中醫入門必讀叢書：經典名著入門必讀（特惠版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　學習《內經》的入門書以《內經知要》最為著名。對於《傷寒論》和《金匱要略》的學習，嶽美中認為：“曆代注疏《傷寒論》的已有四百多傢，仁者見仁，智者見智，我們應該毫無依傍地直接閱讀原文，從白文下功夫，反復研讀，纔能辨齣《傷寒論》的真味道來，這樣纔算是善讀《傷寒論》。，讀《傷寒》如此，讀其他經典醫籍也應如此，《傷寒論》注釋以柯韻伯《傷寒采蘇集》為最佳，語無泛談，不可不熟閱之。《金匱要略》可看尤在涇《金匱心典》，尤氏著作，頗多發揮，最能啓人心思，曆來為醫林所重。”

內頁插圖

目錄

內經知要
傷寒來蘇集
金匱要略心典

精彩書摘

　　《上古天真論》日：夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風。避之有時（教下者，教民避害也。風從衝後來者，傷人者也，謂之虛邪賊風。如月建在子，風從南來，對衝之火反勝也；月建在卯，風從西來，對衝之金剋木也；月建在午，風從北來，對衝之水剋火也；月建在酉，風從東來，對衝之木反勝也，必審其方，隨時令而避之也），恬澹虛無，真氣從之，精神內守，病安從來（恬者，內無所營。澹者，外無所遂。虛無者，虛極靜篤，即恬澹之極，臻於自然也。真氣從之者，曹真人所謂神是性兮氣是命，神不外弛氣自定。張虛靜日：神一齣便收來，神返身中氣自迴。又日：人能常清靜，天地悉皆歸，真一之氣皆來從我矣。精無妄傷，神無妄動，故曰內守。如是之人，邪豈能犯，病安從生乎）。
　　有真人者，提挈天地，把握陰陽。呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一（真，天真也。不假修為，故日真人；心同太極。德契兩儀。提挈，把握也。全真之人，呼接天根，吸接地脈，精化為氣也。獨立守神，氣化為神也。精氣皆化，獨有神存，故日獨立。肌肉若一者，神還虛無，雖有肌肉而體同虛空也。仙傢所謂抱元守一。又日瞭得一，萬事畢。即形與神俱之義也），故能壽敝天地，無有終時，此其道生（天地有質，劫滿必敝。真人之壽。前乎無始，後乎無終，天地有敝，吾壽無終矣。此非戀於形生，蓋形神俱微妙，與道閤真，故日此其道生者，明非形生也）。
　　有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時（至者，以修為而至者也。淳者，厚也。德厚道全，不愆乾陰陽，不逆於四時，庶幾奉若天時者矣），去世離俗，積精全神（去世離俗，藏形隱跡也。積精全神者，煉精化氣，煉氣化神也），遊行天地之間，視聽八遠之外（全神之後，便能齣隱顯之神，故遊行天地之間；塵紛不亂，便能期耳目之障，故視聽八遠之外），此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人（前之真人，則日道生；此言至人，則日壽命、日強，但能全形而已。亦歸於真人者，言若能煉神還虛，亦可同韆真人，此全以修為而至者也）。
　　有聖人者，處天地之和，從八風之理（聖者，大而化之，亦人中之超類者，與天地閤德，四時閤序，故能處天地之和而氣賴以養，從八風之理而邪弗能傷也。八風者，《靈樞·九官八風》篇雲：風從所居之鄉來者為實風，主生長，養萬物；從其衝後來者為虛風，傷人者也，主殺主害；從南方來，名日大弱風；從西南方來，名目謀風；從西方來，名日剛風；從西北方來，名日摺風；從北方來，名日大剛風；從東北方來，名日凶風：從東方來，名日嬰兒風；從東南方來，名日弱風）。適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，被服章，舉不欲觀於俗（飲食有節，起居有常，適嗜欲也。攝情歸性，無恚嗔也。和光混俗，不離世也。被服章者，皋陶謨曰天命有德，五服五章哉。聖人之心，不磷不淄，雖和光混俗。而未嘗觀效於俗也），外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數（外不勞形則身安，內無思想則神靜。恬愉者，調服七情也。自得者，素位而行，無人不自得也。
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前言/序言

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學習啊好啊好啊好啊好啊好啊好啊好啊

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不錯，很喜歡，讀經典纔是王道！

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在京東買瞭超多的書，多到看不完，京東的書簡直龍蛇混雜，新書，二手書，舊書。此書為二手，中評

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很好看，學習學習，漲知識

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