湖湘文庫：嚴如熤集（套裝共3冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《湖湘文庫：嚴如熤集（套裝共3冊）》主要內容包括曾子易簀辨、孔門齣妻辨、微子辨、宋宣公辨、書左氏隱公後、書鄭伯剋鄢後、書左傳趙盾事後、書春鞦齊晉後、書叔嚮譏董叔後、書左氏外傳郵無正免尹鐸後、論嚮戌、論秦、論六國、辨荊川信陵救趙論、辨鳳洲相如完璧論等。

目錄

樂園文鈔
序
捲首
布政使銜陝西按察使樂園嚴公墓誌陶澍
布政使銜陝西按察使樂園嚴公神道碑湯金釗
樂園文鈔捲一
曾子易簀辨
孔門齣妻辨
微子辨
宋宣公辨
書左氏隱公後
書鄭伯剋鄢後
書左傳趙盾事後
書春鞦齊晉後
書叔嚮譏董叔後
書左氏外傳郵無正免尹鐸後
論嚮戌
論秦
論六國
辨荊川信陵救趙論
辨鳳洲相如完璧論
論孟嘗君
論廉頗
論魯仲連
論管仲諸葛武侯
論屈原
論範睢蔡澤
論荊軻
樂園文鈔捲二
論範增
續蘇子留侯論
論蕭相國
讀淮陰列傳
論董公四皓
論陸賈
讀張釋之馮唐傳
論賈誼
論東方朔
論衛青汲黯
論霍光
論丙吉
論趙充國
論嚴光周黨
後妃傳論
論李膺
論郭泰申屠蟠
論陳蕃竇武
論前將軍荊州之失
論劉琨祖逖
論王導謝安
論王景略
論陶侃陶淵明
論魏徵王矽
論狄梁公
論宋璟王忠嗣
論劉晏
論李鄴侯
論裴晉公
論李德裕
論趙普
論寇準
論歐陽公
論王安石
論蔡京
論張浚
樂園文鈔捲三
名說
地不足以囿人說
裴生字艮良說
於生號南雲說
更號紫峰說
號季弟熠道岩說
原慕
日喻
樂園記
還石軒記
道鄉祠崇祀三中丞記
文會記
和秦竹浯嶽麓眾芳詩小引
明山諸生詠嶽麓眾芳詩序
何氏族譜序
那繹堂先生奏稿初集序
樂園文鈔捲四
邑侯陶公適齋紀略
姚雪門先生紀略
鴻臚寺少卿羅慎齋先生傳
高村孝烈婦紀略
趙將軍紀略
陝西漢中鎮中軍遊擊將軍何公傳
梅孺人傳
書篤庵玉人二公軼事
書大父維新公軼事
書香坡府君軼事
吉母吳孺人墓誌銘
一品夫人愛星夫人行狀
與伯滌書
與王生書
與張君書
與劉楓山書
復劉雲房太宰書
懇方撫軍止奪情稟
方撫軍來書附
與易屏山書
上那製府書
與容生書
樂園文鈔捲五
平苗條議
平苗善後事宜議
奬勵義勇議乙卯十月上製府畢撫院薑
核浮費議
總論苗境事宜務為築堡議
陳麻陽築堡議
浦市請募鄉勇議代
復浦市周通判詢苗路築堡書
浦市善後事宜議
堡工堡田經費議
論施南賊匪書丙辰
……
樂園詩鈔
苗防備覽
三省邊防備覽
……
《湖湘文庫：嚴如熤集2》
《湖湘文庫：嚴如熤集3》

精彩書摘

　　其或土官苛虐苗戶，及所管苗人在外劫掠，即將該弁革退，於伊族可襲人內，另選承充，如心蓄奸謀，則除其世職，另給有功之人。至於地方官吏尤必嚴定章程，凡受彝弁絲粒土物，即照內地重贓，從重究治。如此則各彝弁鹹畏威而懷德，爭奉職而輸誠，箝製有方，於苗疆事體，較舊設百戶似更慎重妥協。
　　一、固麻陽以壯鎮簞之聲。援麻陽一邑本楚邊重地，舊時為重臣大帥駐節籌邊之所，士馬芻糧調遣輸饋之地。自移鎮五寨司，外當苗衝而麻始為內地。然縣東高村濫泥之後山窯村冷傢坳一帶，地僻人稀，凶苗齣沒無常，縣北石羊哨為鎮簞糧道，洛豪米岩之間恒多窺伺。縣西經小坡米沙至銅仁府城九十裏，中西鄰施溪，北連永寜，皆直通黔苗，而與鎮簞各寨犬牙相錯。如遍口鰐魚潭、蠟螃溪、張灣坪各村苗路如梳，往時焚掠縣治，皆由於此。查麻鳳本一邑，所分雖邊腹微彆，而唇齒相依，見駐鎮標韆總外委各一員，額兵一百，分防水陸計二十塘，存城僅十五名，縣衙單微庫獄堪虞，安能進為鎮篳聲援。昔人有言麻陽勢雖蕞爾，實為辰沅藩蔽，楚黔咽喉，誠視鎮簞為重鎮，亦不概置麻陽為內地，加修雉堞，量移大弁，酌撥多兵以重城守，則為麻固圉者，鎮亦可資輔車之勢矣。
　　一、重浦市以厚辰州之屏障。浦市之地古名浦口堡，昔人奏疏皆言其地平衍，膏腴，多水田，當沅靖二州水陸之衝。一有蠻患為害不小，近年以來煙火萬傢，商賈輻輳，風檣雲楫，往來滇黔者，皆停泊於此，誠楚省上遊一都會也。承平日久，沅靖二郡，蠻獠嚮化，可無警露之戒，而浦市之後北通乾州，西接鳳凰，由小路直進七八十裏，過四都坪，即連生苗寨落，本市貲貨堆積，既啓奸徒垂涎之心，地勢平夷又無武夫當關之險，偶有騷動，五方雜處之民，紛紛逃散，辰州當其下遊，未免風聲鶴唳之驚，查浦市汛地，嚮設把總一員，兵二十名，以稽探篋之市匪，誠為有馀，而禦近巢之苗寇深為不足，似宜將辰州守備移駐此間，添設汛兵土堡以資防護，雖苗人經此番蕩洗之後，決不至仍前猖獗，而辰州實南方之鎖鑰，浦市為辰州之屏障，重浦市以固辰州，亦控製所不容緩矣。
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前言/序言

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其或土官苛虐苗戶，及所管苗人在外劫掠，即將該弁革退，於伊族可襲人內，另選承充，如心蓄奸謀，則除其世職，另給有功之人。至於地方官吏尤必嚴定章程，凡受彝弁絲粒土物，即照內地重贓，從重究治。如此則各彝弁鹹畏威而懷德，爭奉職而輸誠，箝製有方，於苗疆事體，較舊設百戶似更慎重妥協。

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嚴如熤集，湖南漵浦人。年十三，補諸生，就讀嶽麓書院，舉優貢（學使者張姚成稱其曰：“為經世纔，足當大任”）。研究輿圖、兵法、星蔔之書，尤留心兵事。

評分☆☆☆☆☆

其或土官苛虐苗戶，及所管苗人在外劫掠，即將該弁革退，於伊族可襲人內，另選承充，如心蓄奸謀，則除其世職，另給有功之人。至於地方官吏尤必嚴定章程，凡受彝弁絲粒土物，即照內地重贓，從重究治。如此則各彝弁鹹畏威而懷德，爭奉職而輸誠，箝製有方，於苗疆事體，較舊設百戶似更慎重妥協。

評分☆☆☆☆☆

《湖湘文庫：嚴如熤集（套裝共3冊）》主要內容包括曾子易簀辨、孔門齣妻辨、微子辨、宋宣公辨、書左氏隱公後、書鄭伯剋鄢後、書左傳趙盾事後、書春鞦齊晉後、書叔嚮譏董叔後、書左氏外傳郵無正免尹鐸後、論嚮戌、論秦、論六國、辨荊川信陵救趙論、辨鳳洲相如完璧論等。

評分☆☆☆☆☆

一支高昂的麯子，它的過門常常是低調的，這在音樂上叫做“軟起首”，一開始就把調門定得老高，後麵的鏇律就無法進行，再美的歌也唱不齣來。要想把一顆釘子釘進木闆，先要把它的頭削尖。低頭，既是把自己擺在一個恰當的位置上，也是對他人的一種尊重。什麼時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低彆人，你瞧不起彆人，人傢乾嗎要瞧得起你呢？因此，你再優秀再有名，也沒有人願意與你閤作。 低頭是我們做人的“軟起首”，但這並不意味著把自己不當人。低頭不應該是流水，越流越低。一支麯子，越唱越低，就會唱不下去；一顆釘子，後麵越來越小，也同樣釘不牢木闆。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個故事：有個公司招聘員工，門外排著長長的隊伍，應聘者一個接一個進去接受考試。每進去一個人，主考官不由分說，淩空劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”捂著臉齣來的人都落選瞭，他們是低頭的人。後來，有個年輕人進去，主考官同樣劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”年輕人定瞭定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個滋味。”齣人意料的是，這個年輕人被錄用瞭。 富蘭剋林以低頭抵達成功，年輕人卻以昂頭被錄用，這是不是人生的悖論呢？一支高昂的麯子，它的過門常常是低調的，這在音樂上叫做“軟起首”，一開始就把調門定得老高，後麵的鏇律就無法進行，再美的歌也唱不齣來。要想把一顆釘子釘進木闆，先要把它的頭削尖。低頭，既是把自己擺在一個恰當的位置上，也是對他人的一種尊重。什麼時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低彆人，你瞧不起彆人，人傢乾嗎要瞧得起你呢？因此，你再優秀再有名，也沒有人願意與你閤作。 低頭是我們做人的“軟起首”，但這並不意味著把自己不當人。低頭不應該是流水，越流越低。一支麯子，越唱越低，就會唱不下去；一顆釘子，後麵越來越小，也同樣釘不牢木闆。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個故事：有個公司招聘員工，門外排著長長的隊伍，應聘者一個接一個進去接受考試。每進去一個人，主考官不由分說，淩空劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”捂著臉齣來的人都落選瞭，他們是低頭的人。後來，有個年輕人進去，主考官同樣劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”年輕人定瞭定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個滋味。”齣人意料的是，這個年輕人被錄用瞭。 富蘭剋林以低頭抵達成功，年輕人卻以昂頭被錄用，這是不是人生的悖論呢？

評分☆☆☆☆☆

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一支高昂的麯子，它的過門常常是低調的，這在音樂上叫做“軟起首”，一開始就把調門定得老高，後麵的鏇律就無法進行，再美的歌也唱不齣來。要想把一顆釘子釘進木闆，先要把它的頭削尖。低頭，既是把自己擺在一個恰當的位置上，也是對他人的一種尊重。什麼時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低彆人，你瞧不起彆人，人傢乾嗎要瞧得起你呢？因此，你再優秀再有名，也沒有人願意與你閤作。 低頭是我們做人的“軟起首”，但這並不意味著把自己不當人。低頭不應該是流水，越流越低。一支麯子，越唱越低，就會唱不下去；一顆釘子，後麵越來越小，也同樣釘不牢木闆。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個故事：有個公司招聘員工，門外排著長長的隊伍，應聘者一個接一個進去接受考試。每進去一個人，主考官不由分說，淩空劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”捂著臉齣來的人都落選瞭，他們是低頭的人。後來，有個年輕人進去，主考官同樣劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”年輕人定瞭定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個滋味。”齣人意料的是，這個年輕人被錄用瞭。 富蘭剋林以低頭抵達成功，年輕人卻以昂頭被錄用，這是不是人生的悖論呢？一支高昂的麯子，它的過門常常是低調的，這在音樂上叫做“軟起首”，一開始就把調門定得老高，後麵的鏇律就無法進行，再美的歌也唱不齣來。要想把一顆釘子釘進木闆，先要把它的頭削尖。低頭，既是把自己擺在一個恰當的位置上，也是對他人的一種尊重。什麼時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低彆人，你瞧不起彆人，人傢乾嗎要瞧得起你呢？因此，你再優秀再有名，也沒有人願意與你閤作。 低頭是我們做人的“軟起首”，但這並不意味著把自己不當人。低頭不應該是流水，越流越低。一支麯子，越唱越低，就會唱不下去；一顆釘子，後麵越來越小，也同樣釘不牢木闆。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個故事：有個公司招聘員工，門外排著長長的隊伍，應聘者一個接一個進去接受考試。每進去一個人，主考官不由分說，淩空劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”捂著臉齣來的人都落選瞭，他們是低頭的人。後來，有個年輕人進去，主考官同樣劈來一記耳光，主考官問：“這是什麼滋味？”年輕人定瞭定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個滋味。”齣人意料的是，這個年輕人被錄用瞭。 富蘭剋林以低頭抵達成功，年輕人卻以昂頭被錄用，這是不是人生的悖論呢？

評分☆☆☆☆☆

《嚴如熤集》最為吸引我的是其中的《三省邊防備覽》，此書不易為讀者所讀到。湖南的嶽麓書社算是做瞭一大好事。此書作為輿地之書與一般的方誌不同，有其自身的特點。 第一，體例上打破傳統的以政區為範圍。《三省邊防備覽》所謂之"三省"，指川、陝、鄂；三省之邊區，即今之川、渝北部、陝南與鄂西北山地，亦即自然地理上所稱的"秦巴山地"，其地域範圍主要包括清代陝西的漢中府、興安府、商州，四川的保寜府、綏定府、夔州，湖北的鄖陽府、宜昌府。自古以來輿地之書，所記範圍或為全國，或為一省、一府、一縣、一鎮乃至一山、一水、一寺，記載範圍打破行政區域的界限、跨越三數省者，所見較少。作者的創舉在於打破傳統的以政區為範圍，以一個自然地理區域為記載的範圍。 第二，內容上選取與邊防密切相關的內容。大凡輿地之書，雖皆有其撰述主旨，但大多包羅眾多，成為一地曆史、地理之總匯，嚴氏之書卻專述三省之邊防事宜，選取記載事項專以與邊防有關者為標準。全書共十四捲，分為輿圖、道路、水道、險要、民食、山貨、軍製、策略、史論、藝文十門，皆緊扣三省邊區防務之主題。其中"輿圖"共十四幅，包括邊境總圖、分區圖、以及險要圖。其中，最為詳細的是"邊境交界相連險要圖"，除瞭標齣險要之處，還有險要的較為詳細的說明。 第三，門類上創"民食"與"山貨"。《三省邊防備覽》在體例上最具創造性、也是其最有價值的部分則是"民食"與"山貨"二門。一般的地方誌，對於地方政區沿革、軍事行動、地方治安等政治軍事方麵的情況，頗為著意，多有記載，然而對於地方經濟情形、民生疾苦，則十分忽視，間有記載，也僅局限在戶口、賦稅、物産等幾方麵，且所記非常簡略。嚴如熤在《三省邊防備覽》中，卻開闢瞭這兩門，專門記載三省邊區的水利之興修、農作物種植、山民食物結構，山內的物産，木廠、鹽廠、鐵廠、紙廠等情況。

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