拿到這本“21世紀美術教育叢書”中的《中國美術史綱要》,我首先感受到的是它作為教材的嚴謹性與現代性。我注意到其中似乎加入瞭許多近些年來的考古新發現和新的學術觀點,這對於我們這些持續關注該領域的人來說非常重要,老版本的史觀有些內容已經過時瞭。我特彆留意瞭對“現當代”藝術部分的劃分和敘事方式,這塊往往是國內史論的薄弱環節,它如何處理從民國到改革開放後藝術麵貌的劇變,以及如何評價那些試圖與國際接軌的探索,非常考驗作者的功力。如果它能提供清晰的脈絡,幫助讀者梳理齣中國藝術在近百年間如何應對“中西之辨”的復雜課題,那麼這本書的價值就遠超一般的工具書瞭。從裝幀來看,比起以前的學術書籍,這次的版本在可讀性上顯然做瞭優化,希望內容也同樣如此。
評分說實話,我對這種“綱要”性質的書籍通常持謹慎態度,因為它們往往為瞭追求“全景式”而犧牲瞭深度。不過,這次的“新版”字樣吸引瞭我。我非常希望看到它如何處理那些在傳統史學中被邊緣化的藝術門類,例如工藝美術、民間藝術,或者說少數民族的藝術錶達。如果這本書僅僅圍繞著主流的文人畫和帝王推崇的官方藝術打轉,那它就無法真正反映“中國”作為一個文化共同體的豐富性。我期待它能在某一章,哪怕是很小的篇幅,展現齣一種更加包容和多元的視野,比如對敦煌壁畫或藏傳唐卡藝術的係統性介紹,而不是簡單地作為某一王朝或地域的附庸。這種視野的拓展,纔是一個21世紀的美術史著作應該具備的標誌。
評分這本《中國美術史綱要》的厚度讓人望而生畏,也暗示瞭內容的密度。我最關心的點在於,它對於“美術教育”這一叢書定位的理解是否足夠深刻。換句話說,它不應該隻是一部曆史陳述,更應該是一部具有啓發性的教育資源。這意味著,除瞭“是什麼”和“為什麼”,它還應該適當地探討“如何看”——也就是對作品的鑒賞方法論。比如,當介紹一幅山水畫時,它是否會提供一些基本的觀畫技巧或分析框架,幫助讀者建立起自己的審美判斷體係?如果它能提供一些案例分析,拆解經典作品的構圖、筆墨、意境是如何相互作用的,那麼它就完成瞭從知識傳遞到能力培養的飛躍,這對教育工作者和嚴肅的學習者來說,價值無可估量。
評分這本厚厚的《中國美術史綱要》新版,我剛入手還沒來得及細看,但光是翻閱目錄和前言,就已經能感受到編者們的良苦用心瞭。從史前陶器到近現代藝術思潮,這似乎是一部想盡可能全麵覆蓋的通史性著作。我特彆關注瞭它對宋代繪畫的論述,因為我對那一時期的文人畫抱有極大的興趣。希望它不僅僅是簡單地羅列作品和朝代更迭,而是能深入剖析不同曆史階段的社會背景如何塑造瞭藝術語言,比如宋徽宗時期的院體畫和文人畫之間那種微妙的張力與差異。從目前的排版來看,插圖的質量似乎有所提升,這對理解復雜的圖像學內容至關重要。當然,任何一部“綱要”都難免取捨,我期待它在處理那些爭議性較大的藝術流派時,能提供足夠平衡且具有洞察力的視角,而不是流於錶麵化的介紹。
評分作為一名業餘的藝術愛好者,我購買這本書主要目的是想建立一個紮實且連貫的知識框架,而不是進行專業的學術研究。所以,我最看重的是它的敘事流暢性和對核心概念的解釋清晰度。我希望它在講述那些復雜的哲學思想如何融入繪畫(比如禪宗對水墨的影響),或者雕塑藝術在不同時期的地位變化時,能用非專業人士也能理解的語言進行闡釋。如果它能像一個高水平的導遊帶領我們穿越時空,而不是堆砌生僻的專業術語,那這本書就算成功瞭一大半。我希望它能清晰地勾勒齣從青銅器紋飾到明清扇麵畫背後的文化密碼,讓我對中國傳統審美有一個宏觀且感性的認識。
評分第一節 概述
評分盡管至今還未發現我們祖先在舊石器時代留下的可視的圖像(美術作品),但是,這個時期先民們對石工具的製作和石工具類型及形製的演進,展示齣人類在創造性勞動中由最初的生物本能的被喚醒、初開發,進而到初級審美能力的形成和審美意識萌芽的清晰脈絡。
評分盡管至今還未發現我們祖先在舊石器時代留下的可視的圖像(美術作品),但是,這個時期先民們對石工具的製作和石工具類型及形製的演進,展示齣人類在創造性勞動中由最初的生物本能的被喚醒、初開發,進而到初級審美能力的形成和審美意識萌芽的清晰脈絡。
評分原始時代的美術的類彆大緻有:石器、陶器、雕塑(陶塑、石雕、玉雕等)、繪畫(岩畫、壁畫、地畫及器物裝飾畫等)以及建築和編織工藝等。
評分第一章 原始社會的美術
評分不錯不錯不錯不錯
評分不錯不錯不錯不錯
評分還可以更好
評分從遠古時代起,中華民族的祖先就勞動、生活、繁殖在祖國的南北各地。“有瞭人,我們就開始有瞭曆史。”(恩格斯《自然辯證法》)原始人類體質的發展經過瞭三個階段,即猿人階段、古人階段和新人階段。目前我國境內發現的猿人化石有:距今2000萬年左右的東方人、蝴蝶人、巫山人(四川);170萬年前的元謀猿人;60~80萬年前的藍田猿人和40~50萬年前的北京猿人等。古人階段有:距今20萬年前的大荔人,10~20萬年前的馬壩人和丁村人。新人階段有:18000年前的山頂洞人,7000年前的資陽人(四川)等。北京猿人因已具有打製石器和用火的能力,而已超過瞭一般的動物階段,實為開瞭人類文化的張本。
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