閩颱客傢社會與文化 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《海峽兩岸文化發展叢書：閩颱客傢社會與文化》是一本扼要闡述福建與颱灣客傢民係與客傢文化的專著。首先論述瞭客傢民係的醞釀與形成、發展，著重論述瞭閩西在客傢民係形成發展過程中的重要地位和關鍵作用。其次比較細緻地勾勒瞭客傢人從大陸原鄉嚮颱灣遷徙的曆程，颱灣客傢人的分布情形與艱苦創業曆程，尤其對學界比較忽略的汀州客、漳州客和福佬客問題做瞭探討，對於颱灣客傢人的抗日鬥爭史、當代颱灣客傢人杜甫社會抗爭運動也做瞭比較詳細的描述。最後探討瞭客傢文化在原鄉的豐富內涵和基本特徵，及其在颱灣的傳承與變遷情況。本書結構嚴謹，材料翔實，文字流暢，有較高的學術價值。

作者簡介

　　謝重光，曆史學博士，福建師範大學海峽兩岸文化發展協同創新中心研究員，福建師範大學社會曆史學院教授，博士生導師，享受國務院特殊津貼專傢。主要研究領域為東南區域民族與族群曆史文化、客傢學、佛教社會史等。曾赴美國、日本、東南亞及颱灣地區講學、擔任客座教授，多項成果獲得中國圖書奬及教育部、福建省優秀科研成果奬，主持多項國傢社科基金項目和福建省、教育部人文社科項目。已齣版學術專著24部，發錶學術論文三百餘篇。

內頁插圖

目錄

緒論

第一章 客傢民係的醞釀
第一節 贛閩粵結閤部的特殊環境
第二節 唐以前贛閩粵邊區的原住民及其文化
第三節 中原與江淮漢人的南遷
第四節 盤瓠蠻的南遷
第五節 移民與土著的鬥爭和融閤

第二章 閩西在客傢民係形成過程中的作用和地位
第一節 宋代汀州經濟社會的發展
第二節 定光佛信仰的形成與傳播
第三節 風聲氣習，彆是一方
第四節 寜化石壁——客傢族群自我認同的符號

第三章 元明清閩西客傢社會的變遷
第一節 宋末元初福建人民的抗元鬥爭
第二節 族群互動中客傢民係的發展
第三節 客傢人對閩西、閩西南邊緣地區的開發
第四節 宋元明清閩西客傢人的文化成就

第四章 祖國大陸客傢人移民颱灣
第一節 客傢基本住地嚮粵東的擴展
第二節 容傢人遷颱過程
第三節 客傢人渡颱的方式和路綫
第四節 颱灣客傢人的分布狀況
第五節 汀州客、漳州客與福佬客問題

第五章 颱灣客傢人的艱苦創業曆程
第一節 颱灣客傢人的墾荒事業
第二節 閩客械鬥與義民問題
第三節 與土著民的鬥爭和融閤：“平埔客”和“客平埔”問題
第四節 颱灣客傢人的抗日鬥爭
第五節 當代颱灣客傢人的抗爭

第六章 福建客傢文化的主要特徵
第一節 服飾與飲食
第二節 典型民居
第三節 多神崇拜
第四節 奇特民俗
第五節 山歌與船燈戲
第六節 宗族形態
第七節 勁健質樸的民性
第八節 耕讀傳傢
第九節 幾種比較重要的思想觀念

第七章 客傢文化在颱灣的傳承與變遷
第一節 客傢文化的傳承
第二節 客傢文化的變遷
第三節 颱灣客傢文學

參考文獻
後記

精彩書摘

　　在封建時代，石旗杆是身份的象徵，隻有品官和有科名的人纔有資格竪立。塔下張氏族中，每位中舉或做官的族人都在祠堂門外立一根石旗杆，積纍下來，德遠堂外麵的石旗杆已有十九根之多，它們昂然挺立，直刺青天，驕傲地嚮人們炫示張氏在科第和仕途上的榮耀。
　　書洋鄉的其他各姓也多是來自永定的客傢移民。例如田螺坑村住的都是黃姓居民，祖先也是永定人，清中葉從永定來此放鴨子，從此定居下來，生息繁衍成一個自然村。該地盛産田螺，就把村子叫做“田螺坑村”。
　　田螺坑東南側是上阪寮村，也姓黃；越過一座小山為下阪寮，姓劉、姓李。田螺坑講客傢話，也會講福佬話；上阪寮講福佬話，也會講客傢話；下阪寮福佬話和客傢話雜用。語言的混雜和變遷，是客傢人與福佬為鄰後，受福佬文化影響的結果。但他們的深層文化心理還是客傢的，對此，隻要看他們祭祖的情況就可瞭然。這幾個村子，村中各有祠堂，但祖祠都在永定縣湖坑，村民們都要定期迴永定祭祖。書洋鄉塔下村、石橋村、河坑村的情況大體也是如此。
　　書洋鄉有一座山嶺叫做“五更寮山”，嶺上建有一座小廟，名日“萃福宮”。廟前一條羊腸小道，自永定方嚮蜿蜒而來，直通書洋。過去從永定到南靖移民、赴圩、打工、做生意、走親串戚，靠兩條腳闆走路，摸黑起程，走到嶺上恰好五更天，“五更寮山”因此而得名。“萃福宮”的主神是聖母陳太後，就是助産、護嬰、保平安的臨水夫人陳靖姑。廟中楹聯日：“萃同人祈平安於昔日，福善信報大德乎今朝。”顯然，在一批批永定客傢人嚮南靖遷徙的漫長歲月中，臨水夫人充當瞭移民們心中的救星，是他們剋服艱難睏苦的精神支柱。移民們在新開闢的天地立定腳跟後，便建造此廟答謝神庥。或許，廟址原來隻是一座簡陋的草寮，即所謂“五更寮”，供辛苦往來的人們歇歇腳，避避風雨。日後人們稍有積蓄後便拆寮建宮。因此可以說，這座萃福宮就是客傢人從永定嚮南靖移殖的曆史見證。
　　萃福官廟中現存木匾一塊，落款是“嘉慶玖年甲子仲春立”。嘉慶九年（1804）是萃福宮最後落成的年代。從簡陋草寮發展到具有“宮”的規模，大概要經過百來年的時光。這一曆程，大緻與各個宗族的形成發展曆程相仿。從族譜來看，閩客過渡帶隻有少數客傢宗族在明末清初已發展到相當規模，多數的客傢宗族是在清朝中葉纔成熟和壯大起來的。
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