名师大讲堂：西方思想史导论 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《名师大讲堂：西方思想史导论》是作者在清华大学讲授“西方思想史”课程的课堂实录。全书共十二讲，梳理自古希腊哲学以降，经中世纪神学、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动，及至近代思想兴起的西方思想史基本脉络，探讨柏拉图、卢梭、康德等思想史上的关键人物及其精神要旨。

作者简介

　　彭刚，1969年生，现任清华大学人文学院副院长，历史系教授。北京大学法学学士，清华大学历史学硕士，中国社会科学院哲学博士。曾为哈佛大学燕京学社、法国国家社会科学高等研究院访问学者。主要从事西方思想史和史学理论的研究和教学工作。著有《叙事的转向：当代西方史学理论的考察》《精神、自由与历史：克罗齐历史哲学研究》、A Critical History of Classical Chinese Philosophy （与何兆武合著）等，译有《自然权利与历史》《德国的历史观》《新史学：自白与对话》等。在《历史研究》《哲学研究》《史学理论研究》等刊物发表论文多篇。

内页插图

目录

导言
第一讲 苏格拉底与柏拉图
第二讲 奥古斯丁
第三讲 马基雅维利
第四讲 宗教改革
第五讲 科学革命
第六讲 笛卡儿
第七讲 古典自由主义的滥觞
第八讲 启蒙运动概说
第九讲 孟德斯鸠
第十讲 卢梭
第十一讲 功利主义
第十二讲 康德的伦理学

精彩书摘

　　因为从伯林对马基雅维利这个解释中，我们可以看到当代思想界的一些论争，所以稍微做了这样一点解说。我们曾经推荐大家去读写得非常早，但是我觉得还非常之精彩的一本书，就是达·芬奇的传记《诸神复活》。这本书里面，你也能够分明地感受到不同的道德体系、不同的人生理想之间所产生的那种冲突。而这些不同的人生理想、不同的价值体系，在我们看来，大概至少都是值得敬重的，并不是谁比谁就明显地更加可取。或者说异教的道德、古罗马的道德和基督教道德之间的这样一种冲突，在达·芬奇的身上，在马基雅维利的身上，都不同程度地体现出来了。
　　我们讲马基雅维利的时候，侧重谈到对于人性的基本预设，对古今中外的政治思想和社会理论都经常会产生重大的影响，成为其或明或暗的前提。我们举了中国先秦各家的一些例证，甚至还举了当代的美国政治哲学家罗尔斯的例证，来说明这一点。但是任何理论，都必然无法完全涵盖现实生活。歌德爱引用的德国的古老名言是：“理论是灰色的，生命之树常青。”我们经常说，理论应该和实际相结合。理论要和实际相结合，就说明它永远不是实际，否则它就用不着结合。理论总是片面的，总是把现实中无比丰富的各种因素抽取出一些部分，加以分析、考量、排比和综合。我们不可能要求任何理论涵盖一切。比如说一种理论向我们解释说，花是植物的生殖器官，我们就不能要求这同一种理论能够向我们解释，夏日里最后的一朵玫瑰在人们内心当中引起的诸如“譬如朝露，去日苦多”的感喟，它不可能完成所有的任务。也就是说，理论有所偏重，有所欠缺，这是必然的。
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前言/序言

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由于私人利益是大多数殖民地经济活动——开发那些由特许授予的产权——的主要目标，因此人们最希望的是收益最大化。最初的发展是在试错的基础上进行的。正如我们讨论过的，第一批英格兰殖民者面对的是一个新的环境，这里有不同的气候和各种未知数。这里适合种哪种小麦？哪种本地作物，比如玉米和马铃薯（原产于南美洲，被殖民者引入到北美）和南瓜可以作为人类的食物？烟草最适合在哪里种植？什么可以作为牲畜的饲料？以及哪种牲畜最适合殖民地使用？这些问题的唯一解决途径就是去一件件尝试，从失败中学习经验，然后再次尝试。由于英格兰人急于摆脱对他们的欧洲竞争者的依赖，因此他们对引种新作物比如桑树（为了养蚕）和姜实行了补贴和保护性措施。在南方，水稻和靛青这两种引种作物取得了巨大的成功。另外，殖民者仍然抱着寻找黄金和白银的希望；少量的黄金不时被找到，一起被发现的还有大量低值金属矿藏。

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