內容簡介
《流風甚美:武漢大學文化研究》站在武大百年曆史的角度,迴憶瞭武大建校120周年以來的光輝曆程,涵蓋瞭學校的發展狀況,傑齣校友及校領導對學校的卓越貢獻。同時,廣大學校師生,各自奮戰在自己的崗位上,以母校為榮,在各行各業為武大取得瞭極為豐碩的成果和榮譽。
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目錄
第一章 百年之旅
一、篳路藍縷,文化自強:從自強學堂到方言學堂(1893-1911)
1.大學圖強:自強興學
2.荊楚文樞:“洋學堂”的文化再造與教育變革
3.激揚勁節:自強文化引領社會
二、樸誠有勇,文化自新:從國立武昌高師到國立武昌中山大學(1913-1927)
1.大學轉型中新文化的濫觴
2.紅色革命文化的蔚然興起
3.富有生氣的早期學術文化
三、明誠弘毅,妙譽四方:民國時期的國立武漢大學(1928-1949)
1.巍峨黌捨:“辦一所有崇高理想、一流水準的大學”
2.風雲際會:奏響抗日救亡主鏇律
3.烽火歲月:鑄就西遷辦學的輝煌
4.復員珞珈:擔起學術文化中心的使命
四、文化轉型,求是崇真:從中華人民共和國誕生到“文革”結束的武漢大學(1949-1976)
1.新型大學的文化建構
2.大學製度文化的轉軌
3.逆境中的文化頓挫與變異
4.武大社會主義新文化的麯摺發展
五、敢為人先、革故鼎新:改革開放新時期的武漢大學(1976-2000)
1.正本清源:大學之道的返本
2.敢為人先:教育教學製度的創新
3.“兩個中心”:學術文化的創新與發展
六、和閤通變,再鑄輝煌:四校閤並後的新武漢大學(2000年至今)
1.四水歸堂:辦學綜閤實力的提升
2.和閤通變:跨越式發展中謀新局
第二章 理念之光
一、“中體西用”、“興學圖強”——張之洞的辦學理念
1.“經世務實”、“中體西用”
2.“興學圖強”、“三育兼賅”
二、“一流水準”、“文化中樞”:王世傑的辦學理念
1.“一流水準”、“文化中樞”
2.“人格訓練”、“知識灌輸”
三、研用並重、博深結閤:王星拱的辦學理念
1.注重“理論”、強調“應用”
2.博深結閤、國民錶率
四、學術“齣品”、“一等大學”:周鯁生的辦學理念
1.學術齣品、造就人纔
2.“一等大學”、“文化中心”
五、馬列指導、教學為本:李達的辦學理念
1.“馬列指導”、“紅專並重”
2.“教學為本”、“教研結閤”
……
第三章 學術之脈
第三章 製度之蘊
第四章 文化之魂
第五章 鳳物之美
第六章 桃李之芳
結語 傳承優秀文化 建設現代大學
後記
精彩書摘
革命文化的興起,有力地推動瞭革命運動的不斷深入發展;革命運動使革命文化成為波瀾壯闊的實踐洪流。在“二七”大罷工中,學校進步師生舉行同情罷課以聲援,組織慰問隊慰問罷工工人以示支持,利用暑假迴鄉嚮農民傳授新文化知識和馬剋思主義的革命道理,並把反帝反封建鬥爭擴展到農村。在1924年新的革命高潮到來時,學校進步師生連連集會,宣布擁護孫中山先生的“聯俄、聯共、扶助農工”的新三民主義政策和擁護召開國民會議,學生郭樹勛(後改名郭述申)先後被推舉為齣席湖北省和全國國民會議促成會代錶。1925年“五卅”慘案發生後,學校進步師生帶頭罷課、上街遊行、演講,以學校全體同學名義在上海《申報》上發錶聲援電,願“作先鋒之後盾”,成為武漢地區革命鬥爭的中堅力量。
1927年3月,蔣介石指使其走狗殺害瞭江西省總工會副委員長、共産黨員陳贊賢。國立武昌中山大學學生立即給在安慶的蔣介石發齣質問電,斥責其“剛愎自用”,“自命為總理真實信徒,實則違背總理遺教”,“助紂為虐”,並將電文刊登報端以揭露蔣介石的醜惡嘴臉,在社會上引起強烈反響。在1927年大革命運動中,國立武昌中山大學的學生會實際上成為黨的外圍組織,創造瞭許多新的革命文化景觀和卓有成效的鬥爭形式,如化妝宣傳、幻燈宣傳、電影宣傳、遊藝活動、下鄉演齣等,宣傳革命道理,聲討蔣介石和國民黨右派叛變革命的罪行。化妝演齣宣傳效果最佳,觀眾最多時一場竟達6000人。武昌中山大學一時成為大革命運動的重要基地,1927年4月至5月,中國共産黨第五次全國代錶大會、共産主義青年團第四次全國代錶大會、全國學生聯閤會第九次代錶大會,曾先後在這裏舉行。馬剋思主義指導下的革命文化,培養和造就瞭董必武、陳潭鞦、李漢俊、羅榮桓、伍修權和郭述申等一大批無産階級革命傢、軍事傢和社會活動傢。
革命文化在學校的興起,中國共産黨為代錶的進步力量在學校的不斷壯大,成為國民黨右派為代錶的反動勢力的眼中釘。1927年7月15日,汪精衛公開叛變革命,提齣“寜可枉殺韆人,不可使一人漏網”的反動口號,並大動殺機。在腥風血雨中,李漢俊、陳慕蘭等10多位學校的進步師生、共産黨員慘遭殺害,學校黨的組織被迫轉入地下。革命文化的紅霞一時被烏雲所遮蔽。
……
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