古籍类的书,感觉还不错,值得一读。
评分做历史地理的,日记是重要资料源之一,很喜欢这套书,和宋代那本日记丛编一起买的。
评分雲山日記
评分己未,晚达荣安县。昔在辽为荣州。借榻于萧寺,僧舍壁间有《施食放生记》,乃墨蜡石本,装饰成轴。三复其文,辞理俱妙,大概假宾主问答云:有大沙门于佛诞施食放生,时一居士谓沙门日:“聚食施食,真汝悭贪;取生放生,真汝杀害。彼饿鬼等,以悭贪故,彼畜生等,以杀害故。不应利彼,而随堕彼”云云。沙门即应之曰:“以实不食,施少分食,作无数食,一切饿鬼,无不能食。以实不生,放今日生,令无尽生,一切畜生,无不能生。”此其大略也,余不具录。其后云:“至和二年四月八日嘉禾陈舜俞记,熙宁七年五月七日眉山苏轼书。”予以《宋史》考之,至和二年,仁宗朝乙未岁也;熙宁七年,神宗朝甲寅岁也。又按《三苏文集》:熙宁四年冬,东坡通守余杭。七年秋移守高密,以九月二十日辞天竺观音,去杭之密。今此记云“熙宁七年五月七日苏某书”,即是犹在杭州时也。东坡忠厚,不妄许可,如欧阳永叔作《韩魏公德威堂记》,范仲淹作《狄梁公神道碑》,皆公手书,自余非文章议论有大过人者,未尝容易作一字。今陈公所记施食放生事,坡公特为之书者,意可知矣。公往在黄州时,率钱救不举之子,在儋耳时,临江放垂死之鱼。以是观陈公之记,意必有会于心者,故为书之。其字端谨,大小颇与《枕中经》相类,真所谓传世之墨宝云。
评分顧宏義、李文整理的《金元日記叢編》收錄金人日記2種、元人日記(包括存、殘、輯佚)7種,共計9種。雖題名「日記」卻屬筆記之類著作如姚燧《西林日記》,屬於編年體雜史之類著述如劉敏中《平宋錄》等,不予收錄。兩宋時期日記發展甚盛,其體裁範式、內容風格等對金、元人影響甚鉅。但因金、元時期的政治、文化大背景迥異於兩宋時期,故由此見之記載的金、元人之日記,其數量較前代驟減,且種類也頗為單一。除王惲《中堂事記》一種屬參政類、郭畀《雲山日記》一種所記乃日常生活外,其餘皆屬出使行遊類日記。即使是《中堂事記》、《雲山日記》,其中相當內容乃是記錄其行歷遊旅之事:此外,今見元人日記未有譔於元代後期者,如《長春真人西遊記》、《中堂事記》、《西使記》3種譔於蒙古時期,《金華洞天行紀》、《安南行記》、《使交錄》3種譔於元世祖至元年間,就是譔寫時間最晚的《雲山日記》也不遲於元武宗至大二年(1309)。此一現象的產生,大概同樣基於上述之政治、文化原因。
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评分一版二印,与店内图片版权页不符,藏书无望,果断送人
评分《金元日记丛编》为元时人日记著作的结集,共收元人日记7种(其中1种仅有序文见存)。各种日记以撰者的生卒年月为序编排。生卒年不详者,即以其主动活动年月为据编排。同一撰者的多种日记,即以其撰写年月为序编排。《金元日记丛编》所收各篇日记,皆于正文前简述其撰者生平、日记撰成年月及其内容、传世版本等情况。各篇日记末,酌收有关序跋、题记等,以助阅读和利用。
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