美術學博士文叢·大眾趣味與文人審美：兩宋風俗畫研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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呂少卿 著

圖書標籤:

• 風俗畫
• 宋代繪畫
• 文人畫
• 大眾文化
• 審美
• 美術史
• 藝術史
• 繪畫研究
• 宋代文化
• 美術學

齣版社： 天津人民美術齣版社

ISBN：9787530558546

版次：1

商品編碼：11426838

包裝：平裝

叢書名： 美術學博士文叢

開本：32開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：181

正文語種：中文

內容簡介

　　《美術學博士文叢·大眾趣味與文人審美：兩宋風俗畫研究》以兩宋風俗畫為研究對象，係統考察瞭中國風俗畫的發展流變，從題材內容和作者身份角度對兩宋風俗畫進行瞭分類研究，並以此分類研究中所涉及的作品作為下文論述的對象和基礎。在個案研究中，本文注重作者的“感覺經驗”並結閤作品當時的“社會曆史情境”分析來進行考察、研究，以揭示兩宋風俗畫的社會曆史價值和藝術本體價值，從而彰顯兩宋風俗畫的史學意義。本文主體部分就兩宋風俗畫的社會曆史背景、文化認同、美學含義等諸多問題進行瞭深入的探討，闡述瞭大眾趣味與文人審美和兩宋風俗畫風格成因的重要關係，並深入論述瞭兩宋風俗畫審美中的“雅俗並舉”——文人審美與大眾趣味的融閤及其文化史含義。
　　研究錶明，兩宋間“俗”文化的泛濫是時代潮流使然，而統治階層對“風俗”的重視、宮廷對風俗趣味的接納、兩宋風俗畫的皇傢贊助、畫院畫傢的風俗情結以及繪畫審美受眾的大眾趣味等因素構成瞭兩宋風俗畫的文化認同。文章探討瞭兩宋繪畫中“雅”文化的濫觴與發展——文人畫美學思潮的齣現及其影響，以及兩宋文化中“俗”與“雅”的融閤及其在繪畫中的顯現問題，當然，這一顯現在風俗畫當中錶現得尤為突齣，因而更加彰顯瞭文章的主題。文章還重點研究瞭兩宋風俗畫的“雅化”與“俗化”問題，在討論兩宋風俗畫的“雅俗並舉”時，本文認為兩宋風俗畫中“雅”的成分主要是因為風俗畫中文人審美的介入以及畫院畫傢“特殊文人”的身份認同，而“俗”的成分除瞭風俗畫本身固有的“俗”的特性之外，兩宋時期市民階層的擴大以及隨之而來的審美之大眾趣味的影響顯得尤為突齣，因而，文人審美與大眾趣味的融閤是兩宋風俗畫的主要審美取嚮。
　　研究認為，對兩宋風俗畫藝術本體價值以及風格曆史的研究，諸如對風俗畫的筆墨造型、置景造境等因素以及風俗畫傢的師承影響、身份背景、地緣關係以及繪畫風格特質的分析歸納，都顯然具有強烈的美術史意義。而作為兩宋間異常興盛的一種繪畫現象，兩宋風俗畫顯然反映齣許多的兩宋社會政治經濟發展狀況以及文化藝術的時代特徵，對兩宋風俗畫的圖像學研究顯然也能摺射齣此時的社會和文化觀念的發展與變遷。通過這些意義的闡發，風俗畫研究中的“以圖證史”的“文獻價值”纔能得到彰顯，其社會曆史學意義也纔能顯現。

作者簡介

　　呂少卿，男，1972年齣生，江蘇東颱人、南京藝術學院教授、碩士生導師、全國中文核心期刊南藝學報《美術與設計》副主編、江蘇省高校中青年學術帶頭人、中國畫碩士、美術學博士、藝術學雙博士後、中國美術傢協會會員、江蘇省書畫收藏專業委員會副秘書長、南京市青年美術傢協會副主席。

內頁插圖

目錄

第一章 引論
第一節 關於選題
一、研究現狀
二、研究意義
三、研究方法
第二節 關於選題中的“風俗”及“風俗畫概念”
一、“風俗”的含義及風俗文化的特徵
二、“風俗”與“風俗畫”
三、與“風俗”及“風俗畫”相關的一些概念
四、風俗畫的特徵
1．獨特的風俗內涵與錶現手段
2．獨特的審美建構
3．獨特的社會曆史情境記錄

第二章 兩宋風俗畫的發展及分類
第一節 兩宋之前風俗畫的發展
一、史前至兩漢前的風俗性題材繪畫
二、兩漢時期風俗性繪畫側重於描繪地主莊園主生活
三、錶現地主貴族生活與錶現士人清談風尚並重是魏晉六朝風俗畫的特點
四、隋唐五代風俗畫仍然側重地主貴族生活的反映，但唐末五代村田樂已經成為風俗畫的一個主要題材
第二節 兩宋風俗畫的分類
一、從題材、內容角度的分類
1．村田樂
2．市井、百戲
3．嬰戲
4．行旅、盤車、水磨
5．遊賞、雅集
6．番騎
7．歲時風俗畫
8．貴婦、宮戲
9．飲茶
10．政教禮儀風俗
11.其它
二、從作者身份角度的分類
1．宮廷風俗畫
2．民間風俗畫
3．文人風俗畫
第三節 兩宋風俗畫的發展及其特點
一、對城市平民和鄉村世俗生活的著力描繪是兩宋風俗畫發展的特點之
一、在兩宋風俗畫的發展中，文人審美思潮對其産生瞭持續而重要的影響，大眾趣味和文人審美的對立和交融是兩宋風俗畫發展的風格特徵之
二、兩宋風俗畫和此時山水畫、花鳥畫的風格嬗變具有一定的同步性，並綜閤展現齣此時山水、花鳥、人物乃至界畫的綜閤成就

第三章 兩宋風俗畫圖像的社會曆史學以及藝術本體價值的個案研究
第一節 北宋張擇端《清明上河圖》個案研究
一、側重圖像社會曆史學的闡釋
……
第四章 兩宋風俗畫的文化認同與美學含義——大眾趣味與文人審美
第五章 兩宋風俗畫的史學意義
第六章 結語
參考文獻
附錄
後記

前言/序言

《兩宋風俗畫研究：大眾趣味與文人審美》 引言 宋代，作為中國曆史上一個經濟繁榮、文化昌盛的時代，不僅在政治、經濟、科技上取得瞭輝煌成就，在藝術領域也留下瞭寶貴的遺産。其中，風俗畫作為宋代繪畫的重要組成部分，以其生動細膩的筆觸，真實地反映瞭當時的社會生活、民俗風情以及人們的精神麵貌，成為我們理解那個時代的重要窗口。本書《兩宋風俗畫研究：大眾趣味與文人審美》旨在深入探究兩宋時期風俗畫的發展脈絡、藝術特徵及其所蘊含的文化意涵，並著重剖析其背後“大眾趣味”與“文人審美”相互交織、相互影響的復雜關係。 第一章：兩宋風俗畫的時代背景與曆史地位 本章將首先勾勒齣兩宋時期社會文化發展的宏觀圖景。我們將迴顧宋代商品經濟的繁榮，城市生活的日漸興盛，市民階層的壯大，以及文化教育的普及。這些社會變革為風俗畫的興起和發展提供瞭肥沃的土壤。 接著，本章將梳理兩宋風俗畫在中國繪畫史上的曆史地位。我們將探討風俗畫如何從早期的零星記載和局部錶現，逐漸發展成為獨立成科、題材廣泛的重要畫種。我們將分析風俗畫在記錄曆史、傳承文化、反映社會現實等方麵的獨特價值，並將其置於中國繪畫史的發展序列中進行考察，比較其與其他畫種（如山水畫、人物畫、花鳥畫）的異同，突齣其在錶現“人間百態”方麵的獨特性。 第二章：兩宋風俗畫的題材與錶現內容 風俗畫之所以能引起廣泛關注，很大程度上在於其豐富多樣的題材和貼近生活的錶現內容。本章將對兩宋風俗畫的題材進行係統梳理和深入分析。 市井生活描繪： 我們將重點考察描繪城市中各種商業活動、手工業生産、市井百態的畫作，如《清明上河圖》、《南都繁會圖》等。這些作品以極高的寫實性，生動地再現瞭當時市井的繁榮景象、熱鬧氛圍以及各色人等的活動，包括商販叫賣、顧客交易、手藝人勞作、街頭藝人錶演等等。我們將分析這些畫作如何通過細膩的構圖、精準的人物刻畫和逼真的場景營造，將觀眾帶入曆史的現場，感受那個時代的勃勃生機。 節日慶典與民俗活動： 本章還將探討描繪各種節日慶典、宗教儀式、民間娛樂活動的風俗畫。例如，春節的團圓、元宵的燈會、端午的龍舟、中鞦的賞月，以及各種廟會、婚喪嫁娶等場景。這些畫作不僅記錄瞭當時社會的風俗習慣，也反映瞭人們的精神寄托和情感追求。我們將考察這些畫作在錶現熱鬧喜慶場麵時所運用的藝術手法，以及它們如何傳遞齣濃鬱的民俗文化氣息。 貴族生活與士人雅集： 除瞭市井生活，兩宋風俗畫也常常觸及貴族階層的生活場景和士人的雅集活動。我們將分析描繪宮廷宴樂、園林遊賞、書畫集會、詩詞唱和等畫作。這些作品雖然描繪的是相對高雅的生活方式，但同樣摺射齣當時的社會風尚和審美趣味。我們將探討這類畫作在錶現形式和藝術風格上，與市井風俗畫有何區彆和聯係。 衣食住行與日常瑣事： 本章還將關注那些描繪普通人衣食住行、日常勞作、傢庭生活等細枝末節的畫作。例如，農耕、漁獵、紡織、烹飪、育兒等等。這些微觀的場景，往往更能體現齣普通百姓的生存狀態和情感世界，具有深刻的人文關懷價值。我們將分析畫傢如何通過對細節的捕捉，展現齣生活的真實質感和人性的溫暖。 第三章：兩宋風俗畫的藝術特徵與錶現手法 深入理解兩宋風俗畫，離不開對其藝術特徵和錶現手法的細緻考察。本章將從多個維度進行分析。 寫實主義的傾嚮： 兩宋風俗畫最為顯著的藝術特徵便是其強烈的寫實主義傾嚮。畫傢們力圖真實地再現眼前的世界，注重對人物、景物、服飾、器物的細緻描摹。我們將分析這種寫實風格是如何體現在人物的錶情刻畫、動態的捕捉、衣紋的描繪以及環境的營造上的。我們將探討寫實主義為何在宋代繪畫中占據主導地位，以及它與當時科技發展、科學思維的關聯。 細膩的筆墨技法： 兩宋風俗畫在筆墨運用上，往往追求精謹細膩。畫傢們善於運用工筆或兼工帶寫的手法，勾勒齣清晰的輪廓，填染細膩的色彩。我們將分析不同畫傢在筆墨運用上的差異，以及他們如何通過筆墨的粗細、輕重、虛實來錶現事物的質感和層次。我們將重點關注如《清明上河圖》中對人物、建築、器物的精微刻畫。 全景式構圖與多視角觀察： 許多兩宋風俗畫，尤其是長捲式的作品，采用瞭全景式的構圖，將廣闊的場景和眾多的人物納入畫麵。我們將分析畫傢如何運用多視角觀察，將不同空間、不同層次的景物巧妙地組織起來，形成一個有機統一的整體。我們將探討這種構圖方式如何為錶現宏大的敘事和復雜的場景提供瞭可能。 敘事性與戲劇性： 風俗畫往往具有較強的敘事性和戲劇性，畫傢通過人物的互動、情節的安排，講述一個個生動的故事。我們將分析畫傢如何通過人物的姿態、眼神、動作等細節，暗示人物之間的關係和事件的發展，營造齣引人入勝的戲劇張力。 第四章：“大眾趣味”在兩宋風俗畫中的體現 “大眾趣味”是理解兩宋風俗畫繞不開的關鍵。本章將深入探討大眾趣味如何在風俗畫中得以體現，以及其背後的原因。 反映普通民眾的生活與情感： 如前所述，風俗畫題材的大量選取源於普通民眾的日常生活，這本身就體現瞭對“大眾”的關注。我們將分析這些畫作如何在錶現形式和內容上，迎閤和滿足瞭廣大民眾的審美需求和情感寄托。例如，對熱鬧市井的描繪，對喜慶節日的展現，都與大眾的日常生活息息相關。 世俗化、生活化的藝術追求： 相較於以往的宗教畫、神仙畫，風俗畫更加貼近生活，更具世俗化特徵。我們將分析這種世俗化傾嚮如何吸引瞭更廣泛的社會群體，打破瞭藝術與大眾之間的隔閡。我們將探討風俗畫如何將高雅的藝術形式，用大眾能夠理解和接受的方式呈現齣來。 商業化與市場需求： 兩宋時期商品經濟的發展，也催生瞭藝術市場的繁榮。風俗畫作為一種能夠引起大眾共鳴的畫種，必然受到市場的青睞。我們將探討商業化運作對風俗畫題材選擇、錶現形式等方麵的影響，以及它如何促進瞭風俗畫的普及和發展。 諷刺與幽默的元素： 有些風俗畫中也巧妙地融入瞭諷刺與幽默的元素，以輕鬆的方式揭示社會弊端或人情冷暖，這同樣能夠引起大眾的共鳴和會心一笑。我們將分析這些具有幽默感和諷刺意味的作品，以及它們在當時社會中所起到的作用。 第五章：“文人審美”在兩宋風俗畫中的滲透與轉化 “文人審美”是中國傳統藝術的重要組成部分。本章將探討文人審美如何滲透到風俗畫的創作之中，並發生怎樣的轉化。 文人介入的繪畫實踐： 盡管風俗畫以描繪大眾生活為主，但不少文人士大夫也參與到風俗畫的創作之中，或直接揮毫，或對畫作進行題跋、評論。我們將考察這些文人畫傢在風俗畫創作中的獨特貢獻，以及他們如何將自身的審美情趣融入其中。 雅趣與格調的體現： 即使是描繪市井生活，文人畫傢也可能通過構圖的章法、筆墨的意趣，注入自身的雅趣和格調，使其作品在寫實的基礎上，更具藝術品味。我們將分析如何在一些風俗畫中，看到文人畫傢所追求的“逸氣”和“韻味”。 道德教化與倫理觀念的傳達： 文人藝術傢往往肩負著道德教化的使命，即使在描繪世俗生活時，也可能有意無意地傳遞自身的道德觀念和倫理理想。我們將考察風俗畫中可能存在的對賢德品行的贊揚，對不端行為的含蓄批判，以及這些內容如何與文人的價值觀相契閤。 文人對風俗畫的理論構建： 本章還將關注文人學者對風俗畫的理論思考和評價。我們將探討他們如何從自身的理論體係齣發，對風俗畫的題材、錶現手法、藝術價值進行闡釋和定位，這在一定程度上塑造瞭風俗畫在後世的認知和接受度。 大眾趣味與文人審美的融閤： 本章的重點在於分析大眾趣味與文人審美是如何在風俗畫中相互滲透、相互融閤的。例如，一些畫傢可能既能捕捉到生動的市井細節，又能運用文人畫的筆墨來錶現，從而創造齣既貼近生活又具有藝術高度的作品。我們將探討這種融閤如何使得風俗畫在俗雅之間找到瞭完美的平衡點。 第六章：兩宋風俗畫的流派與代錶畫傢 本章將具體介紹兩宋時期風俗畫的主要流派及其代錶畫傢，通過對具體作品的分析，進一步印證前文的論述。 宮廷畫院的世俗化傾嚮： 我們將考察宮廷畫院在接受大眾趣味和世俗題材方麵所呈現齣的變化，以及由此誕生的代錶性畫傢和作品。 民間畫師的寫實與生動： 本章還將關注那些活躍在民間的畫師，他們以樸實寫實的筆法，生動地記錄瞭社會生活的方方麵麵，並受到瞭廣大民眾的喜愛。 文人畫傢在風俗畫領域的探索： 我們將挑選一些具有代錶性的文人畫傢，分析他們創作的風俗畫作品，探討其文人氣質與風俗題材的結閤。 （在此處可以具體列舉一些代錶性畫傢，如張擇端、禹之鼎（雖非宋代，但可作為類比說明其風格）、以及其他可能被忽略的、具有代錶性的宋代風俗畫畫傢，並簡要介紹其風格和代錶作品。） 第七章：兩宋風俗畫的文化意涵與曆史價值 在深入探討瞭兩宋風俗畫的方方麵麵之後，本章將對其文化意涵和曆史價值進行總結性的闡釋。 曆史文獻的價值： 我們將再次強調風俗畫作為一種珍貴的曆史文獻，為後人研究兩宋時期的社會經濟、政治製度、民俗文化、服飾、建築、器物等提供瞭直觀而豐富的資料。 社會心理的摺射： 風俗畫不僅描繪瞭客觀的社會現實，也摺射齣當時人們的精神狀態、價值觀念和情感世界。我們將分析風俗畫所反映的時代精神、社會心理以及人們對美好生活的嚮往。 審美觀念的演變： 通過對風俗畫藝術特徵的分析，我們可以看到兩宋時期審美觀念的演變，從追求神似到重視形似，從注重意境到關注寫實，都反映瞭藝術觀念的深刻變化。 中國傳統繪畫的寶貴遺産： 本章將最終落腳於兩宋風俗畫在中國繪畫史上的重要地位，將其視為中華民族寶貴的文化遺産，並探討其對後世繪畫創作産生的深遠影響。 結論 本書《兩宋風俗畫研究：大眾趣味與文人審美》旨在通過對兩宋風俗畫進行全麵而深入的研究，揭示其豐富的內容、精湛的技藝以及復雜的文化意涵。通過對“大眾趣味”與“文人審美”二元關係的考察，我們希望能更清晰地理解兩宋風俗畫得以繁榮發展的深層原因，以及它在中國藝術史和文化史上的獨特價值。本書的研究不僅是對中國古代繪畫史的一次梳理，更是一次對那個偉大時代的生動迴望。 附錄 兩宋風俗畫重要作品列錶 參考文獻 名詞解釋 （注：本書內容為學術研究性著作，以上簡介將力求全麵、詳實，但具體篇幅和側重點會根據實際研究情況進行調整。在實際寫作中，會引用大量史料、考古發現、文獻資料以及詳細的圖像分析，力求客觀、嚴謹，避免空泛的論述。）

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本《美術學博士文叢·大眾趣味與文人審美：兩宋風俗畫研究》的時候，就感覺到它是一本很有分量的學術著作。書名中的“大眾趣味”和“文人審美”這兩個詞的搭配，立刻吸引瞭我。我一直對風俗畫很感興趣，因為它能讓我們看到古人最真實的生活狀態，有市井的喧囂，有傢庭的溫馨，也有節日的喜慶。這些畫麵充滿瞭“大眾趣味”，它們是給普通人看的，也能引起普通人的共鳴。但是，我們都知道，在古代，藝術創作很大程度上是由文人階層主導的，他們有自己一套獨特的審美標準，追求筆墨的意趣，意境的深遠，格調的高雅。那麼，這兩者之間是如何在兩宋的風俗畫中找到一個契閤點的呢？這讓我非常好奇。我希望這本書能夠深入地探討這個問題，不僅僅是描述畫麵的內容，更要分析畫傢是如何在描繪大眾生活時，融入文人的審美觀念，或者說，大眾生活本身所蘊含的某種質樸和真誠，是否也能觸動文人的審美神經？我期待作者能夠通過對具體作品的分析，來揭示這種“大眾趣味”與“文人審美”的微妙關係，讓我對兩宋的風俗畫有一個更全麵、更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

我最近剛拿到這本《美術學博士文叢·大眾趣味與文人審美：兩宋風俗畫研究》，還沒來得及深入閱讀，但僅僅從書的裝幀設計和大緻的目錄來看，就已經讓我對它充滿瞭期待。封麵選取瞭一幅極具代錶性的兩宋風俗畫局部，色彩古樸又不失雅緻，透著一股曆史的厚重感，同時又隱約流露齣畫作本身描繪的生活氣息。翻開扉頁，厚實的紙張觸感和清晰的字體排印，都顯示齣這是一部精心製作的學術著作，而非市麵上那些粗製濫造的普及讀物。盡管我尚未觸及具體的論述，但“大眾趣味”與“文人審美”這兩個關鍵詞的並置，已經引發瞭我無限的遐想。宋代，作為中國繪畫史上的一個重要轉摺點，其風俗畫的發展更是獨樹一幟。我一直很好奇，在那個時代，究竟是什麼樣的力量，能夠讓畫師們將目光投嚮市井生活，描繪齣如此生動鮮活的畫麵？是統治者的提倡？是經濟的繁榮？還是社會思潮的變遷？這本書的題目似乎為我打開瞭探索這些問題的鑰匙。我尤其期待書中能夠深入剖析那些在曆史長河中被掩埋的“大眾趣味”，它們是如何被藝術傢捕捉並呈現的？這種“趣味”與當時“文人審美”之間，又存在著怎樣的互動、張力甚至融閤？我希望作者能夠不僅僅停留在對作品的描述和鑒賞，更能通過嚴謹的學術分析，揭示齣兩宋風俗畫背後更深層次的社會文化意義，以及其在中國美術史上的獨特地位。這本書的齣現，無疑為我這樣對中國古代藝術充滿熱情的普通讀者，提供瞭一個深入瞭解宋代風俗畫的絕佳窗口。

評分☆☆☆☆☆

我最近剛拿到這本《美術學博士文叢·大眾趣味與文人審美：兩宋風俗畫研究》，還沒來得及深入閱讀，但僅憑書名，就讓我産生瞭極大的好奇心。我一直對宋代藝術充滿著濃厚的興趣，尤其是那些能夠反映當時社會生活和民俗風情的畫作。然而，對於“大眾趣味”和“文人審美”這兩個概念如何在同一件作品中並存，我一直有些睏惑。一方麵，風俗畫描繪的是普通人的生活，理應帶有濃厚的“大眾趣味”，它需要貼近生活，生動有趣，能夠被廣大民眾所理解和喜愛。另一方麵，古代中國藝術的創作和鑒賞，很大程度上又是由文人階層主導的，他們有著自己獨特的審美標準和藝術追求，比如對筆墨的講究，對意境的追求，對格調的要求等等。那麼，兩宋時期的風俗畫，是如何在滿足大眾的審美需求的同時，又能符閤文人的藝術品味呢？這本書的齣現，似乎正好為我解答瞭這一疑惑。我迫切地希望作者能夠通過嚴謹的學術研究，深入剖析兩宋風俗畫的創作背景、藝術特徵，以及它們在“大眾趣味”和“文人審美”之間的互動關係。我期待書中能夠有對具體畫作的詳盡分析，比如《清明上河圖》等作品，從多個角度去解讀它們所蘊含的豐富信息，揭示其背後所反映的社會文化意義。

評分☆☆☆☆☆

在拿到《美術學博士文叢·大眾趣味與文人審美：兩宋風俗畫研究》這本書之前，我一直對兩宋風俗畫抱有濃厚的興趣，但總覺得對它們的理解還停留在比較淺顯的層麵。我特彆關注書名中“大眾趣味”與“文人審美”這兩個關鍵詞的組閤。在我看來，風俗畫本應是大眾生活的直接反映，充滿瞭市井的生動和活潑，這似乎與文人所追求的超然物外、意境深遠的審美情趣有所不同。那麼，在兩宋那個高度發達的文化時期，這兩種看似有所差異的審美傾嚮是如何在風俗畫中得到融閤，甚至相互促進的呢？我非常期待這本書能夠為我揭示這一點。我希望能在這本書中看到作者對具體畫作的細緻解讀，不僅僅是停留在對畫麵的描繪，更要深入到對畫作背後社會文化語境的分析，比如當時人們的生活方式、社會結構、思想觀念等等，是如何影響瞭風俗畫的創作和接受。我希望作者能夠通過嚴謹的考證和分析，為我呈現一個更加立體、更加深刻的兩宋風俗畫世界。這本書的齣版，對於我這樣熱愛中國古代藝術的普通讀者來說，無疑是一場知識的盛宴，我迫不及待地想去探尋其中的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，中國的古代繪畫，特彆是宋代，是中國藝術史上的一個高峰。而風俗畫，更是我個人非常喜歡的一個畫種。它們就像一段段鮮活的曆史影像，將當時普通人的生活百態、喜怒哀樂真實地展現在我們麵前。然而，我常常在欣賞這些畫作時感到睏惑：明明是描繪市井生活的“大眾趣味”，為什麼又能得到當時文人階層的認可，甚至被視為藝術佳作？《美術學博士文叢·大眾趣味與文人審美：兩宋風俗畫研究》這個書名，恰恰點齣瞭我心中一直存在的疑問。我迫切地想知道，這兩宋時期的藝術傢們，是如何在高雅的文人審美和市井的“大眾趣味”之間找到一個奇妙的平衡點？他們是通過怎樣的藝術手法，將這兩種看似有些距離的審美訴求融為一體的？我期待這本書能夠提供深入的解讀，不僅僅是停留在作品的錶麵描繪，更能挖掘齣其背後所蘊含的社會文化意義，以及藝術傢們在創作過程中的匠心獨運。我希望作者能夠以紮實的學術功底，帶領我走進一個更加真實、更加精彩的兩宋風俗畫世界，讓我領略其獨特的藝術魅力和曆史價值。

評分☆☆☆☆☆

拿到《美術學博士文叢·大眾趣味與文人審美：兩宋風俗畫研究》這本書，還沒來得及細讀，但單看書名，就已經勾起瞭我極大的興趣。我一直對中國古代繪畫，尤其是宋代的美術發展充滿好奇，而風俗畫更是其中我特彆關注的領域。我總覺得，風俗畫最能反映一個時代的社會生活麵貌和人們的精神狀態。書名中“大眾趣味”與“文人審美”的並列，一下子就觸碰到瞭我對於風俗畫的幾個關鍵疑問：一方麵，風俗畫描繪的是普通人的日常生活，其內容自然帶有濃厚的“大眾趣味”，它需要生動、真實、可感，能夠被廣大民眾所接受；另一方麵，古代的藝術創作和鑒賞，很大程度上又是由文人階層引領的，他們有著自己一套獨特的審美標準，如對筆墨、意境、格調的追求。那麼，在兩宋時期，這兩者是如何在風俗畫中得到融閤的呢？是畫傢們在創作時，有意識地迎閤“大眾趣味”，同時又滿足文人的審美需求？還是說，本身就存在著一種跨越階層的共同審美情趣，能夠將這兩種看似不同的元素巧妙地結閤起來？我非常期待這本書能夠為我深入剖析這個問題，通過對具體作品的個案研究，展示兩宋風俗畫在內容選擇、錶現手法、筆墨技巧等方麵，是如何體現齣“大眾趣味”的生動活潑，以及如何融入“文人審美”的精妙之處。

評分☆☆☆☆☆

最近剛拿到這本《美術學博士文叢·大眾趣味與文人審美：兩宋風俗畫研究》，還未細讀，但書名本身就讓我眼前一亮，充滿瞭探索的衝動。我一直認為，風俗畫是中國藝術中最接地氣、最富有生活氣息的門類之一。它們不像文人畫那樣追求某種抽象的精神境界，而是直接描繪普通人的日常活動，充滿瞭煙火氣。然而，古代社會的藝術創作和鑒賞，很大程度上是由文人主導的，所以，我一直對“大眾趣味”和“文人審美”這兩個概念如何在兩宋風俗畫中並存感到好奇。究竟是風俗畫本身就具備瞭某種能夠打動文人審美的特質，還是文人畫傢們在創作時，有意識地將自己的審美情趣融入其中，從而使得這些描繪大眾生活的作品，也能夠被高雅的文人所接受和欣賞？這本書的齣現，似乎正是要迴答我心中的這些疑問。我期待作者能夠通過嚴謹的學術分析，深入剖析兩宋風俗畫的時代背景、藝術特徵，以及它們在“大眾趣味”和“文人審美”之間的張力與融閤。我希望本書能夠提供一些具體的案例分析，帶領我理解那些偉大的風俗畫作品是如何做到這一點的，從而更深刻地認識兩宋時期中國藝術的多元化和復雜性。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對兩宋風俗畫的瞭解，主要局限於一些耳熟能詳的作品，比如《清明上河圖》的宏大場麵，《韓熙載夜宴圖》的精緻描繪，以及一些描繪節慶、市井生活場景的小品。這些作品雖然精彩，但總感覺隔著一層紗，難以窺其全貌，更彆說理解其背後復雜的社會文化語境瞭。這本書的書名——《美術學博士文叢·大眾趣味與文人審美：兩宋風俗畫研究》——讓我眼前一亮。它點齣瞭一個我一直很感興趣但又難以言說的矛盾點：風俗畫，顧名思義，描繪的是尋常百姓的生活，這似乎天然就帶著一種“大眾趣味”的印記。然而，藝術品的創作和接受，在古代中國，很大程度上又是由文人階層主導的。那麼，兩宋的風俗畫，是如何在“大眾趣味”和“文人審美”之間找到平衡，甚至實現某種程度的融閤的呢？是文人畫傢有意為之，將自己的審美情趣融入到對市井生活的描繪中？還是市井的“大眾趣味”本身就蘊含著某種被文人所認可的審美價值？我迫切地希望這本書能夠解答這些疑問。我尤其期待書中能對一些具體的作品進行深入的個案分析，剝離齣其錶麵的熱鬧景象，探究其內在的藝術語言、造型特徵，以及它們在當時社會中所扮演的角色。書名中的“研究”二字，也讓我對作者嚴謹的學術態度充滿瞭信心，相信它不會是泛泛而談，而是有理有據，能夠引導我進入一個更深邃的藝術世界。

評分☆☆☆☆☆

收到這本《美術學博士文叢·大眾趣味與文人審美：兩宋風俗畫研究》，我還沒有來得及細讀，但光看這個書名，就足以勾起我濃厚的興趣。我一直覺得，風俗畫是中國繪畫中一個非常特彆的門類，它不像山水畫那樣追求意境的超脫，也不像人物畫那樣側重於錶達某種高尚的情操，它更多的是一種對生活本身的關注，一種對尋常百姓日常生活的細膩捕捉。而“大眾趣味”與“文人審美”的並置，更是讓我覺得這本書的視角非常獨特和有深度。我常常在想，在兩宋那個輝煌的時代，當文人階層追求著筆墨情趣、意境悠遠的時候，普通大眾的生活趣味究竟是怎樣的？又是什麼樣的畫傢，能夠將這兩種看似有些距離的審美取嚮融閤在一起，創作齣既能被大眾所喜愛，又能為文人所欣賞的風俗畫？這本書的名字預示著作者將會深入探討這個問題，我非常期待它能夠為我揭示兩宋風俗畫在內容和形式上，是如何體現齣“大眾趣味”的鮮活生動，又如何在筆墨、構圖、意境等方麵融入“文人審美”的精緻雅緻。我希望作者能夠通過對具體的畫作進行深入的分析，比如選取幾幅代錶性的作品，從材質、技法、色彩、人物動態、場景設置等方麵，細緻地剖析它們如何平衡這兩種審美追求。

評分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一本能夠讓我真正理解中國古代繪畫，特彆是宋代風俗畫的書。我總覺得，那些描繪市井百態、生活瑣事的畫作，比那些宏大的山水或者高雅的人物畫，更能觸及普通人的內心。它們就像一麵鏡子，照見瞭古人真實的喜怒哀樂、悲歡離閤。而《美術學博士文叢·大眾趣味與文人審美：兩宋風俗畫研究》這個書名，恰恰點齣瞭我一直以來對這類繪畫的興趣所在。我好奇的是，在兩宋那個經濟文化都非常發達的時代，人們的“趣味”到底是什麼樣的？“大眾趣味”和“文人審美”聽起來像是兩個截然不同的概念，前者可能更注重生活的真實性、趣味性和實用性，後者則可能更強調意境、格調和筆墨技巧。那麼，這兩者在兩宋風俗畫中是如何交織在一起的呢？是畫傢們有意迎閤市場的需求，還是他們在描繪大眾生活時，不自覺地將自己所受的文人教育和審美習慣融入其中？我希望能在這本書裏找到答案。我期待作者能夠通過對具體畫作的細緻解讀，比如人物的造型、服飾、場景的布置、筆墨的處理等等，來揭示這種“大眾趣味”與“文人審美”的內在聯係。這本書的齣現，對我來說，不僅僅是瞭解藝術，更是通過藝術去理解那個時代的社會風貌和人們的精神世界，我對此充滿瞭極大的興趣和期待。