。這樣的結果是，文學以單一的麵目，細菌一樣快速自我復製，還有一些更加聰明的則學會瞭相互仿造，最後，以莊嚴現實的名義扼殺瞭幻想。恍惚記得塞利納的小說《茫茫黑夜漫遊》中，寫非洲大河兩岸的叢林中有一種帶菌的蚊子，浪遊河上的主人公被叮咬感染後，眼前便齣現種種可怕的幻象。看來，在文學上也是一樣，一旦被某種病毒感染，也會齣現幻視：使局部的放大遮蔽瞭整體麵貌。 　　今天，文學生態的多樣性正在恢復，在主流文學中，想像力復活瞭，像洶湧的春水衝破瞭堤壩。遺憾的是，科幻文學卻隻是在文學主流視野之外悄然崛起，文學界還沒有意識到，科幻文學的興起，正是另一種意義上，對幻想文學傳統的有力接續。所以如此的原因，是因為，在幻想前麵有瞭一個限製詞：科學。正也由於此，我在前麵襲用瞭一個大概是來自佛經的詞：變身。也就是說，當幻想在文學中重新齣現時，如果說在主流文學中，大緻還能看到原來的模樣的話，那麼，當幻想齣現在科幻文學當中時，完全是一副很當代很時尚的樣子瞭。特彆是因為，科幻文學這一特彆的樣式，首先是從歐美興起，轉而進入中國，我們因而難以確認科幻文學與中國文學中的幻想傳統有無一種傳承的關係。現在，大批的青少年剛開始文學閱讀，便把興趣投嚮瞭科幻文學；更多想在文學上一試身手的青少年一開始便從科幻小說創作起步，而且進步神速，這樣一種現象，很難完全歸功於歐風美雨的吹沐。在我更願意看成是，幻想傳統在新的時代條件下以一種新的姿態的復蘇與重建。所以，這種“變身”是值得學界重視的，也是值得我們為之歡呼的。

評分☆☆☆☆☆

發貨速度快，專業書籍，對學習很有幫助

評分☆☆☆☆☆

葉適集（套裝全3冊）