發表於2024-11-22
《漂泊的靈魂》過渡年代中小說集
體現瞭黑塞後期作品的風格
夢般孤獨的漂泊,就像一首無言詩
◆ 黑塞說的是青年人的語言。全球青年口耳相傳,黑塞是被閱讀多的德語作傢。
◆ 任何讀過黑塞作品的人,都會為黑塞作品中的人生閱曆與感悟,以及浪漫氣息所打動,情不自禁迴憶起自己的青年時代。青年沒能在青年時代閱讀黑塞,是一個極大的損失,盡管成年之後重讀時,會感受到這種懊悔。這就是一位隻要有過閱讀,就一定會喜歡上的作傢,一個性情中人,坦率的朋友,人生的導師。
◆ 無論是黑塞的小說,還是黑塞的散文、詩歌,讀來都能讓我們充分認識到黑塞其人,更能從他展露齣心靈、思索、喜樂悲愁乃至憤慨中,得到心靈的淨化。
《漂泊的靈魂》由《早春》、《懷念剋努爾普》和《結局》三篇連續性的小說組成,是黑塞著名的“流浪漢體”小說。
主人翁剋努爾普是個和藹的流浪漢,流落於城鎮之間,寄居於友人的住處,吃著友人們給的食物。剋努爾普一直不願受製於任何行業、地方或是人,甚至還離棄瞭與自己一同徒步旅行的同伴,而與他一同徒步旅行的同伴很可能就是赫爾曼·黑塞本人。
剋努爾普的流亡是幸福的、專注於自我的。然而,《漂泊的靈魂》背後隱藏的是一個藝術傢的良知,在這個藝術傢眼裏,自己的解放是毫無價值的,甚至是沒有道德可言的。剋努爾普在一場暴風雪中死去,他來到上帝麵前,坦誠自己虛度瞭一生。然而,剋努爾普卻被告知,自己來到這個世上就是為瞭給蕓蕓眾生帶去對自由的一點思念之情。
《漂泊的靈魂》第一部分《早春》發錶於一九○八年,和第二部問世相隔有八年之久。這是黑塞本人喜愛的作品之一。他在一九三五年緻友人的一封信中說:“作傢描繪吸引自己的東西,而剋努爾普這個形象對我有極大吸引力。他是‘無用的’,可他很少乾壞事,比那些有用人乾壞事乾得少得多,而評判那些人不是我的事。我深信,若是象剋努爾普這樣有纔能而且富於活力的人在他的周圍世界找不到一席存身之地,那麼這個世界是和剋努爾普同樣有的。”
黑塞筆下所創造的這位無所事事者也吸引瞭另外一位著名作傢斯蒂芬·茨威格,他認為這本散文小說是過渡年代中美麗的小說集,“而《漂泊的靈魂》,這個浪漫主義世界孤獨的晚生子,在我看來是小小德意誌的不朽的一部分,是一幅風俗畫,它同時象一首民歌,充滿瞭純潔的音樂”。
赫爾曼·黑塞(Hesse Hermann,1877-1962),德國文學傢、詩人、評論傢。齣生於南德的小鎮卡爾夫,曾就讀墨爾布隆神學校,因神經衰弱而輟學,復學後又在高中讀書一年便退學,結束他在學校的正規教育。日後以《彷徨少年時》《鄉愁》《荒原狼》《流浪者之歌》《玻璃珠遊戲》等作品飲譽文壇。1946年獲歌德奬,同年又榮獲諾貝爾文學奬,使他的世界聲譽達於高峰。1962年病逝,享年85歲。黑塞的作品以真誠剖析探索內心世界和人生的真諦而廣受讀者喜愛。
一生追求和平與真理的黑塞,在納粹獨裁暴政時代,也是德國知識分子道德良心的象徵。
對我來說,黑塞植根於鄉土、德國與浪漫的畢生巨著屬於我們時代高、純的精神上做的嘗試與努力,雖然作品有時錶現齣奇怪的孤僻,遠離世俗時時而幽默、惱怒,時而神秘、急切。
——托馬斯·曼
赫爾曼·黑塞已然感受到我們這一代人那種內心的騷動、那種青春時代自尋其路的固有需求;這種需求讓我們每個人都必須索取天經地義屬於我們自己的東西:我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺也必然啓發未來時代的人們。
——保羅·科埃略
諷刺有更加辛辣的種類,如憤怒與怒火的宣泄,但另外一種更有魅力,這就是黑塞擁有的諷刺。在我看來這是一種能力的見證,能拋開自己,能覺察其本質而不內視,能認識自我而不沾沾自喜。這種諷刺是一種謙和形式,謙和是一種態度,這種態度越是有更高的天賦與內涵伴隨,越是覺得可愛。
——安德烈·紀德
他那富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力,也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供瞭一個範例。
——諾貝爾文學奬評委會
黑塞說的都是青年人的語言。在他那裏青年人不再感到自己帶著枷鎖。同時又嚮過去邁進一步並把父輩送進墳墓,黑塞的主人公——在理智與感情之間被拋來拋去——炸掉瞭它們的界限並長大成人。
——《生活》
黑塞的生平與《漂泊的靈魂》
黑塞主要作品錶
黑塞年譜
漂泊的靈魂
早春
懷念剋努爾普
結局
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