内容简介
《金元日记丛编》为元时人日记著作的结集,共收元人日记7种(其中1种仅有序文见存)。各种日记以撰者的生卒年月为序编排。生卒年不详者,即以其主动活动年月为据编排。同一撰者的多种日记,即以其撰写年月为序编排。《金元日记丛编》所收各篇日记,皆于正文前简述其撰者生平、日记撰成年月及其内容、传世版本等情况。各篇日记末,酌收有关序跋、题记等,以助阅读和利用。
内页插图
目录
凡例
辽东行部志
鸭江行部志
长春真人西游记
中堂事记
西使记
金华洞天行纪
安南行记
使交录
云山日记
精彩书摘
己未,晚达荣安县。昔在辽为荣州。借榻于萧寺,僧舍壁间有《施食放生记》,乃墨蜡石本,装饰成轴。三复其文,辞理俱妙,大概假宾主问答云:有大沙门于佛诞施食放生,时一居士谓沙门日:“聚食施食,真汝悭贪;取生放生,真汝杀害。彼饿鬼等,以悭贪故,彼畜生等,以杀害故。不应利彼,而随堕彼”云云。沙门即应之曰:“以实不食,施少分食,作无数食,一切饿鬼,无不能食。以实不生,放今日生,令无尽生,一切畜生,无不能生。”此其大略也,余不具录。其后云:“至和二年四月八日嘉禾陈舜俞记,熙宁七年五月七日眉山苏轼书。”予以《宋史》考之,至和二年,仁宗朝乙未岁也;熙宁七年,神宗朝甲寅岁也。又按《三苏文集》:熙宁四年冬,东坡通守余杭。七年秋移守高密,以九月二十日辞天竺观音,去杭之密。今此记云“熙宁七年五月七日苏某书”,即是犹在杭州时也。东坡忠厚,不妄许可,如欧阳永叔作《韩魏公德威堂记》,范仲淹作《狄梁公神道碑》,皆公手书,自余非文章议论有大过人者,未尝容易作一字。今陈公所记施食放生事,坡公特为之书者,意可知矣。公往在黄州时,率钱救不举之子,在儋耳时,临江放垂死之鱼。以是观陈公之记,意必有会于心者,故为书之。其字端谨,大小颇与《枕中经》相类,真所谓传世之墨宝云。
庚申,以军民田讼未判,为留再宿。午饭后,信手取故书遮眼,乃《韩文公集》,开帙得诗云:“居闲食不足,从事力难任。二者俱害性,一生恒苦心。”三复其言,掩卷为之太息。非韩公饱阅穷通,备尝艰阻,断不能作是语。予丁丑筮仕,凡四十年,俸人虽优,随手散去,家贫累重,生理索然,汗颜窃禄,则不免钟鸣漏尽之罪。谋身勇退,则其如唬饥号寒之患,行藏未决,闵默自伤,为作五十六字云:“举家千指食嗷嗷,不食谁能等系匏。掠媵大夫汤沃雪,定交穷鬼漆投胶。春蚕已老不成茧,社燕欲归犹恋巢。莫待良田径须去,移山聊解北山嘲。”
辛酉,次归仁县,宿南城道院。归仁,在辽时为安州,本朝改降为县。抵暮,得季弟元微书及未央宫花头瓦砚诗。
壬戌,追念吾友高公无忌。天德辛未岁,尝为归仁簿。予时赴会宁御试过此,高公馆予甚勤,于今四十年矣。公大定丙午为尚书右司郎中,扈从之金源。是岁,公之夫人与子相继而殁,婢仆死者又数人,公自是绝无生意,期月之间,一夕暴卒。公平生知我最深,故予悲伤不能已也。遂作诗,且伤其不幸,云:“晚景桑榆方见用,秋霜蒲柳已先凋。虞兮命矣甘为土,鲤也天乎竟不苗。奇祸一门曾未见,旅魂万里若为招。伤心此地鸾栖棘,不见抟风上九霄。”
癸亥,次柳河县,旧韩州也。先徙州于奚营,州后改为县。又以其城近柳河,故名之。予寄宿僧舍,视其膀日“澄心庵”。予以周金纲公案,戏为短颂以问主僧,云:“心动万缘飞絮,心安一念如冰。过去未来见在,待将那个心澄?”僧虽尝讲经,绝不知个中消息,问之茫然,卒不能对。
……
前言/序言
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好书,值得细细读,不过就是不给票
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金元時期的日記體著作不多,傳世更少,宜稱今人觀照和研究金元歷史文化與社會生活的珍稀資源。本叢編為金、元時人日記著作的結集,共收金人日記2種、元人日記7種(其中1種僅有序文見存)合計9種。各種日記以譔者的生卒年月為序編排。生卒年不詳者,即以其主動活動年月為據編排。同一譔者的多種日記,即以其譔寫年月為序編排。本叢編所收各篇日記,皆於正文前簡述其譔者生平、日記撰成年月及其內容、傳世版本等情況。各篇日記末,酌收有關序跋、題記等,以助閱讀和利用。
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这本书不错,朋友推介的知识性很强
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包装还可简洁一些,避免浪费而增加成本。
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丘处机生于1148年,山东人,自号“长春子”,曾拜全真教创始人王重阳为师,是著名的“全真七子”之一。1217年,他成为全真教第五任掌门。当时,由于战乱纷繁、民生疾苦,很多人为寻找心灵寄托纷纷加入全真教,全真教在北方声名大振。而年届七旬的丘处机鹤发童颜、碧眼方瞳,于是外界纷纷传说他精通“长生不老之术”和“治天下之术”。这些传言也传到了率军西征花剌子模国的成吉思汗耳朵里。此时的大汗已是耳顺之年,感到精力日衰、老之将至,身边人又向他进言:丘处机行年300余岁,肯定有长生之术。这样的神仙应该赶紧请来。于是,1219年,成吉思汗写下一封言词谦虚、恳切的诏书,派刘仲禄前去邀请丘处机。