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卡尔·考茨基 著

图书标签:

• 金融
• 经济学
• 资本
• 全球化
• 权力
• 阴谋论
• 社会
• 政治
• 财富
• 历史

出版社： 新世界出版社

ISBN：9787510448560

版次：1

商品编码：11428892

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-04-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　了解资本运作真相 洞悉经济危机根源
　　影响过凯恩斯、孙中山、罗斯福、格林斯潘、索罗斯、松下幸之助等著名数代经济学家、政治家、资本炒家、实业家的经典力作
　　著名学者、国民党早期领导人戴季陶 胡汉民 倾力翻译推荐

内容简介

　　《资本是如何操纵世界的？》为解释马克思《资本论》的通俗读本，目的是使劳动阶级，以及使没有余暇时间、没有其他机会研究《资本论》的人，容易研究马克思的学说，知道《资本论》所含思想的理路。《资本是如何操纵世界的？》在日本首次出版时，曾被认为这是当世解说马克思《资本论》许多著述中最完善之书。

作者简介

　　卡尔·考茨基，社会民主主义活动家，也是马克思主义发展史中的重要人物，考茨基是卡尔·马克思代表作资本论第四卷的编者。卡尔·考茨基是德国社会民主党的领导人之一，著名的马克思主义理论权威。同时他对社会主义历史影响深远，并成为社会民主主义思想的重要思想来源之一

目录

第一篇 商品 货币 资本
第一章 商 品 3
第二章 货 币 30
第三章 货币的资本化 46
第二篇 剩余价值
第四章 生产行程 61
第五章 在价值生产上的资本作用 68
第六章 劳动力的榨取率 73
第七章 剩余价值与利润 78
第八章 劳动时间 93
第九章 几尔德组合员的剩余价值与资本家的剩余价值 105
第十章 相对的剩余价值 109
第十一章 协业 113
第十二章 分类与工场手工业 119
第三篇 工银及资本所得
第十四章 工银 161
第十五章 资本所得 176
第十六章 单纯再生产 179
第十七章 剩余价值的资本化 183
第十八章 过剩人口 192
第十九章 资本制生产方法的曙光 206
第二十章 资本制生产方法之终结 213

精彩书摘

　　潮梗概，不然便无论赞成反对，都只是道听途说。
　　一个人无论读什么书，做什么事，第一不好忘记了自己是人，不好忘记了自己是中国人。我们学世界的一切学问，都是学来为做人而用，为做中国人而用。如果把人的道德抛却，把中国人的信仰丢掉，那便无论研究什么学问，都是有害无益。这一点尤其是今天在中国革命道途中的青年所千万不可忘记的。
　　这一本书的翻译，我和执信先生两人共同作了二分之一，最后的校稿，都是执信先生的工作。和汉俊共同作了二分之一，差不多是汉俊译成初稿，我任校订。最后在今年才由汉民先生全部译完，并且把全书都从新校订过。一本小书，经过七年工夫，才能完成，中国的著译界发展之不易，这也要算是一个说明了。四个译书的人，执信先生是尼采和马克斯的合成人格，汉俊是马克斯主义者，展堂先生是马克斯研究者，我只可以算是一个介绍者罢了。
　　中国的革命，必须由整个的中山先生的思想和他的主张来指导，然后才可以完成。而中国人的国民思想，也才可以统一。在建筑三民主义的工作上，一切的自然科学和社会科学，都是我们所需要的材料。马克斯的政治理论和经济理论，也是我们必须取材的。可是必须要我们去鉴别他，使用他，不好被他鉴别，被他使用。
　　中山先生所著之三民主义的建国方略，他的理论和规划，在世界历史上的伟大，绝不亚于马克斯的资本论。马克斯的资本论，只是在经济学上，在社会政策上，指示出多少要点来，而没有切实的证明，没有具体的建设。中山先生的建国方略，是用现代的文化，作成一个总括的计算，具体的建设。将来不单在中国一国，世界一切经济落后文化落后的国家，他的建设，都必须要用这一个方略作具体的工作，然后才有实际成绩可言。所以马克斯一生，只是提醒了世界上的人，叫大家动，而绝没有说出一个动法。尤其是对于文化落后的民族，他的学说，只有指示出一点黎明的光辉，而不能给我们一个青天白日。中山先生的三民主义的建国方略，才是指导我们一步一步脚踏实地前进的工作设计。我相信在十年二十年后，一切被压迫民族真正独立起来了时，才晓得中山先生的建国方略的伟大，是二十世纪的第一杰作。比之十九世纪的资本论，的确是后来居上。可是这一层道理，不是今天只欢喜读批评文字的幼稚而浮动的人所容易懂得的。
　　读考茨基这一本书的中山先生的门徒，更应该要起一个信心，要能够像考茨基这样忠实地阐发中山先生的著作，中山先生的光明，才能够深刻而普遍。
　　这一册译本的完成和出版，完全是展堂、焕庭两先生的热心，读者应该感谢两先生。
　　民国十六年十月戴季陶
　　德国的考茨基无论他政治上的立场怎么样，他对于马克斯经济学的解释，总算是第一个功臣。大抵他政治的思想，脱不了十九世纪末期以来德国社会的环境，时时有妥协的倾向，因而得机会主义者的徽号。尤其是做第二国际的指导者，到一九一四年——一五年，实在是正统派名誉破产的时代。却是他对于马克斯经济学说研究最深，他个人的学术素养，也足以为他制胜的工具。所以俺?伯亚的社会主义史，虽然痛斥德国社会民主党末流的堕落，以及欧洲大战当中第二国际一班领袖的失节，而就于考茨基宣传马克斯主义的功劳，还是异常推重。这确是公平的批判，不像中国人旧时的皮气，说王安石新法误国就要连他做的诗都要吹毛求疵，说蔡京是个奸臣就要连他写的字都不要看。
　　考茨基这本书原名《马克斯的经济学说》，据他第一版的序文说：“本书不用说，是根据马克斯的主著《资本论》的。仿《资本论》配列材料。至于资本论以外马克斯的经济学著作，不过为说明各个难义，或是引伸《资本论》中的说明，用来参考。”故此日本高畠素之译本，用《资本论解说》的名字，和本书内容很适合的。考茨基又说：“本书的目的是为使劳动阶级容易研究马克斯的学说。”“本书的目的先使没有徐暇时间，或没有其他机会研究《资本论》的人，知道《资本论》所含思想的理路。又因本书的说明使人容易研究资本论，引诱就于《资本论》有误解的人，或因原书第一篇难解而打断研究念头的人，从新再续原书。”而考茨基又深知马克斯《资本论》所以难读的缘故，不在马克斯的文字艰深，而在读者无相当的预备知识。怕的是随意以平易的句语改换马克斯的用语，想“通俗化”就会变成了“浅薄化”。他极力避开这层毛病，终竟达到他本来的目的，使读者对于马克斯的经济学说，顿然觉得胸中雪亮，他的本领真不可及。无怪高畠氏以为是当世解说马克斯《资本论》许多著述中最完善之书。更有一点值得注意的，就是里宁讥斥一切机会主义学者，说“他们将马克斯主义革命的真髓阉割，将真的马克斯学说加以曲解，使变为可与资产阶级相容或信为可以相容的提出来。”这种恶点，我细审这本书，却是丝毫没有。这书刊行初版在一八八六年，近今苏俄学者引证考茨基所著书，常常声明是他未变节以前的话，我想这一层也很有关系的。
　　戴季陶先生于一九一九年译这书陆续登过《建设》杂志，季陶先生译笔之精当，可以无须我来介绍。不过到《建设》第三卷第一号为止，译到第三篇第四章，以后《建设》停版，也未见季陶先生续译，我觉得他未成完璧，甚是可惜，所以替他补译以下的三章。又季陶先生所据高昌氏日译初版（这日译初版也销售了一万三千五百部）是依原书第十三版的（一九一○年版），而高畠氏前年再版，就依原书第十九版（一九二○年版），有多少修改。即第一篇第二章第一节的注，第二篇第五章关于各国工场立法的叙述，第三篇第五章第二节的统计数目，（高昌氏说“在学说内容上，新版中没有什么变更，考茨基的修改，都是关于事实一方面”）现在我也一一补上。还有《建设》杂志所登错字很多，只有对勘日文译本，替他更正。新文社急于出版，使我不能和季陶先生当面商量，未尝不是憾事。好在季陶先生有请朋友用德文原文对照着修改斟酌的素愿，到那时候再说罢。
　　……

前言/序言

深入探索人类行为与社会结构的宏大叙事：一部关于权力、信仰与变革的史诗 书名暂定： 《潜流之下：文明的隐形脉络与人类命运的十字路口》 图书简介 本书是一部宏大叙事之作，它将目光投向人类文明深处那些不为人察觉的驱动力与无形结构。我们并非探讨单一的经济现象，而是试图揭示构成社会骨架的多元力量——从早期部落的集体心智演化，到信息时代权力节点的重塑，再到个体意识在宏大历史进程中的挣扎与突围。 第一部分：心智的起源与部落的构建 第一章：符号的诞生与共同幻想的缔造 人类历史的开端并非物质的积累，而是心智的飞跃。本章追溯了语言、艺术和宗教的起源，探讨了“共享的叙事”——即共同的信仰体系——如何成为构建早期社会结构、实现大规模协作的基石。我们分析了神话、图腾崇拜如何从生物本能转化为社会契约，以及这些早期的“集体幻想”如何在数千年间塑造了人类的道德观、等级制度乃至对外部世界的认知。这不是对宗教教义的评判，而是对“构建意义的能力”的深度解构。 第二章：地理的约束与文明的形态 地理环境是塑造早期社会形态的终极裁判。本书细致考察了不同地理条件下（如大河冲积平原、内陆高原、岛屿链）的文明如何发展出截然不同的社会组织模式：集权的水利工程体系如何催生了等级森严的帝国；海洋的开放性如何孕育出商业共和国的雏形。重点在于分析地理的“压力”如何迫使人类群体做出特定的制度选择，这些选择反过来又成为后世文化传统的基因。我们关注权力在空间中的物理投射，而非抽象的价值流动。 第三章：血缘与等级的早期编码 在缺乏成熟制度的远古，血缘网络是社会安全和资源分配的主要机制。本章深入剖析了父权制、母系社会向早期国家形态过渡时，等级制度如何通过仪式、继承权和禁忌被“编码”进社会结构中。我们考察了贵族阶层如何通过对知识（如历法、祭祀权力）的垄断，巩固其超越物质财富的权威。这是一种对早期社会“非对称信息”的权力固化的研究。 第二部分：知识、信仰与制度的重塑 第四章：轴心时代的思想革命：精神领域的再定义 公元前数百年，从古希腊的哲学思辨到印度的内观修行，人类社会经历了一场覆盖全球的精神觉醒。本章聚焦于“轴心时代”的思想家们如何首次将焦点从外部世界（神祇与自然）转向人类的内在道德困境与存在的意义。我们研究了这些思想如何提供了一套超越地域、民族和血缘的普世性价值框架，并探讨了这些框架如何被后来的统治者所吸收、扭曲或利用，成为合法性扩张的工具。 第五章：律法与契约：从神谕到人治的艰难转型 当部落联盟扩大为帝国时，个人关系必须从基于亲缘的信任转向基于规则的约束。本书详细分析了早期成文法典（如汉谟拉比法典、十二铜表法）的出现，不仅仅是维护秩序的工具，更是社会对“可预测性”需求的体现。我们探究了法治思想如何与既有的神权结构进行拉锯战，以及精英阶层如何巧妙地将自身利益嵌入到“普遍适用”的法律条文中，实现制度层面的权力固化。 第六章：技术突破与社会结构的撕裂 每一次重大的技术飞跃——如文字的普及、冶金术的应用、印刷术的发明——都伴随着剧烈的社会阵痛。本书以印刷术为例，分析了信息复制成本的骤降如何打破了僧侣和贵族对知识的垄断，直接催生了宗教改革和启蒙运动的土壤。这并非一个关于技术乐观主义的故事，而是一个关于“权力介质转换”的案例研究：旧的权威结构如何瓦解，以及新的信息权力精英如何迅速填补真空。 第三部分：现代性的悖论与人类的未来 第七章：民族国家的崛起与集体身份的重塑 现代性的核心特征之一是民族国家的建立。本章考察了十八、十九世纪的民族主义运动，它如何通过构建统一的语言、历史记忆和共同的敌人，将分散的臣民转化为忠诚的公民。我们分析了教育系统、大众媒体如何成为塑造这种“想象的共同体”的有效工厂，以及这种身份构建如何不可避免地导致对外群体的排斥与冲突。 第八章：官僚体系的铁笼与日常生活的异化 随着工业化和现代治理的推进，庞大且精密的官僚体系成为现代社会的主要运作机制。本书借鉴了对现代组织的研究，揭示了这种体系如何在追求效率的同时，将个体价值降维为可被量化的数据点。我们探讨了这种体系如何产生其自身的逻辑和惰性，使得即使是出于善意的改革，也常常被既有的流程和文书工作所阻碍或异化。这是一种关于“系统自我维持”的深刻剖析。 第九章：全球互联时代的信仰危机与意义重构 进入二十一世纪，全球化和数字技术的结合，以前所未有的速度瓦解了传统的地理边界、身份认同和既有的权威机构。本书的最后部分探讨了当前人类面临的结构性挑战：当旧的叙事体系（如世俗进步论、传统道德）失去解释力时，个体如何在信息爆炸的洪流中寻找锚点？我们审视了新出现的非正式网络社群、亚文化运动，以及对“真实性”的集体追寻，它们既是旧秩序崩塌的副产品，也可能是未来社会形态的萌芽。这不是对未来的预言，而是对当前“意义真空”状态的细致描摹与系统性审视。 结语：在不确定性中锚定行动的罗盘 本书旨在为读者提供一套审视我们所处世界的深度工具，帮助理解我们今日所见的社会、政治和文化景观，并非偶然或单一因素作用的结果，而是数千年心智演化、制度抗争与权力转移的复杂叠加态。真正的洞察力，源于理解这些潜流的相互作用，从而更清醒地面对人类文明的未来选择。 目标读者： 历史爱好者、社会学与人类学研究者、关心当代社会结构性问题的普通读者。 本书特点： 跨越学科界限，融合历史学、社会学、认知科学的洞见，以严谨的考据和深刻的思辨，构建一幅关于人类社会复杂性的全景图。它不提供简单的答案，而是引导读者进行更精微的提问。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，在阅读《资本是如何操纵世界的》之前，我对“操纵”这个词抱有某种程度的怀疑，觉得它可能带有一些阴谋论的色彩。然而，这本书的出现彻底改变了我的看法。作者并没有兜售耸人听闻的故事，而是通过大量翔实的数据、案例分析和严谨的逻辑推理，一点点地构建起资本运作的图景。我印象最深刻的是书中关于“信息不对称”和“议程设置”的讨论。它详细阐述了掌握信息优势的资本力量，如何通过控制媒体、广告、公关等手段，潜移默化地影响公众的认知和价值观，从而为自身的利益服务。读到这些部分，我才恍然大悟，为什么很多时候我们觉得某些想法是“自然而然”产生的，抑或是“普遍共识”，实际上它们可能正是资本精心编织的叙事的结果。书中对于“数字资本主义”的分析也极其具有前瞻性，它揭示了大数据、算法和平台如何成为新的资本增值工具，并以前所未有的方式收集、分析和利用我们的个人信息。这让我感到既惊叹于科技的力量，又对个人隐私的边界充满了忧虑。这本书无疑是一次深刻的教育，让我对“被操纵”有了更清晰、更具批判性的认识。

评分☆☆☆☆☆

《资本是如何操纵世界的》是一本读起来需要“费点劲”但回报巨大的书。作者的叙事风格非常独特，他善于在宏大的理论框架下，穿插生动的人物故事和具体的历史事件，让抽象的概念变得鲜活起来。我特别欣赏他对于“金融创新”的解构，它不仅解释了金融工具的复杂性，更揭示了这些工具如何被用来规避监管、转移风险，并将损失转嫁给社会大众。书中对2008年金融危机的分析，就像一部侦探小说，层层剥茧，最终指向了那些隐藏在幕后的决策者和体系性的漏洞。同时，作者也并没有忽视资本在全球范围内的不均衡发展所带来的问题。他详尽地描述了发达国家资本如何通过各种途径，如外债、跨国公司、以及不平等的贸易协定，对发展中国家造成“吸血”效应，加剧了全球的贫富差距。读到这些部分，我深刻地体会到了经济权力与政治权力之间错综复杂的关系，以及资本如何能够跨越国界，甚至凌驾于国家主权之上。这本书让我对全球经济格局有了更深刻的理解，也更加关注那些身处权力链条底端的群体。

评分☆☆☆☆☆

《资本是如何操纵世界的》是一本需要反复咀嚼的书。作者的语言风格并非通俗易懂的白话，而是充满了学术的严谨性和思想的深度。每一次阅读，我都能发现新的细节和更深层的含义。他对“全球治理”的批判性分析尤为精彩。他揭示了在看似公平的国际组织和协议背后，往往隐藏着发达国家资本的强大影响力，这些机构的规则和决策，在很大程度上是为了维护现有的全球资本主义秩序。书中对于“债务陷阱”和“金融剥削”的案例研究，让我深刻认识到，即使是看似互惠的国际合作，也可能成为资本运作的工具，从而将部分国家置于长期的经济依赖和被剥削的境地。作者并没有简单地宣扬一种非黑即白的观点，而是承认了资本的复杂性和多面性。他指出，资本本身具有追求增值的内在冲动，而这种冲动在缺乏有效约束和监管的情况下，就可能演变成对社会和环境的破坏性力量。这本书让我对全球政治经济的运作有了更全面、更深刻的理解，也引发了我对未来社会发展方向的深切思考。

评分☆☆☆☆☆

这本《资本是如何操纵世界的》简直是一场智识的盛宴，让我从一个完全不同的视角审视了我们所处的现实。读这本书就像是在一层层剥开洋葱，每一次翻页都 reveal 了更多隐藏在表象之下的结构和力量。作者以一种近乎百科全书式的广博，将历史、经济学、社会学乃至心理学的各种理论信手拈来，构建了一个宏大而严密的分析框架。我尤其被书中关于“金融化”的部分所吸引，它清晰地揭示了金融资本如何从一种服务于实体经济的工具，逐渐演变成一股独立且强大的力量，渗透到我们生活的方方面面，从日常消费到国家政策，无不受到其影响。作者并没有简单地将资本描绘成一个邪恶的实体，而是深入剖析了其内在的逻辑和运行机制，以及这种机制如何被特定的利益集团所利用，从而塑造了全球的权力格局。阅读过程中，我时常会停下来，对照现实世界中的新闻和事件，发现书中的论述是如此的贴切和深刻。它迫使我重新思考“自由市场”的真正含义，以及在全球化浪潮下，个体的能动性在多大程度上受到资本力量的制约。这本书不仅仅是理论的阐述，更是对现实的有力诊断，它提供的洞见，对于任何想要理解当代社会运作原理的人来说，都是必不可少的。

评分☆☆☆☆☆

这本《资本是如何操纵世界的》让我对“意识形态”这个词有了全新的理解。在阅读之前，我总以为意识形态是某种激进的政治口号或哲学理论，但作者却将它与资本的运作巧妙地联系在了一起。他认为，资本并非仅仅依靠武力或直接的压迫来维持其统治，而是通过塑造一种普遍的“意识形态”来获得 legitimacy 和 consent。这种意识形态强调个人主义、自由竞争、消费主义，并将这些价值观内化为人们的日常追求。书中的例子非常具有说服力，比如作者如何分析了“成功学”的兴起，以及它如何将个体的不成功归咎于个人努力的不足，从而转移了对社会结构性不公的关注。他还深入探讨了媒体在传播和巩固这种意识形态中所扮演的角色，以及广告如何通过制造“需求”来驱动消费。读完这部分，我感到一种前所未有的清醒，仿佛看到了自己身上被潜移默化影响的痕迹。这本书不仅仅是对经济现象的分析，更是对我们思想和认知是如何被塑造的深刻反思，它挑战了我长久以来的一些固有观念。

评分☆☆☆☆☆

一本好书

评分☆☆☆☆☆

不错.值得一看

评分☆☆☆☆☆

内容还没有阅读，但书籍质量不错，物流速度快

评分☆☆☆☆☆

一般般吧，还是能的读下！

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

包装可以

评分☆☆☆☆☆

还可以~~~~~~~~~~~~~

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

还没看，不错