黑猩猩的政治（睿文館） [Chimpanzee Politics:Power and sex among Apes] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　入選百位哈佛大學教授推薦人類曆史上最具影響力的經典圖書
　　《時代》周刊評選當代在世最偉大的科學傢之代錶作
　　美國國會議員指定推薦讀物
　　2007年作者被美國《時代》周刊選為當今世界具有巨大影響的百位世界文化名人，以及目前在世的全球最偉大的十幾個科學傢之一。
　　經典著作，多次重印。
　　上海譯文睿文館係列之一。

內容簡介

　　《睿文館·黑猩猩的政治 猿類社會中的權力與性》是一本暢銷四分之一個世紀的跨學科的經典之作，它的科學發現不僅震撼瞭動物學界，而且它又是一本深受政治傢、企業管理者、社會心理學工作者歡迎的人文讀本，因為它以一種另類的方式，通過我們的近親黑猩猩，洞悉瞭人類最基本的需求和行為。
　　《睿文館·黑猩猩的政治 猿類社會中的權力與性》詳盡敘述瞭黑猩猩群體之中圍繞著權力和性行為所展開的競爭和聯盟，得齣瞭這種行為不是齣於本能，而是智慧的驚人結論。我們從阿納姆的黑猩猩的行為舉止中，能讀齣馬基雅維利的狡詐權謀，並領悟德瓦爾耐人尋味的結論：政治的起源比人類更古老。

作者簡介

　　弗朗斯·德瓦爾，荷蘭著名的心理學傢、動物學傢和生態學傢，美國艾默裏大學靈長類動物行為學教授。
　　1993年，他當選為荷蘭皇傢藝術與科學院院士，之後，又相繼入選美國國傢科學院院士及美國藝術與科學院院士。2007年他被美國《時代》周刊選為當今世界具有巨大影響的百位世界文化名人，以及目前在世的全球最偉大的十幾個科學傢之一。他的主要著作還有：《類人猿與壽司大師》《靈長類動物如何謀求和平》以及《人類的猿性》等。

目錄

25周年紀念版前言
一個發現的世紀
曆史編纂
通俗化

導論
第一印象
緊張爆發狀態的預防
大逃亡
動物行為學
感知
信息交流的信號
側嚮行為（尋找庇護與安慰
尋求支持
煽動）
和解
聯盟
穩妥的解釋
大膽的解釋
理性的行為

第一章 黑猩猩們的個性
大媽媽
耶羅恩與魯伊特
普伊斯特
格律勒
尼基與丹迪
各雌性子群
群落的結構

第二章 兩次權力更迭
形式上的統治與實際上的統治
最初的一擊
耶羅恩的孤立
開放式的魯伊特尼基聯盟
發脾氣與戰鬥
和平的代價
三角關係的形成
魯伊特的新策略
封閉式的耶羅恩尼基聯盟
尼基不在的時候

第三章 不平靜的穩定
分而治之
集體領導

第四章 性特權
求愛與交配
權力野心與父親身份
性協商

第五章 黑猩猩群落的社會機製
依附性的地位
雌黑猩猩之間的等級秩序
戰略謀劃的智力
性彆差異
分享
互惠

結論
形成
影響力
聯盟
平衡
穩定性
交換
操縱
理性的策略
性特權

結束語
鳴謝
人名對照錶
參考文獻

精彩書摘

　　不僅到動物園去的遊客看到黑猩猩時會被他們所迷住同時卻又感到不自在，科學傢們同樣如此。科學傢們對這些大猿懂得越多，我們的認同危機似乎就變得更深瞭一個層次。人類與黑猩猩之間的相似性不僅僅是外錶上的。如果我們直盯著某隻黑猩猩的雙眼深入地看，那麼，我們就會發現：那雙眼睛裏透露齣一種富於智慧的自信的“人”格，而那雙眼睛也在反看著我們。如果他們是動物的話，我們又是什麼呢？
　　現在，大量已經為人所知的事實正在將人類與動物之間的鴻溝越縮越小。戈登·蓋洛普已經證明：大猿認識他們自己在鏡中的映像。這種自我意識形式是猴子與其他動物所缺乏的，這些動物將它們在鏡中的映像當做似乎是彆的個體。沃爾夫岡·科勒對黑猩猩做過多次富於獨創性的智力測試並得齣結論：他們有能力在對因果關係的頓悟（也就是所謂的“啊哈！體驗”）的基礎上解決新問題。簡·古多爾曾經看到過野生黑猩猩使用他們自己製造的工具。觀察錶明：他們還會打獵、吃肉，藉助戰爭擴張領土，甚至自相殘殺。最後，艾倫·加德納與比阿特麗斯·加德納夫婦研究小組成功地教會瞭黑猩猩使用大量手勢形式的符號，他們藉助這種符號互相交流的方式與我們使用語言互相交流的方式相似得令人吃驚。這些猿透露齣他們正在思考或感受些什麼的豐富信息：猿的心理對我們這個物種來說已經變得可以理解瞭。
　　盡管這些發現會給人以深刻印象，但我們對猿的瞭解仍然缺少一個重要的環節，那就是：他們的社會組織。有證據錶明：黑猩猩們過著高度復雜且微妙的社會生活，但這一［我們至今所能勾勒的黑猩猩的社會生活］圖景仍然是殘缺而零亂的。至今為止，科學傢們所做的關於這一特定領域的研究幾乎全都是以野生黑猩猩為研究對象的。這些實地觀察是極為重要的，但想要在叢林中跟蹤黑猩猩的社會活動的每一個細節是不可能的。如果野外考察工作者能經常看到那些動物的話，那麼，他們是很幸運的。然而，在成韆上萬次發生在叢林或樹林中的社會接觸中，他們能目擊到的次數是很少的。他們雖然不至於注意不到社會性變化的結果，但卻經常不明白其中的原因。
　　現在，世界上隻有一個地方，在那裏，我們纔有可能對這種令人著迷的動物的集體生活進行全麵的研究；這個地方就是荷蘭阿納姆的布爾格爾斯動物園［BurgersZoo］中的大型戶外黑猩猩群落圈養區。至今，這樣的研究已經持續瞭一些年頭瞭。這本書報告瞭這項研究的結果，並對基於猿類與人類之間的密切關係的某些猜想作齣瞭論證：黑猩猩的社會組織與人類的實在太像瞭，像得讓人簡直不敢相信這是真的。這些動物世界中的小醜們在政治舞颱上顯身手時顯然感覺十分自在。看來，馬基雅弗利的書中的所有段落都可直接用來解釋黑猩猩的行為。這種動物之間的權力鬥爭和富於成效的機會主義是如此的明顯，以至於有一次，有一個廣播電颱的記者試圖以這樣的問題來讓我吃上一驚：“您認為在我們國傢的現政府中，誰是最大的黑猩猩？”
　　報紙每天都在嚮人們提供大量的政治評論。我們習慣於報紙以簡潔概括［的形式］嚮我們提供政治動態的概要，例如：“政府內部分裂給反對派以可乘之機”或“部長使自己陷入瞭十分棘手的境地”。政治新聞記者們常常略去對導緻這種局麵的各種因素和事件的列舉。沒有人會期待他們將他們所瞭解的所有有關的政治聲明和他們所收集的所有機密信息的細節都詳盡無遺地寫齣來。他們的讀者所感興趣的大多隻是概要。
　　我在阿納姆所目擊的各種事件同樣可以以這種方式來概述。這肯定是最省事的陳述方式，但我以這種方式所勾勒的一幅圖畫卻會是缺乏說服力的。我的解釋也將不可避免地被人們看做比一個政治新聞記者的解釋更令人懷疑。當我們討論的對象是動物時，“政治”這個詞本身就會引起人們的懷疑。
　　這就是我認為一定得用一步步逼近主題的方式來展開話題的原因。在這個導論中，我將先給齣一個黑猩猩之間的交流大緻上包括些什麼內容的輪廓。而後，在第一章中，我將提供一個關於群落成員的性格的素描。此後各章將用來報告阿納姆黑猩猩研究項目在過去6年的運作過程中我們所觀察到的各種權力競爭以及地位的顛覆對於性特權的影響。最後，我將討論一些作為社會互動的基礎的一般機製——例如互惠、戰略謀劃的纔能和三角關係意識——並指齣這些機製與人類活動的相應機製是多麼的相似。
　　第一印象
　　一進入阿納姆動物園的大門，遊客們就開始漫步在公園中最古老也最寬闊的林蔭大道上。一路上，他們會經過道路左邊的鸚鵡、鵜鶘與火烈鳥以及道路右邊的長尾小鸚鵡、貓頭鷹與雉雞。大約在走到這條林蔭大道的一半時，在鳥兒們所發齣的刺耳、嘈雜的聲音之外，他們還會聽到一種比鳥聲沙啞得多的吼叫聲。這種吼叫聲就來自這條大道末端的巨大的戶外圈養區中的黑猩猩們。
　　到達林蔭大道的末端時，遊客們會發現那些猿在20來米開外；這種安排是為瞭阻止公眾試圖給他們喂食，對此遊客們或許會感到失望。如果他們想要在更近的距離內看看這些動物的話，那麼，他們就得登上瞭望塔纔行。從牢不可破的玻璃的背後（黑猩猩們會嚮旁觀者扔石頭），他們將看到麵積差不多有兩英畝的整個戶外圈養區的壯觀景象。這個圈養區被一條寬闊的水量充沛的人工護河所環繞。這塊地方原來是一片大樹林的一個組成部分，至今，島上仍然有大約50棵高大的橡樹與山毛櫸，這些樹大部分都被用電柵欄保護瞭起來，以防止島上居民們的破壞習性。在圈養區中央，人們可以看到有些橡樹矗立在那裏，這些橡樹沒有被保護起來，它們的樹皮都已經完全被剝掉瞭。這些已枯死的橡樹在黑猩猩群落的生活中起著重要作用。群落中的大部分攻擊性遭遇戰都是在這些樹的頂部結束的，正是這些樹提供瞭無數逃避敵手的可能性。
　　……

前言/序言

　　一個月來，我在公共汽車上陸陸續續地讀完瞭這部動物行為學著作的校樣，《黑猩猩的政治——猿類社會中的權力與性》，常常不由自主地發齣會心的微笑，讀得捨不得下車。
　　弗朗斯·德瓦爾是美國的靈長類動物學傢，1975年，他來到荷蘭阿納姆的一個動物園，對那裏的黑猩猩進行瞭連續多年的觀察，寫下瞭這部著作。我們現在看到的是它的25周年紀念版。動物行為學強調觀察，觀察沒有人類乾預情況下的動物活動，而不像動物心理學那樣，為瞭研究相對抽象的動物行為規律，設計種種特殊的情境，把動物當作實驗的對象。
　　阿納姆的黑猩猩每一個都有名字，每一個都是一個獨特的、活生生的個體。德瓦爾的觀察和描述豐富而細膩，在某種意義上，他所書寫的是這群黑猩猩在某一時段（1975-1979），圍繞著大媽媽、耶羅恩、魯伊特、尼基這幾個核心角色展開的曆史。大媽媽是年長富有威望的雌性，另外幾位是這段時間最強壯的雄性，都曾做過阿納姆雄一號。這是不可重演，不可再現，具有惟一性的曆史，而不是抽象的行為。德瓦爾自己也說，要將曆史方法引入到他的研究，而不僅僅是對黑猩猩的行為進行統計，求其平均值。與對人類社會的描述相比，這部著作首先是黑猩猩的曆史學和人類學，其次纔是黑猩猩的社會學。在閱讀的過程中，我已經對這些黑猩猩産生瞭感情，並為他們的生活和命運而唏噓感慨。
　　德瓦爾所觀察的雖然不是完全自然條件下的黑猩猩，但已經盡可能地接近瞭。黑猩猩們幾乎生活在一個孤島上，遊客隻能在20米之外隔河而望。如果想近距離觀察，需要登上瞭望塔，其間也有6米的距離，而且隔著厚厚的玻璃——既防止遊客喂食，也防止黑猩猩對人的攻擊。雖然這個黑猩猩群落最初的成員是人類強行放在一起的，但在幾代繁殖之後，也形成瞭一個準自然群落。
　　不過，與野生黑猩猩最大的差彆是，這個群體衣食無憂。野生黑猩猩要花一半的時間覓食，而他們可以把全部時間用來從事“精神性的”活動。德瓦爾說：“他們難免會覺得有點兒無聊，結果是他們的社會生活得到瞭強化。他們有太多的時間來‘社會化’。另外，由於所處的空間有限，他們絕不可能將自己與群體完全隔離開來。”在沒有生存壓力的情況下，這群必須在一起相處的黑猩猩會結成一個什麼樣的社會呢?
　　在以往我們習慣的描述中，動物是野蠻的、崇尚暴力的，常常在生存競爭中鬥得你死我活。人類早期也是這樣野蠻、暴力。而人類文明的進步，就在於從野蠻走嚮文明，開始知道妥協，知道分享，並有瞭嚮往和平的願望。我們姑且假設，動物果真是野蠻的、暴力的，那麼，在溫飽問題已經解決，大傢都能吃飽的情況下，還會有你死我活的殘酷競爭嗎?如果人人都有飯吃，動物們會不會從事藝術活動——比如音樂、舞蹈，乃至於哲學呢?還是說，動物的本性就是貪婪、自私，永遠沒有滿足，自己吃飽瞭，也不願與彆人分享，寜可把彆人餓死呢?這樣的問題一直讓我念念不已。
　　德瓦爾的觀察讓我有頗多意外，也頗感欣慰。給我印象最深的是，阿納姆的黑猩猩錶現齣瞭強烈的對於和平的渴望，對於暴力的剋製，以及對於婦女和孩子的寬容和關愛。就如我們想象的那樣，黑猩猩會經常發生暴力糾紛。但是，在衝突過後，黑猩猩會迅速尋求和解。德瓦爾寫道：“在一場戰鬥剛剛結束不到一分鍾，兩個原先的對手就會急切地跑嚮對方，長時間熱烈地相互親吻和擁抱，而後互相幫助對方護理起毛皮來。”“不過，有時候，這種具有強烈情感意味的接觸也會在一場衝突結束幾小時之後纔發生。經過細心觀察，我發現：如果對手們沒有就他們的紛爭達成和解，那麼，他們就仍然會處於緊張和疑慮狀態。然而，就在那樣的時候，堅冰會突然消融，對手中的一方會主動接近另一方。”
　　友愛、和睦纔是黑猩猩社區的常態。在人類社會中，一個村莊的兩個傢族，或者同一傢族內的兩個兄弟；一個單位裏的兩個領導，或者一個辦公室裏的兩個員工，竟然能夠長年處於敵對、防範、衝突的狀態，在黑猩猩看來，會是多麼不可思議啊!這種狀態，是黑猩猩無法忍受的。
　　隻有最終恢復到和睦的狀態，黑猩猩的內心纔會平安。德瓦爾轉述瞭另一位研究者伊馮的故事。一次，伊馮把一個名叫巧蔻的小黑猩猩帶到傢裏，巧蔻很淘氣，摺騰個不停，惹得伊馮大為光火，把巧蔻訓瞭一頓。巧蔻平靜下來，伊馮坐在沙發上看書，把這件事兒給忘瞭。這時，“巧蔻突然跳上瞭她的膝蓋，將雙臂環繞在她的脖子上，然後對著她的嘴唇給瞭她一個典型的（張著嘴的）黑猩猩式的響吻。”想起童年時，與玩伴相處，傷害從來不是單嚮的，如果感到同伴受到瞭傷害，哪怕不認為自己有錯，也會內疚、自責，所謂傷人一百，自損八韆。直到獲得諒解，纔會解脫。“巧蔻的擁抱不僅感動瞭伊馮，還給瞭她一次深深的情感衝擊。她從來不曾期望一隻動物會做齣這樣的行為。”在這裏，我們看到，黑猩猩的感情超越瞭物種的界限。
　　達成和解的方式很多，德瓦爾還觀察到這樣的情況，如果兩個雄性黑猩猩在衝突過後，一時無法達成和解，就會有雌性黑猩猩居中調和。德瓦爾感慨地說：“黑猩猩尋求和解的需要是多麼強烈，也許沒有任何一種其他動物會如此強烈地錶現齣這種尋求。”

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東西不錯！活動價很劃算哦

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