读有所得（30） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《读有所得》旨在传递“三新”——新思想、新知识、新经验；弘扬“三典”——传统经典、现代经典、国外经典，采撷世界先进文化之菁华，集聚国内外人文专家之智慧，是推动建设学习型党组织的基础读本，是促进全民阅读的有效平台，是建设“书香湖南”的有力推手。有“读”有“得”，“读”“得”并举，宗旨明确，特色鲜明。希望借助这个读本，引导社会文明风气，积蓄大众精神食粮，使读书真正成为人们的一种习惯和追求。

内页插图

目录

总序
特别推荐
礼乐的重建（姚中秋）
人生之“半”（包利民）
白宫是白色的（查一路）
不阅读的中国人（孟莎美）
均富的橄榄球规则（薛涌）

古典
齐王筑城（苏轼）
千秋评说
今人一得：古代中国的劳资冲突（刘建军）
多读一点：最早的长“城”
美文推荐
浣溪沙（敦煌曲子词）
凭栏人·金陵道中（乔吉）

今文
招牌文化（柯灵）
千秋评说
令人一得：古代广告趣谈（魏承思）
肖像（吴冠中）
千秋评说
令人一得：图像的崩溃（汪民安）
多读一点：毕加索画贼
酒·侠·诗（郑愁予）
千秋评说
今人一得：饮酒但得酒中趣（金丹）
多得一点：酒的别称
美文推荐
春的林野（许地山）
如歌的行板（席慕蓉）

译苑
完整生命的三个层面（马丁·路德·金）
千秋评说
今人一得：人生境界（冯友兰）
多读一点：马丁·路德·金的脚步
如果我是富豪（让一雅克·卢梭）
千秋评说
今人一得：自然的回归（牟利锋）
温馨与光明（马修·阿诺德）
千秋评说
今人一得：文化的粗鄙化（冯骥才）
加加林的诀别信（尤里·加加林）
千秋评说
令人一得：生死之间（李国华）
多读一点：为何选中加加林
美文推荐
恍若月光（马塞尔·普鲁斯特）

文史撷英
书香
艺术欣赏

精彩书摘

　　人生之“半”
　　中华传统之中，对于“半”字似是颇为偏爱，且多义深刻，蕴含着许多人生哲理。所谓的“半”，并不全指中庸之道，即使在如今世界的海阔天空中，它也有着极为智慧的指导意义。
　　《菜根谭》中说：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。”细品之，有感于心，这乃是说的一个度的问题。半开之花，正是美丽绽放的过程中，会让人想到一日比之一日的鲜艳。而面对开到极致的花朵，我们难免会想到盛极而衰，想到落红如雨。有时人亦如此，不看碌碌无为时，不看飞黄腾达时，只看他在路上的跋涉，就是一生中最美的片段。此时的人，心中希望正好，信心正浓，已过了黯然落寞的心境，过了彷徨无助的凄凉，还未有骄傲侵蚀，未有光环掩映，正是最值得注目的风华。
　　人生事多是如此，莫要做到极致，就会回味悠长。如酒饮微醉一般，尝到了酒香，在微醺中陶然有真意。若是一醉酩酊，则境界全变。如此就想到了吃饭，一些聪明的人只吃到半饱便停箸不食，这大合养生之道。常有人吃饭时，不吃到无法下咽绝不罢休，此时一想美味则憎恶盈胸，更有欲呕欲吐之感，全无美好回味之趣。不说养生方面，单就面对美食的那份自制力，就能体现出一个人面对诱惑时的心态。
　　更有一种美好的情境让人神飞。如黛玉咏海棠诗中所云：“半卷湘帘半掩门。”那实是一个极美的瞬间，珠帘半卷，自有一分烟火之气蕴于其中，宅门半掩，则多情致而少寂寥。于此间便人心皆静，一如帘外当空晓月，未至圆时，并无盈缺之憾。有的只是时光轻缓，岁月静美。而那些在日常生活中困扰我们的种种烦恼忧虑，皆可如醉翁般洒脱，“半随流水，半入尘埃”。有此情怀，便在夏日午后，静卧榻上，于半睡半醒之间，听闻远如天籁入耳的红尘嘈杂，万虑皆宁。
　　世间之事多存缺憾，我们常常强迫自己去追求一种完美，却总是落得满心伤怀。
　　……

前言/序言

　　在人类文明的圣殿面前，只有找到钥匙，才能打开门窗，翩然而入；只有找准平台，才能踏步前行，拾级而上。而读书，就是开启文明之门的钥匙，迈上文明之巅的基石。
　　书籍是人类进步的阶梯。无论是宇宙生命发展史，还是世界文明进步史，没有不经过积淀而能演变进化的；无论是一个人，还是一个政党，没有不经过学习而能成熟进步的；无论是一个民族，还是一个国家，没有不经过创新而能日益强盛的。国家要兴旺，
　　民族要进步，社会要发展，个人要成长，书的作用不可限量。
　　当今世界正处在一个知识爆炸、信息爆炸的时代，知识更新速度越来越快，知识倍增周期越来越短，是一个需要用光速来描绘和跟踪其速度的时代。要跟上和赶超这样的时代，对人的综合素质、创新精神和学习能力，提出了前所未有的要求。身处当今时代，面对浩瀚书海，我们常常感到时间阙如、路径难觅，因而需要更好地甄别信息、遴选知识，优中选优、精益求精，多学经典、多读精品，以便在有限的时间里取得最大的学习效果。《读有所得》将以创新的理念和追求，进行这方面的耕耘，满足这方面的期待。
　　读有所“得”，是读书追求的境界。或陶冶情操，或增益才智，或增添雅趣，神交古人而心通圣哲，其乐趣不知凡几。南宋著名文学家尤袤曾形象地比喻读书之境界，“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也”。读之所“得”，体悟于心灵，修化于品性，践行于世事，服务于社会，正所谓读以修身养性，学以经世致用。
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