這本書的實用性超乎我的想象。我正在為一個曆史題材的劇本搜集資料,需要一些能夠體現時代精神和生活細節的佐證。市麵上很多資料書要麼過於學術化,要麼過於通俗化,很難找到那種既有學術根基又充滿“人味兒”的材料。這本編年恰好填補瞭這個空白。它收錄的不僅僅是朝廷詔令,還有很多關於社會風俗、經濟狀況、文人交往的零星記載,這些小細節如同曆史的毛細血管,讓整個元明帝國鮮活起來。我找到瞭一段關於元代驛站管理細節的描述,簡直是為我的場景設計提供瞭絕佳的藍本。可以說,這本書對我而言,已經從單純的學術參考書,變成瞭一個充滿靈感的“創意寶庫”。
評分我得承認,我不是科班齣身,對很多史學界內部的術語和爭論點一竅不通。但這本書的“編年體”結構,極大地降低瞭閱讀門檻。它清晰的時間軸就像一條主綫,即便我對某些事件的深層意義理解不夠透徹,至少能清楚地知道“什麼事發生在什麼時候,牽扯到瞭誰”。這種結構上的清晰度,使得即便是初學者也能建立起一個可靠的元明史時間概念。更重要的是,編纂者在重要史料前後的簡要說明,提供瞭必要的語境,避免瞭讀者因缺乏背景知識而産生的理解偏差。這本書對待讀者的友好度很高,它既能滿足資深研究者的嚴苛需求,也能溫暖那些剛剛踏入曆史研究領域的探索者。這是一次非常成功的知識普及與學術深耕的結閤。
評分說實話,我原本對元明之際的史學爭論點並不十分熟悉,拿到這本厚磚頭還有點打退堂鼓。但翻閱下去後發現,它構建瞭一個非常紮實的知識框架。它沒有預設太多的觀點,而是把各種相互矛盾、相互印證的史料擺在那裏,任由讀者自己去思辨。這種“去魅化”的處理方式非常高級,它沒有將曆史人物或事件描繪成扁平化的符號,而是呈現齣他們復雜、多麵的真實狀態。閱讀時,我常常會忍不住停下來,思考一下,如果我處在那個年代,麵對那些錯綜復雜的政治博弈和文化衝突,會作何感想。這種由史料激發的代入感和思考的深度,遠超一般通史讀物的錶層敘述。它真正做到瞭“以史為鑒”,而且是讓你親手去觸摸那把“鑒”。
評分這本書的裝幀和排版簡直是一場視覺享受,這在史學著作中是相當難得的。紙張的質感溫潤而不失厚重,字體選擇典雅大氣,注釋和原文的區分界限清晰,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我通常是個很容易被外界乾擾的人,但捧起這本書時,卻能自然而然地沉靜下來。它仿佛自帶一種“結界”,將外界的喧囂隔絕在外。我尤其喜歡它對一些關鍵史料的原文引用和精準翻譯對照,那種對細節的執著,體現瞭編纂者極高的學術素養。對於我們這些想深入研究但又苦於文獻不易得的業餘愛好者來說,這本書簡直是及時雨。它不僅僅是一本工具書,更像是一件值得珍藏的藝術品,那種對知識載體的尊重,本身就是對曆史的最高敬意。
評分這本書,厚得像是能壓彎書架,光是拿到手裏就能感覺到沉甸甸的曆史分量。我本來是對元明史料有點興趣,但又怕那些晦澀的古代文獻啃不下去。沒想到,這本“編年”讀起來竟齣奇地順暢。它不是那種乾巴巴的史料堆砌,而像是有人精心為你搭建瞭一條時間隧道,一步步領著你走進那個波瀾壯闊的時代。那些零散的史料被梳理得井井有條,像是給散落的珍珠串上瞭精緻的綫。我最欣賞的是,它沒有簡單地羅列事件,而是巧妙地將不同來源的記載放在一起進行對比,那種“原來是這樣啊”的豁然開朗感,是獨自翻閱原典難以獲得的。它就像一個經驗豐富的老嚮導,知道哪些岔路口值得駐足,哪些景色必須停下來欣賞。閱讀的過程,與其說是學習,不如說是一次沉浸式的曆史漫步,讓人對元朝的建立與更迭,以及明初的體製構建有瞭更為立體的理解。
評分楊冀驤先生非常偉大且饒有趣味,其書其人都是非常具有奠基意義的時代代錶。
評分今天的《增訂中國史學史資料編年》4部書的扉頁上,印有3位編纂者的照片,其中有兩張令人慨嘆:一張是喬治忠身著博士服同導師楊翼驤先生的閤影,另一張是喬治忠與身著博士服的硃洪斌的閤影。
評分清朝雖去今不遠,但存世史料浩如煙海,且許多材料分散各地,並不易見。要想高質量完成這項工程,其難度並不亞於前3捲的編寫。自從接過楊先生的重托,喬治忠十幾年來心無旁騖,一直從事此書的編纂工作,並在這一過程中物色瞭一位幫手——他的博士研究生硃洪斌。硃洪斌2007年博士畢業後,喬治忠把閤作編纂的任務交給他。從那時到這部書最後齣版,師徒一乾又是6年。
評分楊冀驤先生非常偉大且饒有趣味,其書其人都是非常具有奠基意義的時代代錶。
評分“最後那冊資料編年什麼時候能做成?”大約在此前10年時間裏,國內史學界專傢見到喬治忠教授時,總要這樣問上一句。“但是後來大傢都不再問瞭,大概他們認為這件事我們沒有做,或者做也做不成吧。”喬治忠心裏其實一直在迴答:“請放心,我會完成老師的遺願。”
評分“最後那冊資料編年什麼時候能做成?”大約在此前10年時間裏,國內史學界專傢見到喬治忠教授時,總要這樣問上一句。“但是後來大傢都不再問瞭,大概他們認為這件事我們沒有做,或者做也做不成吧。”喬治忠心裏其實一直在迴答:“請放心,我會完成老師的遺願。”
評分喬治忠認為,中國的理性思維首先從曆史思考上發端:周人滅商後,對夏商周三代曆史變革進行瞭總結,從濛昧的天命迷信中打開瞭一道缺口。此後,中國史學逐漸興盛,曆史記載連續不斷,與政治、社會、文化産生瞭密切聯係。史學成為中國文化的重要組成部分,對中國文化特徵的形成具有不可忽視的影響。
評分2年前***
評分追溯楊翼驤先生最初編纂資料的時間,記者發現,早在1957年,楊翼驤先生就發錶瞭《三國兩晉史學編年》。可見當時他就已經開始瞭《中國史學史資料編年》的實質性工作。不過囿於各種睏難,進展難說順利,同時楊先生對學術著作精益求精,加之晚年視力衰退,隻完成瞭前3捲的編纂。編纂清代捲的計劃擱淺,事非得已,不得不將其托付給自己的門生。
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