中国企业家精神特质研究丛书：谁是这个时代的思想家（附光盘1张） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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　　《中国企业家精神特质研究丛书：谁是这个时代的思想家》是一本颇具价值和分量的商业图书?国内企业家的深度访谈；与近代、国外企业家的三维对比；对企业家精神特质入木三分地解读阐释。如此豪华的思想饕餮盛宴，您怎能缺席？

内容简介

　　《中国企业家精神特质研究丛书：谁是这个时代的思想家》系统研究中国企业家精神，并加深对全球各国企业家精神的了解和解读，在多维度对比研究中，发掘、发现、总结中国企业家精神的特质，为前人总结、后人铺路。使中国企业家精神的内涵和真知、管理思想和领导力理念等，得以在全球范围被认知、分享和学习。从而还原中国企业家的真知灼见、正能量，巩固加强中国企业和中国企业家在国际上被正确认同、受尊重的地位。

目录

总序
推荐序 谁是这个时代的思想家
导论致有思想的企业家

第1章 从郑观应到刘晓光
中国企业家的历史关怀和现代视野
对郑观应和刘晓光的比较分析
刘晓光的企业家思想框架与行为框架
与刘晓光面对面：刘晓光的大思考

第2章 从马相伯到陈峰
韦伯问题和中国企业家的伦理精神
对马相伯和陈峰的比较分析
陈峰的企业家思想框架与行为框架
与陈峰面对面：在中国文化和企业之间游移

第3章 从张嘉璈到毛振华
中国企业家的自治精神
对张嘉璈和毛振华的比较分析
毛振华的企业家思想框架与行为框架
与毛振华面对面：行走在市场和学术双向地带的企业家自治领袖

第4章 从索罗斯到任志强
中国企业家的开放精神
对索罗斯和任志强的比较分析
任志强的企业家思想框架与行为框架
与任志强面对面：为了独立的思考

第5章 从韦尔奇到柳传志
中国企业发展的黄金法则
对韦尔奇和柳传志的比较分析
柳传志的企业家思想框架与行为框架
与柳传志面对面：中国企业家的黄金法则

第6章 从罗斯柴尔德家族到冯仑
中国企业家的财富观
对罗斯柴尔德家族和冯仑的比较分析
冯仑的企业家思想框架与行为框架
与冯仑面对面：建构企业家的全球视野

第7章 从卡内基到孙大午
中国企业家的公共精神
对卡内基和孙大午的比较分析
孙大午的企业家思想框架与行为框架
与孙大午面对面：公知孙大午
尾声中国企业家需要一个更加开阔的视野
后记

精彩书摘

　　《中国企业家精神特质研究丛书：谁是这个时代的思想家》：
　　累是念头。你发现这个念头是空着的话，一切都无所谓了。你真放下了就没事了，化烦恼为菩提。所谓累就是烦恼，天下事无时无刻不有烦恼，关键是能不能管住对待烦恼的心，如果你以放下的态度、一个看空的态度，这烦恼自然就无所谓了。所谓烦恼就是执着，世界上的事没有不变的，念头随时在变。24小时变好多次，早晨起来烦恼，到晚上突然发现没什么了不起的。如果你能看透这个，烦恼来了一下就没了，烟消云散。
　　忏悔是追求一种对自身的反思，任何宗教包括任何文化，都有对自身的反省。一个人生来有很多缺点，业力带来很多毛病。只有反思——忏悔实际跟今天的反省和不断地改造自身这种态度是一致的——不断地修正自己的行为和错误，使自己变得纯粹、变得真诚、变得向善、变得更加有爱心。让世间那些阴暗的想法自己净化掉，这是一个心灵净化的过程。反思是心灵的启迪和活动。社会需要反思，如果人没有反思自己的话，这个人不可教，没法进步，这个社会也不可能进步。
　　悲欣交集。菩萨看我们这个世界是挺悲哀的，人生苦太多。人生叫火宅里边走，你我都在火宅里边，不觉其危险，不觉其苦。弘一法师（李叔同）悟道，临走的时候悲欣交集，自有他自己的大悲之心和解脱以后的看待众生的悲悯之心。“我们凡夫境界是看不懂，悲心没到那儿。释迦牟尼佛告诉地藏菩萨，地狱不空誓不成佛，多大的牺牲精神。众生连改一点习惯都很难，活在习惯里，众生太顽劣，理解不了真正圣人们和大菩萨的境界。我们以他为榜样，熏习自己的慈悲之心，使自己的人生改变，获得一个有意义的人生，使自己的生命境界经过多世的累积，发出它的自性光芒来。”
　　理到极处都一样，圣人的境界，此心此景完全一致，不过表达形式不同，这是根据众生的根基不同演给大家看的。西方人太自私，所以要给它平等、博爱，西方人文化没那么厚重，就信一个上帝就行了，至心一处，一个境界就行了。道理极处都一样，人类的文明都是一个地出来的。
　　佛法对人及人生的解释
　　人由两部分组成，一个有形的，一个无形的；一个心理的，一个生理的，这两个是互动的。心理会影响生理，生理会影响心理。从佛法的观点、从人生构造来讲，人投胎的时候是叫神识，也叫灵魂。当男女的精子、卵子相接的一瞬间，跟它有缘的那个神识在虚拟当中进来，三样东西构成了生命体。这神识就带着过去的业力、所有的好与坏、一生运程，每7天发育一次，然后到10个月怀胎结束，从妈妈肚子里出来。挖掉嘴里的胎毒，哇的一声吸进人间第一口气，叫尝阳气，在母体里婴儿是不呼吸的，他靠脐带连着，在羊水里泡着，靠液曝气推动。推动这个生命种子进来，这叫种子气，这个气更来自于宇宙那种动力。人吸进了一口气，一见气迅速长大。当人到死的时候，这口气吐完，人就活在这个鼻息之间。人死的时候，呼吸先没有。佛法里呼吸叫风大。风大一没有，温度就没有了，温度叫火大，火没有了的时候，水就脱了，水也没有了。接着肉和骨头腐烂，欢虚空，这四大e就分离，没有了。还有一样东西，叫神识，在七七四十九天，最后离开。神识在虚空当中，有一个中阴身，中阴身只有无形而没有人身，7天生死一次，在这7天当中一定去投胎。
　　……

前言/序言

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还没看，但这么多大佬，应该不错

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书嘛！喜欢才买的肯定好评了！

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写的一般，没什么深度，很多不切实际

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！！！！！！！！！！

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吴敬琏：摸着石头过河已经成为了过去，现在需要的是从经济和政治上全面系统深入地推进改革。破除迷信、解放思想；实现产权、完成国企股份化、加强商品服务市场反垄断和资本市场合规监管、建立新社保体系；加快民主法制进程，在规范政府权力和保护公民基本权利基础上逐步扩大民主，强化民主对政府的控制与监督。我们个人的命运是同改革开放的命运联系在一起的。我们要时刻怀着忧患意识，有责任，有担当。在现实目标的引领下，坚定前行，拥抱充满不确定性的未来。 　　 　　林毅夫：对于转型中国家，有为的政府尤其重要。一方面，转型中国家因为过去所采取的战略，遗留了一批违反比较优势、没有自生能力的资本密集型的大型企业。对这些企业的保护补贴不能一下完全取消，否则会带来大规模破产、失业，造成社会和政治不稳定，需要政府给予原有的产业一些转型期的保护补贴。另一方面，转型中国家由于过去政府将有限的资金投入去发展资本密集型产业，导致基础设施非常差，同时存在很多制度扭曲，需要政府解放思想、实事求是，发挥积极作用去克服。　　 　　石仲泉：市场经济负面效应凸显，主要在于社会主义市场经济体制还不健全、不完善，制定滞后、漏洞太多。导致权利失衡、分配失衡、社会心理失衡、生态失衡。另外，加大力度继续推进政治体制改革是不能回避的，也是绕不过去的。 　　 　　管清友：当下转型闯关的要点是，金融上去杠杆、经济上去产能、简放政权，理顺中央和地方关系。 　　 　　张维迎：未来30年的改革重点，就应该由经济体制改革转向政治体制改革。前15年主要是建立独立司法制度，对产权进行很好的保护，后15年，要改进民主选举制度。要深刻认知，大多的变革都是既得利益者推动的，好多成功的变革都是既得利益者所为。这是由于他们有最新的理念；他们并非统一的利益体（富人的内部矛盾比穷人大的多）；他们深知改革是避免被革命的最好办法。如果不能把既得利益者变成改革者，以为所有的变革都是你死我活，首先这样是没有希望的，其次革命的后果也很难比原来更好（辛亥革命让法治和民主大幅倒退）。这需要有为的政治家而非官僚来实行，官僚和政治家是两类人，前者是按部就班不做错事，后者是要做正确的事，要有理念和魄力，有使命感和领导力，有胆量做大事，要经历政治竞争的磨难。官僚系统无法培养出政治家，只能生产官僚。 　　 　　华生：解放思想的本质，是解脱泛意识形态化的羁绊，包括拒绝宗教化和标签化，甚至包括解放思想本身。换言之，不是说可以否定和怀疑一切，而是以解脱意识形态化的羁绊为边界和底线。因为自由、平等、民主、法治和共同富裕等这些价值目标的实现，不是取决于意识形态的高调，而是取决于机制、路径即桥或船的设计。随便用改革反改革画线，容易封闭对改革不同路径的讨论和批评，那样其实还是没有跳出意识形态化窠臼的表现。 　　改革本质上就是改善和妥协，说改革是一场革命，是就它对传统观念的冲击和它积累变迁的意义而言。而就其行进的每一步而言，改革就是改良，就是有妥协的前进，是在承认保护和转化既得利益的同时，发生新生增量的双规前进。 这样的改革从来就饱受两翼批评：它既有旧体制的残迹，又有新体制的幼稚；既有变革中的失序，又有妥协中的痛苦，就是没有站在传统或现代的道德高地上的批评者们自己不必兑现的乌托邦期许。但其实正是因为如此，它在惊人的变革中避免了社会经济和政治结构的撕裂和对抗，打破了中国几千年历史上改革总是以悲剧结束的宿命，也走出了过去总是在理想的憧憬中以暴力和革命摧毁社会、从头再来的历史循环，这才是中国改革的真正伟大之处和奥妙所在。 　　改革需要对话交流，无论从上到下，还是从下到上，或者上下推进。用非正式的互动沟通通向效率更高的正式沟通制度的转变将是今后改革的重要方向。以此聚集改革的势能和动力、产生和推动更广泛和更深入的制度创新，从而延续中国奇迹。

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吴敬琏：摸着石头过河已经成为了过去，现在需要的是从经济和政治上全面系统深入地推进改革。破除迷信、解放思想；实现产权、完成国企股份化、加强商品服务市场反垄断和资本市场合规监管、建立新社保体系；加快民主法制进程，在规范政府权力和保护公民基本权利基础上逐步扩大民主，强化民主对政府的控制与监督。我们个人的命运是同改革开放的命运联系在一起的。我们要时刻怀着忧患意识，有责任，有担当。在现实目标的引领下，坚定前行，拥抱充满不确定性的未来。 　　 　　林毅夫：对于转型中国家，有为的政府尤其重要。一方面，转型中国家因为过去所采取的战略，遗留了一批违反比较优势、没有自生能力的资本密集型的大型企业。对这些企业的保护补贴不能一下完全取消，否则会带来大规模破产、失业，造成社会和政治不稳定，需要政府给予原有的产业一些转型期的保护补贴。另一方面，转型中国家由于过去政府将有限的资金投入去发展资本密集型产业，导致基础设施非常差，同时存在很多制度扭曲，需要政府解放思想、实事求是，发挥积极作用去克服。　　 　　石仲泉：市场经济负面效应凸显，主要在于社会主义市场经济体制还不健全、不完善，制定滞后、漏洞太多。导致权利失衡、分配失衡、社会心理失衡、生态失衡。另外，加大力度继续推进政治体制改革是不能回避的，也是绕不过去的。 　　 　　管清友：当下转型闯关的要点是，金融上去杠杆、经济上去产能、简放政权，理顺中央和地方关系。 　　 　　张维迎：未来30年的改革重点，就应该由经济体制改革转向政治体制改革。前15年主要是建立独立司法制度，对产权进行很好的保护，后15年，要改进民主选举制度。要深刻认知，大多的变革都是既得利益者推动的，好多成功的变革都是既得利益者所为。这是由于他们有最新的理念；他们并非统一的利益体（富人的内部矛盾比穷人大的多）；他们深知改革是避免被革命的最好办法。如果不能把既得利益者变成改革者，以为所有的变革都是你死我活，首先这样是没有希望的，其次革命的后果也很难比原来更好（辛亥革命让法治和民主大幅倒退）。这需要有为的政治家而非官僚来实行，官僚和政治家是两类人，前者是按部就班不做错事，后者是要做正确的事，要有理念和魄力，有使命感和领导力，有胆量做大事，要经历政治竞争的磨难。官僚系统无法培养出政治家，只能生产官僚。 　　 　　华生：解放思想的本质，是解脱泛意识形态化的羁绊，包括拒绝宗教化和标签化，甚至包括解放思想本身。换言之，不是说可以否定和怀疑一切，而是以解脱意识形态化的羁绊为边界和底线。因为自由、平等、民主、法治和共同富裕等这些价值目标的实现，不是取决于意识形态的高调，而是取决于机制、路径即桥或船的设计。随便用改革反改革画线，容易封闭对改革不同路径的讨论和批评，那样其实还是没有跳出意识形态化窠臼的表现。 　　改革本质上就是改善和妥协，说改革是一场革命，是就它对传统观念的冲击和它积累变迁的意义而言。而就其行进的每一步而言，改革就是改良，就是有妥协的前进，是在承认保护和转化既得利益的同时，发生新生增量的双规前进。 这样的改革从来就饱受两翼批评：它既有旧体制的残迹，又有新体制的幼稚；既有变革中的失序，又有妥协中的痛苦，就是没有站在传统或现代的道德高地上的批评者们自己不必兑现的乌托邦期许。但其实正是因为如此，它在惊人的变革中避免了社会经济和政治结构的撕裂和对抗，打破了中国几千年历史上改革总是以悲剧结束的宿命，也走出了过去总是在理想的憧憬中以暴力和革命摧毁社会、从头再来的历史循环，这才是中国改革的真正伟大之处和奥妙所在。 　　改革需要对话交流，无论从上到下，还是从下到上，或者上下推进。用非正式的互动沟通通向效率更高的正式沟通制度的转变将是今后改革的重要方向。以此聚集改革的势能和动力、产生和推动更广泛和更深入的制度创新，从而延续中国奇迹。

评分☆☆☆☆☆

写作质量一般，看你是第一卷的原因，明显不如第二卷部分，内容基本考罗列，缺乏更多的理性分析

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到货很快。内容值得读！

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